يسوع ملعون :) من الكتاب المقدس طبعا

[العقل نعمه]

بس اخي عبد الرحمن شووووووف ازاي انا فسرت الايه هذي
وازاي فهمتها انا وقول لي رايك :)


( سفر التثنية 21: 22 ) « وَإِذَا كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا الْمَوْتُ، فَقُتِلَ وَعَلَّقْتَهُ عَلَى خَشَبَةٍ، 23فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.

افسرها مقطع مقطع ...... طيب

وَإِذَا كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا الْمَوْتُ: هذه الايه معناها واضح وهي تقول اذا كان هناك انسان ارتكب اي جريمه تستحق الموت
فيجب عليك ان تطبق عليه العقوبه التاليه


التي هي
فَقُتِلَ وَعَلَّقْتَهُ عَلَى خَشَبَةٍ : هذه هي العقوبه
عقوبه ماذا ؟
عقوبه الشخص الذي يرتكب جريمه تستحق الموت
والايه تقول عقوبته ان يقتل ويتعلق على خشبه
وهذا يعني ( صلب )
القتل والتعليق على الخشبه هو صلب كما هو معرف

طيب الان هذه الايتان التي شرحناها

بشكل مختصر
تقول انه اذا ارتكب اي شخص جريمه تستحق القتل فاصلبه


طيب ماذا قالت الايات التاليه ؟

فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: هذه الايه تحذر وتقول لا تترك جثته تتعفن على الصليب
بل ادفنه في نفس اليوم

طيب لماذا ؟
لماذا يجب دفن المصلوب في نفس اليوم ؟؟؟؟؟؟


لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا. : هنا ياتي الجواب
لا تتركه معلق على الخشبه
لان المصلوب ملعووووون

وهذا الكلام ليس له علاقه بانه يجب ان يكون ارتكب جريمه تستحق الموت
لا انما هي بوضوح تقول ان المعلق على خشبه ملعون
يعني كل مصلوب ملعون


طيب الان نرى كيف نفهم من هذه الايه ان يسوع ليس الله ؟


يزعم المسيحيين ان يسوع هو الله بحد ذاته
ويزعم المسيحيين ان الكتاب المقدس من عند الله

طيب بما ان هذه الايه اعلاه تقول ان المصلوب ملعون
فكيف يلعن الله نفسه ؟ ؟

لا يمكن ان يوجد هناك تفسير منطقي لكون الله يلعن نفسه ابدا

لكن هناك تفسير منطقي واحد يجعلنا نفهم ان الكتاب المقدس هو من عند البشر
ان العهد القديم كتبه بشر قبل ضهور يسوع
والانسان الذي كتبه قااااال المصلوب ملعون :)

لكن بعدها ضهر يسوع وصلب

فاذا كان الكتاب من عند الله
فان الله يعلم المستقبل
وكان يعلم ان يسوع سوف يصلب
وما كان ليلعن المصلوب :)



شفتم ازااااااي




وانا صراحه اخي عبد الرحمن اجد انه موضوع مضحك وغررررريب بعض الشيء
وهو كوننا اثنين مسلمين نتناقش في الكتاب المقدس هههههههههه

والمسيحيين ولا فيه واحد منهم بيقول حاجه :)

[الامير84]

اقتباس

بس اخي عبد الرحمن شووووووف ازاي انا فسرت الايه هذي
وازاي فهمتها انا وقول لي رايك :)


( سفر التثنية 21: 22 ) « وَإِذَا كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا الْمَوْتُ، فَقُتِلَ وَعَلَّقْتَهُ عَلَى خَشَبَةٍ، 23فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.

افسرها مقطع مقطع ...... طيب

وَإِذَا كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا الْمَوْتُ: هذه الايه معناها واضح وهي تقول اذا كان هناك انسان ارتكب اي جريمه تستحق الموت
فيجب عليك ان تطبق عليه العقوبه التاليه


التي هي
فَقُتِلَ وَعَلَّقْتَهُ عَلَى خَشَبَةٍ : هذه هي العقوبه
عقوبه ماذا ؟
عقوبه الشخص الذي يرتكب جريمه تستحق الموت
والايه تقول عقوبته ان يقتل ويتعلق على خشبه
وهذا يعني ( صلب )
القتل والتعليق على الخشبه هو صلب كما هو معرف

طيب الان هذه الايتان التي شرحناها

بشكل مختصر
تقول انه اذا ارتكب اي شخص جريمه تستحق القتل فاصلبه


طيب ماذا قالت الايات التاليه ؟

فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: هذه الايه تحذر وتقول لا تترك جثته تتعفن على الصليب
بل ادفنه في نفس اليوم

طيب لماذا ؟
لماذا يجب دفن المصلوب في نفس اليوم ؟؟؟؟؟؟


لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا. : هنا ياتي الجواب
لا تتركه معلق على الخشبه
لان المصلوب ملعووووون

وهذا الكلام ليس له علاقه بانه يجب ان يكون ارتكب جريمه تستحق الموت
لا انما هي بوضوح تقول ان المعلق على خشبه ملعون
يعني كل مصلوب ملعون


طيب الان نرى كيف نفهم من هذه الايه ان يسوع ليس الله ؟


يزعم المسيحيين ان يسوع هو الله بحد ذاته
ويزعم المسيحيين ان الكتاب المقدس من عند الله

طيب بما ان هذه الايه اعلاه تقول ان المصلوب ملعون
فكيف يلعن الله نفسه ؟ ؟

لا يمكن ان يوجد هناك تفسير منطقي لكون الله يلعن نفسه ابدا

لكن هناك تفسير منطقي واحد يجعلنا نفهم ان الكتاب المقدس هو من عند البشر
ان العهد القديم كتبه بشر قبل ضهور يسوع
والانسان الذي كتبه قااااال المصلوب ملعون :)

