وأيضا ليس معناها أنه صواب !!!اقتباسلقد اهملت سيادتك المداخلة الثانية التى قلت فيها ان ليس معنى ان القانون وضعيا انه خطا
فالبشر يصيبون ويخطئون
المعصوم من الخطأ فى تبليغ الرسالات هم الأنبياء والرسل فقط
والذى لا يجوز نسبة الخطأ إليه هو الله سبحانه وتعالى فقط !!!!
فما دام القانون الوضعى صناعة بشرية
فكيف نجزم بأنه صواب ؟؟؟
لا بد فى هذه الحالة من إعمال العقل والتفكير المنطقى
فى كل كلمة من كلماته ... بحيادية تامة
فما استنكره العقل وافتقر للأدلة القوية .... رفضناه
ليس من صلاحيات القديس أو عالم الديناقتباسوالقديس اثناسيوس الرسولى هو قديس وعالم كبير بالدين
أن يضع (أساس العقيدة) بنفسه
فأعتقد أن الرسل فى المسيحية
كانوا أولى بشرف وضع هذا القانون من القديس أثناسيوس !!!!
فلن يكون القديس إثناسيوس
أحرص على المسيحيين وسلامة معتقدهم وإيمانهم
من الله تعالى والرسل !!!!!
وما السر فى عدم ذكرها حرفيا مع كونها من الأساسيات ؟؟؟اقتباسوليس شرطا ان يتم ذكر ما حضرتك اشرت اليه من كلمات بسيطة ذكرا حرفيا
هل ترك الرب لعباده (الإجتهاد) فى استنباط أساس العقيدة ؟؟؟
هل عجز الرب عن فعل ما فعله البشر المخلوقين ؟؟؟
أم هل يريد الله بعباده التخبط والشكوك والحيرة ؟؟؟
ولماذا لا تكون هناك (آيات) صريحة فى أمر خطير كهذااقتباسولكن قد يكون هناك ايات تؤدى الى هذا المعنى
على الأقل لكيلا يهرطق أحد كما هرطق إريوس
ولكيلا يحتار الناس فى فهم العقيدة ؟؟؟
بأى سلطة أساسا بسطها أو عقدها ؟؟؟اقتباسوذلك القديس اثناسيوس الرسولى حامى الايمان قد بسطها فى هذه الصورة
ولماذا هو بالذات دون غيره ؟؟؟
ألم يكن هناك قديسين وعلماء دين غيره ؟؟؟
كيف يترك الرب (أساس العقيدة) مبهما غامضا بغير توضيح ؟؟؟
لكى يأتى من لا يساوى أمام الله شيئا ويوضح للناس ما (عجز) الرب عن قوله وإفهامه لهم
هل عجز الرب عن قول ما قاله إثناسيوس ؟؟؟
ألم يكن بإمكان الرب وضع هذا القانون بصراحة وباللفظ الواضح بدلا من ترك عباده فى ضلالات التخبط والظلام والجهل ؟؟؟
مش حاسألكاقتباسولاتسالنى عن الايات التى تفسر قانون الايمان لانها كثيرة وتحتاج الى ايام كاملة لاحصرها لحضرتك
أنا عارفها كلها
والحمد لله أنا على اطلاع بدينك فلا تقلق !!!!
إعتراف آخر شجاع من حضرتكاقتباسواعترف ان معلومة الكنيسة المقدسة الجامعه الرسولية هى اجتهاد شخصى منى واعد حضرتك انى ساسال عنها فقد يكون ذلك يحتمل الخطا او الصواب لانى كما قلت لحضرتك لست عالما
لا أستغربه من شخص خلوق (أمين) مهذب محترم مثل حضرتك
أسأل الله لك كل الخير والسعادة .....
لا داعى للإستعجالاقتباسانتظر من حضرتك التعقيب السريع لان امامى نصف ساعة فقط ارجو ان نستغلها الاستغلال الامثل
فالرد السليم المتزن يستغرق بعض الوقت
لكن لن يكون الإنتظار أكثر من بضع ساعات
ففى التأنى السلامة .... والعجلة فيها ما فيها
أنت أيضا خذ وقتك ما دام تركيزك على المناظرة
فأنا لن أستعجلك
بل أطلب من حضرتك الرد بتركيز ... وعلى مهلك
وألا تنشغل بحوارات جانبية
كى نصل معا ... إلى الحق والنور والحقيقة
تحياتى وشكرى العميق لحضرتك
Doctor X
المفضلات