طالع يا غير مسجل ضوابط الحوار بين اعضاء المنتدى الكرام

[ابو زياد الدليمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اختنا الفاضلة.. جزاكم الله كل خير

[elqurssan]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
بعض المشرفين علي المواقع يفضلون ان يكون الحوار من طرف واحد فيقومون بحذف المواضيع دون سبب معقول بحجه انهم مشرفين ولهم الحق

تنبيه :

تنبية هـــــــــــــــام التعميــم بإطـــلاقِـــه لا يَجوز إلا بعد حُصول الإستقرآء

ولا أظننى واجهت هذا النوع من المُشرفين على الأقل فى هذا الصَرح الإسلامى العظيم أو فى المنتديات الدعوية الشقيقة

فالمشرف(أخاً كان أو أختاً لنا فى اللهِ) يَتم إختياره وفقاً لشروط ومَعايير ويكون فوقه مُشرفاً عاماً فالأعلى ثم الأعلى رُتبَةً لا مَقاماً

فهذا المُنتَدى يسير وفقاً لشروط فى حالة إذا دخل المحاور فى حوار فتخصص له صفحة مُستقلة تنقل لا المُشاركات وصفحة أخرى خاصة للتعليقات

اقتباس

المواضيع ان كانت في صلب الموضوع لابد ان تعرض مادامت لا تتعرض لاي احد بالسب ولا الاهانه

لا يُشتَرَط لِحذف موضوع أن يكون فيه سباً أو إهانة أو ...أو... يكفى التلميح لا التَصريح أو عدم جدوى المشاركة او مُشارَكة خاطِئة أو ...أو...

والحرية عِندنا غير مفهوم الحرية عند الغرب (الرأى والرأى الآخر) ....فإن كان الرأى الآخر ضِد الإسلام ، فلا تُحذف إلا فى حالة سَب الأصول الأساسية(المُقَدَّسات الدينة وعُلمآء الأمَة ..و...و....)

[ابو زياد الدليمي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لكم مني أجمل تحية .

[المحبة لله ورسولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يااختي الجديده شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بونبون]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم اصبح اسم بمبون مثل الفيروس تماما ولماذا لا افهم؟ المنتدي منتدي اسلامي يعني مطلوب ان اي كلمه تكتب فيه عن الاسلام تكون واضحه وصريحه وان كان الموضوع المتكلم عنه وردت فيه الايات القرانيه فلابد ان استشهد بجميع الايات التي تخص الموضوع وابين هل نزلت الايات في وقت واحد ام هناك ايات نزلت وبعد فتره نزلت ايات توضح اكثر مثملا حدث في الخمر مثلا

عندما استمع الي ان الاكل والشرب والشغل مع المسيحي معناه مولاه لهم وان الله حرم علينا مثل هذه الافعال والتزاوج منهم وغيره هل عندما استمع هذا الكلام اقول سمعا وطاعه وانا قرأت في كتاب الله كلمات واضحه صريحه في سوره المائده والممتحنه بعكس هذا الكلام هل من حقي ان ادافع هنا عن ايات الله ام اقول سمعا وطاعة وللاسف الشديد انا حديثه العهد بالاشتراك في المنتديات ولا ادري كيف انقل الايه الي كتابتي ولكن باذن الله ابني سيعلمني

هل يحق لاي عضو او مشرف او مسئول عن الموقع حذفه او الاستهزاء بي كما فعلت فداء الاسلام بل وتقول ان كان موطنك كلمه موطنك لوحدها تبعث علي التفرقه

المفروض حتي لو اني غلطانه يقوم المشرف بالحوار معي اين تجدين الحث علي التعامل مع اهل الكتاب بهذه الطريقه في كتاب الله وان كان مفهومي للشي غلط يوضحه لكي اصحح ايماني ان كنت علي خطأ

اما اكتب عن اهل الذمه واهل الكتاب يقال لي محذوف وبما معناه بلاش الطريقه دي

هذه طريقه التعامل في المنتدي


اما عن الاسلام الاسلام لم ينتشر بالضغط علي البشر الاسلام انتشر نتيجه التشاور والتحاور بين النبي واتباعه عندنا الراي والراي الاخر لاننا امة العلم الرسول استشار اصحابه وزوجاته وحاورهم وسمع رايهم ونفذه

اما عن الاستهزاء بعلمائنا او عقيدتنا او مقدساتنا فما من مسلم يرضي بهذا اسلوب

ولكني قلت بعض الشيوخ في المساجد يفتون بغير عليم هل هذا سب في علمائنا وشيوخنا وعندما وضحت اكثر من مره المقصود لم يجب احد بل حذف حذف حذف اما مشاركتي في الاسره والمجتمع الحمد الله الاخت نضال جزاها الله كل خير تشجيع منها فوق الوصف ارجو ان اكون وضحت وجه نظري


وهي ان يعيشوا المسلمين والمسيحين في سلام لا اريد ان ندخل في طائفيه تهدد المجتمع ايرضي الله عنا حين نكون متباغضين معهم الله قال لنا ذلك