لكن بعدها ضهر يسوع وصلب

فاذا كان الكتاب من عند الله
فان الله يعلم المستقبل
وكان يعلم ان يسوع سوف يصلب
وما كان ليلعن المصلوب :)



شفتم ازااااااي




وانا صراحه اخي عبد الرحمن اجد انه موضوع مضحك وغررررريب بعض الشيء
وهو كوننا اثنين مسلمين نتناقش في الكتاب المقدس هههههههههه

والمسيحيين ولا فيه واحد منهم بيقول حاجه :)

هو انا مش هرد عليك لان سؤالك غبى بس فى واحد ممكن يرد عليك وهو مسيحى بردو واكيد انت قرات تفسيره بس اكيد مش هتفهمه

آية22:- و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة.

كان الرومان يحكمون على بعض المجرمين بالموت صلباً. أما اليهود فكانوا يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب تشهيراً به ولكى يراه الكثيرون فيعتبروا. ولكننا لم نسمع فى كل الكتاب المقدس أن أى إبن رجمه أبوه وعلقه على خشبة أو أبلغ عنه ليصلب لذلك فكأن هذه الوصية غرضها إظهار العقوبة المفروض أن الإبن يستحقها لكن رحمة الله كرحمة الأبوين ستتدخل وتنقذ الإبن. وسيكون هذا بأن يعلق الإبن الوحيد ويصلب، بل هو الإبن الوحيد فى الكتاب المقدس الذى سمعنا أنه صُلب والذى أرسله أبوه لكى يصلب. وبذلك حمل الإبن الوحيد عقوق الأبناء كلهم بصليبه



آية23:- فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

المعلق ملعون = هو معلق بين السماء والأرض فهو مرفوض من كليهما. فلا تنجس أرضك = إذاً كان يجب دفن المصلوب حتى لا تتنجس الأرض. من المؤكد أن موسى كتب هذا بروح النبوة عن المسيح الذى بدفنه حمل اللعنة والنجاسة. وكان كالبذرة التى دفنت لتأتى بثمر كثير. ومن الناحية الصحية لا يجب ترك الجثة حتى تتعفن ومن الناحية الإنسانية فإن الرب يرفق بهذه الجثة مهما كان صاحبها شريراً ويرفق بأهله وذويه.

[Eng.Con]

اقتباس

هو انا مش هرد عليك لان سؤالك غبى بس فى واحد ممكن يرد عليك وهو مسيحى بردو واكيد انت قرات تفسيره بس اكيد مش هتفهمه

خلى طريقتك متحضرة يا محترم

[مناصر الإسلام]

اقتباس

هو انا مش هرد عليك لان سؤالك غبى بس فى واحد ممكن يرد عليك وهو مسيحى بردو واكيد انت قرات تفسيره بس اكيد مش هتفهمه

آية22:- و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة.

كان الرومان يحكمون على بعض المجرمين بالموت صلباً. أما اليهود فكانوا يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب تشهيراً به ولكى يراه الكثيرون فيعتبروا. ولكننا لم نسمع فى كل الكتاب المقدس أن أى إبن رجمه أبوه وعلقه على خشبة أو أبلغ عنه ليصلب لذلك فكأن هذه الوصية غرضها إظهار العقوبة المفروض أن الإبن يستحقها لكن رحمة الله كرحمة الأبوين ستتدخل وتنقذ الإبن. وسيكون هذا بأن يعلق الإبن الوحيد ويصلب، بل هو الإبن الوحيد فى الكتاب المقدس الذى سمعنا أنه صُلب والذى أرسله أبوه لكى يصلب. وبذلك حمل الإبن الوحيد عقوق الأبناء كلهم بصليبه



آية23:- فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

المعلق ملعون = هو معلق بين السماء والأرض فهو مرفوض من كليهما. فلا تنجس أرضك = إذاً كان يجب دفن المصلوب حتى لا تتنجس الأرض. من المؤكد أن موسى كتب هذا بروح النبوة عن المسيح الذى بدفنه حمل اللعنة والنجاسة. وكان كالبذرة التى دفنت لتأتى بثمر كثير. ومن الناحية الصحية لا يجب ترك الجثة حتى تتعفن ومن الناحية الإنسانية فإن الرب يرفق بهذه الجثة مهما كان صاحبها شريراً ويرفق بأهله وذويه.

بصراحة قبل أن أكمل الردود و أرى ردك ، كنت أنتوى تنبيه بعض الإخوة الذين حادوا فى طريقة العرض عن المنهجية السليمة ، لكون أسلوبهم غير دعوى .

لكن بعدما رأيت ردك ، فأنا أعذرك عليه .

أنا أعترض على وصفك للسؤال بأنه سؤال غبى ، فهو ليس بذلك ، و لكن عذرك أنك دخلت إلى الموضوع فرأيت إستهزاء من جانب بعض الإخوة جانبهم فيه الصواب ، فكان لغيرتك على عقيدتك ما دفعكِ إلى هذا الوصف .

أما بالنسبة للسؤال فهو ليس بغبى ، و التفسير لم يقدم لنا حل .

فهل المسيح - عليه السلام - كما إدعى عليه بولس أنه ملعون - حاشا لله - أم أن بولس أخطأ فى فهم النص ؟



يا إخوة الخير بالله عليكم تذكروا قول الله تعالى : { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ الأنعام : 108 ]

و قوله تعالى : { وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [ العنكبوت : 46 ]

فلا تتسببوا فى إبعاد نفس عن الإسلام فتُسألوا عنها يوم الحساب .