الحالة الرابعة : العار الابدي
1- في سفر الخروج 21-5
يُقَدِّمُهُ سَيِّدُهُ الَى اللهِ وَيُقَرِّبُهُ الَى الْبَابِ اوْ الَى الْقَائِمَةِ وَيَثْقُبُ سَيِّدُهُ اذْنَهُ بِالْمِثْقَبِ فَيَخْدِمُهُ الَى الابَدِ.
2- في قانون حمورابي رقم 282
لو قال عبد لسيده ( انت لست سيدي) يثبت السيد عبودية العبد له ويقطع اذنه
3- وجه التشابه ، هو تثبيت العبودية بثقب الاذن عند اليهود ، وقطعها عند حمورابي
فلم يكتفوا باذلال اليهودي واجباره علي اختيار العبودية لكي لا يترك زوجته وابناءه وانما اضطروه ليحمل علامة جسدية طوال حياته ظاهرة للناس ليكون عارا ابديا
4- تتعارض كلمة الابد هذه مع نص سفر اللاويين
Lev 25:39 «وَاذَا افْتَقَرَ اخُوكَ عِنْدَكَ وَبِيعَ لَكَ فَلا تَسْتَعْبِدْهُ اسْتِعْبَادَ عَبْدٍ.
Lev 25:40 كَاجِيرٍ كَنَزِيلٍ يَكُونُ عِنْدَكَ. الَى سَنَةِ الْيُوبِيلِ يَخْدِمُ عِنْدَكَ
Lev 25:41 ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ هُوَ وَبَنُوهُ مَعَهُ وَيَعُودُ الَى عَشِيرَتِهِ وَالَى مُلْكِ ابَائِهِ يَرْجِعُ.
5- فهل يتم استعباده الي سنة اليوبيل ام لي الابد ؟
6- هكذا تري ظلم وذل وتخبط ، فهل هذه شريعة الرب ؟
احتكم الي ضميرك