هل مسيحين العرب لهم صوت عندنا هل يقدرون علي شي اكيد فيه عندهم ناس عقلاء يحبون العيش في سلام ليه منكش شعب واحد هل لو دخلنا في حرب هنقول للمسيحي اقعد في بيتك واحنا المسلمين بس حنحارب مش كلنا مسيحي ومسلم هيهب لنجده الوطن يارب اكون وضحت راي ويارب ينزل في الردود مش يحذف

[عبد الحليم حماد]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[حوار الفكر]

سمعا وطاعة بوركتِ

[فداء الرسول]

اقتباس

هل يحق لاي عضو او مشرف او مسئول عن الموقع حذفه او الاستهزاء بي كما فعلت فداء الاسلام بل وتقول ان كان موطنك كلمه موطنك لوحدها تبعث علي التفرقه

اختى الفاضلة بنبون
اسمى فداء الرسول فقط للتنبيه،بالنسبة لسؤال هل يجوز لمشرف ان يحذف موضوع فاقول لك هذه وضيفة المشرف يا اخية حذف او تعديل المواضيع بمعنى ادق التنسيق

وان كنت حذفت لك موضوع لتهنئة النصارى بعيدهم فقد كنت ارسلت لك برسالة خاصة الفتوى التى تبين لك ان ماقمتى به منهي عليه ولك ان تراجعي حملات الاخوة والاخوات التى تنهى عن ذلك

اقتباس

وتقول ان كان موطنك كلمه موطنك لوحدها تبعث علي التفرقه

حسبنا الله ونعم الوكيل
لا اريد ان انقل حوارات على الخاص على العام
لكن ان ترى اسلوبكِ في الجدال

هداك الله

[باسمك اللهم أحيا]

جزاكم الله خيرا أختي الفاضلة

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[حوار الفكر]

لا حول ولا قوة الا بالله أنا الان رأيت مشاركة الأخت بنبون
وأتمنى أن لا ترد عليها الاخت فداء لأنها متحسسة منها لكن ليرد من عنده علم فإن كلامك يا أخت بنبون عن آيات الله والولاء والبراء في مقتل وليس صحيح حبذا لو استعنتِ بأهل العلم لتصحيح بعض ما ذكرتِ .. أنا لست سوى عضوة أنصحك أن تتمهلي وتتحلي بالحكمة والحلم والأناة .. وأخيرا نقطة واحدة لا أستطيع أن أمسك نفسي عن الرد عليها حين يهاجم المسلمين أحد تأكدي تماما أن النصراني لن يدافع معنا كما تقولي حضرتك الله أصدق قيلا قال تعالى:

( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) (المائدة:82) ؟



الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد قال العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسير هذه الآية: يقول تعالى في بيان أقرب الطائفتين إلى المسلمين وإلى ولايتهم ومحبتهم وأبعدهم من ذلك: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [المائدة:82].
فهؤلاء الطائفتان على الإطلاق أعظم الناس معاداة للإسلام والمسلمين، وأكثرهم سعيا في إيصال الضرر إليهم، وذلك لشدة بغضهم لهم بغياً وحسداً وعنادا وكفرا.
: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82].
وذكر تعالى لذلك عدة أسباب: منها: أن منهم قسيسين ورهباناً، أي علماء متزهدين وعباداً في الصوامع متعبدين. والعلم مع الزهد وكذلك العبادة مما يلطف القلب ويرققة ويزيل عنه ما فيه من الجفاء والغلظة، فلذلك لا يوجد فيهم غلظة اليهود وشدة المشركين.
ومنها: أنهم لا يستكبرون أي ليس فيهم تكبر ولا عتو عن الانقياد للحق، وذلك موجب لقربهم من المسلمين ومن محبتهم، فإن المتواضع أقرب إلى الخير من المستكبر.
ومنها: أنهم إذا سمعوا ما أنزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر ذلك في قلوبهم وخشعوا للذي تيقنوه، فلذلك آمنوا وأقروا به فقالوا: ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لله بالتوحيد ولرسله بالرسالة وصحة ما جاءوا به، ويشهدون على الأمم السابقة بالتصديق والتكذيب. انتهى.
وما ذكره الله تعالى في هذه الآية من قرب مودة الذين قالوا إنا نصارى مقصور على فئة معينة هم من وصفهم الله تعالى في آخر الآية.
قال سيد قطب رحمه الله في ظلال القرآن: وليس كل من قالوا إنهم نصارى إذن داخلين في ذلك الحكم: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]..... كما يحاول أن يقول من يقتطعون آيات القرآن دون تمامها، إنما هذا الحكم مقصور على حالة معينة لم يدع السياق القرآني أمرها غامضاً ولا ملامحها مجهلة ولا موقفها متلبساً بموقف سواها في كثير ولا قليل. انتهى
اليوم ما فيهم واحد بقول عن نفسه انه نصراني بيغضبوا وبيقولوا ما نعرف هذه الكلمة نحن مسيحيين أرجو أن يكون وصلك شيء بوركتِ