بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس
والسؤال هنا لماذا احلت خواتم الجواهر وحرم الذهب..بالرغم من غلاء الجواهر؟!
لعل في سؤال الشيخ الذي نقلتَ كلامه إجابةٌ عن ذلك فقد قال: [ إلا إذا كان في ذلك مباهاة وتعالياً على الناس ، فإنه والحالة تلك يحرم ، وكذلك إذا أدى ذلك إلى الإسراف والترف فإنه يحرم ] ... فلبس الخواتم من الجواهر الأخرى غير الذهب مباح إلا إن أدى للاسراف او التباهي فيحرم ...


أ
اقتباس
ن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/22
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

اليست السلسلة قطع ام ماذا؟
لا ليست السلسلة من الذهب المقطع ... ولا الإسوارة ... والمقصود بالمقطع اليسير منه كالزر والطرز وما شابه ...

اقتباس
الذهب مثل الحرير احل بمقدار اربعة اصابع...والسؤال هل هذه القطعة من الذهب او الحرير تكون مستقلة عن الثوب ام متصلة به؟!

ان كانت متصلة به كالبقع والرقع اذا لم تعد مقطعة!
وان كان الذهب ابيح لبسه بهذا المقدار فالخاتم اقل من اربعة اصابع !
المقصود ان الذهب اذا كان مفرقا في الثوب وكان يسيرا لا يتحصل من جمعه شيء فهو مباح ... والكثير منه في الثوب محرم بالاتفاق ... اما قولك متصل بالثوب او مفصول عنه فلم أفهمه ... لكن قصدت بكلامي الذي يكون مطرز في الثوب ...

اقتباس
وان كان الذهب ابيح لبسه بهذا المقدار فالخاتم اقل من اربعة اصابع
أبيح لبسه للنساء وليس للرجال ... فخاتم الذهب للرجال محرم مهما كان مقداره ... وقد ذكرت لك معنى (المقطع) وليس المقصود به كمية كبيرة ...

اقتباس
اليس هذا تناقض يا اخي؟!!

يحرم على الرجال لمنع الترف ويجعلونه للكعبة والمساجد لتعظيمها؟!!!!!!
هل يعظمون احجار ومعادن؟
ثم تقول ان هنالك نهي عن تزيين المساجد..
فمن نصدق بالله عليك؟
نصدق ان العلة هي لمنع الترف ام ماذا!
اليس افضل من تلبيس الكعبة وغيرها الذهب ان يوزع على الفقراء؟
الكعبة ليست كبقية المساجد ... هذا لا خلاف فيه ... وكسوتها من الديباج الخالص أباحها العلماء بالاجماع ... انما الخلاف هو حول نقش الايات بالذهب وتزيين المساجد وزخرفتها ... فهذا منهي عنه بلا شك ... وبالنسبة لتطريز الايات بالذهب فيما يخص الكعبة فهو ما عليه الخلاف بين الاباحة والتحريم ... وان كنت أوافق من يبيح ذلك ..والله الموفق

يتبع