اقتباس
العلة من تحريم الحرير واضحة وقد تبينت انها علة اسراف وترف (لا اقول تشبه بالنساء لان الرسول لبس جبة من ديباج منسوج فيها ذهب كما لبس غيره من القادة القدماء)
العلة الحقيقية قد ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم صراحة :
فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من خالف هذا الأمر بأنه يحرم منه في الآخرة فقال: (من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة) متفق عليه
وما ذكرته سعادتك هو من (فوائد حكمة التشريع) ...
ومن فوائد حكمة تحريم لبس الحرير على الرجال :
1- أنه ترف وإسراف كما ذكرت سعادتك والإسراف محرم بالنصوص القرآنية القاطعة
2- لما قد يورثه لبسه من الفخر والعُجب والخيلاء، وكل ذلك محرم، فما أدى إليه يكون محرماً كذلك
3- في إباحته مفسدة تشبه الرجال بالنساء لما يورث لبسه من الأنوثة والنعومة والتخنث (وكما هو معروف ضد كمال الرجولة)
اقتباس
والخاتم بقي حلقة مفقودة!
اترى معي ام انني وحدي من يتوهم ذلك؟!
للأسف ... سعادتك وحدك من يتوهم ذلك
فسأشرح لسعادتك فيما بعد أن الذهب حرام على الرجال المسلمين
حتى لو كان خاتما أو دبلة ....
اقتباس
حسنا ..هل القول ان علة تحريم الحرير الا وهي الترف -هي حكمة من التشريع لا يعلمها الا الله؟ ام انها فوائد مترتبة ناتجة عن اجتهاد بشري؟
هى من ضمن الفوائد التى ترتبت على التشريع (تحريم لبس الحرير للرجال) .... وهى بالطبع نتاج فهم عقلى ناتج عن اجتهاد بشرى حيث لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة التحريم بصراحة .... فلا اجتهاد مع نص
اقتباس
فالرسول كان يوحى اليه..وعندما يحل او يحرم شيء فهو يحله ويحرمه بامر من الله وليس باجتهاده هذا اولا
بالطبع كذلك فما كان رسولنا صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى !!!
و(الإجتهاد) لا يطلق على الرسول صلى الله عليه وسلم
فكما تعلم يا (مسلم) فالسنة النبوية الشريفة الصحيحة هى المصدر الثانى للتشريع الإسلامى
والإجتهاد هو المصدر الثالث
والقياس هو المصدر الرابع
اقتباس
ثانيا يأتي بالعلة كي يقنع الناس..طبعا هذا يتناسب مع الزمن الذي هو فيه..
مش دايما طبعا ....
فهل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة تحديد عدد الصلوات بخمس فى اليوم والليلة ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة تحديد نصاب الزكاة وتحديد قيمة الزكاة النقدية ب 2.5 % فقط ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة التداوى بشرب ألبان الإبل وأبوالها ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة المسح على ظاهر الخفين لا على باطنهما ؟؟
هل منع عدم ذكر العلة صحابة الرسول عن تنفيذ ما أمرهم به ؟؟
اقتباس
ودعنا نسال ما وجه الخير ووجه الشر في الذهب(دون الخاتم)؟
وجه الخير=الزينة والتحلي به
وجه الشر=يؤدي الى الترف والاسراف (للرجال يعتبر عيبا منعا للتشبه بالنساء)
لذلك فوجه الشر اكبر من وجه الخير وهذه علة التحريم
برضه مش حجة ومش علة للتحريم ...
ولا نقول أن (شر الذهب أكثر من خيره) هكذا بدون علم ....
الإسلام لم يحرم سوى (لبس الذهب) للرجال ... أما المتاجرة فيه وادخاره (مع إخراج زكاته المفروضة) فلم يقل احد من المسلمين ان ذلك حرام !!!
والله ورسوله أعلم بحكمة التشريع الحقيقية فى تحريم لبس الذهب للرجال
ونحن ما علينا سوى الإمتثال للشرع بلا نقاش أو مطالبة بأسباب ...
فمن الأدله على عدم جواز السؤال عن شىء لم يذكر الله ورسوله حكمة تشريعه بصراحة سبب نزول الآية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) .... والسبب ....
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في الناس ، فقال : يا قوم كتب عليكم الحج ! فقام رجل من بني أسد ، فقال : يا رسول الله ! أفي كل عام ؟ فأغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ، فقال : والذي نفس محمد بيده لو قلت : نعم لوجبت ، ولو وجبت ما استطعتم ، وإذن لكفرتم ! فاتركوني ما تركتكم ، فإذا أمرتكم بشيء فافعلوا ، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه ، فأنزل الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
الراوي: عبد الله بن عباس
المحدث: ابن جرير الطبري
المصدر: تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم: 5/1/109
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اقتباس
والرجل لا يحتاج للزينة كأن يلبس ثوب من ذهب ويجلس على كرسي من ذهب وياكل بأنية وادوات من ذهب كما يفعل حكام السعودية بالذات المسؤولون عن اقدس مكان!!
من فضل سعادتك ..... لا تتكلم عن شخص بعينه لو سمحت !!!
فما عليك من حسابهم من شىء .... وما من حسابك عليهم من شىء
كل امرىء بما كسب رهين
فقول وحكم الإسلام واضح فى هذه المسألة بشكل قطعى
الذهب حرام على ذكور أمة الإسلام
فمن خالف الشرع ... فهذا شأنه وقراره الذى يحتمل تبعاته امام الله عند السؤال يوم القيامة
اقتباس
وماذا عن الخاتم؟ هل لك ان تقول لي ما وجه الشر به ووجه الخير الذي لم افهمه ولم اجده الى الان ؟!
يادى الخاتم اللى مش حنخلص منه !!!
لبس الذهب للرجال ... حرام .... حرام .... حرام
* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ وَقَالَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ خَاتِمَكَ انْتَفِعْ بِهِ قَالَ لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..... رواه مسلم
* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ ..... رواه الإمام أحمد
* روى عَلِيّ رضي الله عنه أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ...... رواه النسائي وأبو داود
* قال صلى الله عليه وسلم : أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا " ..... رواه الإمام أحمد
بالله عليك يا مسلم ......
هل يحرم الله ورسوله شيئا ....
ثم يأتى أحد ليقول : (لا بأس بفعل القليل من هذا الحرام) ؟؟؟
الذهب حرام على الرجال بإجماع أئمة اهل العلم لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا) فلا تقل لى الخاتم حلال والسلسلة حرام لأنها تشبه بالنساء
فلو كان تحريم السلسلة الذهب على الرجال لأنه تشبه بالنساء ... لما كان من الحرام ان يلبس الرجل ساعة يد أو نظارة مصنوعين من الذهب !!!!
فالساعة أو النظارة ليسا من الزينة
ولا من لباس النساء الخاص
ومع ذلك فالفتاوى من اهل العلم تؤكد تحريمها على الرجال
ولا تستند إلا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا)
لا تذكر علل التشبه بالنساء ولا الترف والخيلاء ولا الإسراف
هذا كلام أهل العلم والفتوى الذين أمرنا الله بسؤالهم إذا ما اشتكلت علينا الأمور ....
علة تحريم الذهب ليست التشبه بالنساء ولا الترف والخيلاء ولا الإسراف
بل كل هذه (فوائد للتشريع الإلهى)
أما الحكمة والعلة الحقيقية فعلمها عند الله ورسوله
وما أوتينا من العلم إلا قليلا .....
اقتباس
ولكن هل تستطيع ان تقول هذه الجمل ليهودي او مسيحي؟
لا اظن ذلك..اتعلم لماذا؟؟
لانه سيقول لك ان المسيح ابن الله ويجب ان تؤمن بذلك وتقول سمعنا واطعنا سواء ظهرت لك الحكمة ام لا!
لو قال ذلك حسب كتابه المقدس المحرف
فكتابه لا يلزمنى فى شىء ... حتى يثبت لى أنه كلام الله فعلا الخالى من التناقضات والأخطاء والتحريف بالدليل والبرهان
وحتى يذكر لى على من من الأنبياء نزل كتابه المقدس بالضبط
ولن يستطيع .......... وأتحدى
اقتباس
فرض الله الوضوء كي يصلي الانسان بطهارة وليس بنجاسة وهذا موجود حتى في العهد القديم
ما سر المقارنات المستمرة بالعهد القديم ؟؟؟
ولماذا لم توجد الطهارة فى العهد الجديد ؟؟؟
اقتباس
ايضا هذه الايات لا تفيد جملتك التي تسبقها..فهي لا تقول آمنوا سواء ظهرت الحكمة ام لا بل تدعوا للمعرفة ثم الايمان..لان الايمان يحصل من يقين اليس كذلك؟ فالمؤمن اتضح له من خلال القرآن من هو الله والملائكة والكتب والرسل..لذلك بعد المعرفة وجب عليه الاذعان!
الإذعان لماذا ؟؟؟
أليس للأوامر والنواهى ؟؟؟
وما معنى (الإذعان) بالضبط ؟؟؟
اقتباس
الشك هو الطريق إلى اليقين
هذا لمن يرى أن دينه خطأ
هذا لمن لا يقتنع أصلا بدينه ويشك فيه
فهل سعادتك كذلك ؟؟؟
اقتباس
وليس من المعقول ان يحرم الرسول شيء قد احله من قبل ؟!
لماذا ليس من المعقول ؟؟ ما الإشكالية فى ذلك ؟؟
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال : (كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) ؟؟
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال قالوا حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة)
فما المشكلة أن يحرم شيئا بعدما أحله .... وهو الصادق الأمين الذى لم يحل ولم يحرم شيئا من تلقاء ذاته بل بناء على وحى الله تعالى إليه ؟؟
اقتباس
ثم هل الاحاديث ناسخة للقرآن او تعطي تشريعا جديدا لم يكن في القرآن ام انها للتبيين والشرح؟
من (المسلم) الذى قال أن الحديث النبوى ينسخ القرآن الكريم ؟؟؟
يتبع إن شاء الله .......
Doctor X
المفضلات