المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	التصور العام ثم التحضيرات بما أن المجلس الديني اليهودي الأعلى (היהודי המועצההדתית למעלהموعيتست هرابنوت هرائشيت) لم يصل إلى معرفة مكان الهيكل الثالث، وتحديد موقعه، فإن الحظر الديني الذي تم إصداره كان قائما على التخوف من أن دخول اليهود إلى منطقة الحرم القدسي الشريف معناه إمكانية الوصول إلى أماكن قد يكون تحتها مكان الهيكل المزعوم , ولذلك فضل المجلس الديني في حينه تحريم الدخول على اليهود نهائيا , ولأن دخول المكان دون التطهرمعناه إدخال النجاسة للمكان. ورغم إدعاءات بعض رجال الدين اليهود أن هنالك مناطق على حدود منطقة الحرم الشريف بالإمكان دخولها لكونها بعيدة عن منطقة الهيكل المزعوم،إلا أن المجلس الديني اليهودي المذكور رفض هذه التوجهات بإدعاء أن العامة من الناس قد لا يتقيدون بالأمر وسيدخلون إلى مناطق أخرى يحظر دخولها وبالتالي سوف يحملون نجاسة الموتى للهيكل المزعوم , هذا إلى جانب أن هنالك فرائض دينية يهودية لابد لمن يدخل منطقة الهيكل المزعوم إتباعها، والكثيرون قد لا يفعلون ذلك. ومؤخراازدادت ضغوط الحركات الدينية اليهودية خاصة مع انتشار شائعات تدعي ان هنالك قطرات مياه ترشح من الصخرة في قبة الصخرة التي تزعم الفئات الدينية اليهودية أنها حجرالأساس الذي كان في الهيكل وتدعوها حجر الأساس (אבןבסיס ايفن هشتياه)، وتفسر الحركات الدينية اليهودية رشح الماء المزعوم بأنه دلالة من دلالات الآخرة (احريت هياميم)ونهاية العالم، ولذلك فالأمر يستدعي التحضير لاستقبال الماشياح وبناء الهيكل . رغم ذلك هنالك تآكل مستمر في هذا الموقف، وهنالك بعض رجال الدين اليهود وخاصةأولئك الذين يؤيدون ويدعون للاستيطان العشوائي في المناطق الفلسطينية المحتلة بعدعام 1967، هؤلاء يدعمون فكرة ان هنالك إمكانية للصلاة في زوايا معينة داخل ساحةالحرم الشريف على اعتبار ان هذه الزوايا ليست ضمن منطقة الهيكل المزعوم , وفي العام1968قام الحاخام شلومو جورن، الذي شغل منصب الحاخام الرئيسي للجيش الإسرائيلي بدعوة أكثر من سبعين من رجال الدين اليهود لبحث الموضوع على اعتبار إمكانية السماح بصلاة اليهود في أجزاء من ساحة الحرم الشريف , وكانت نتيجة الاجتماع المذكور إصدارقرار بأنه " يتوجب ان يسمح للأفراد اليهود بزيارة المكان (الحرم الشريف) والصلاة في غالبية الأجزاء" , ومنذ تلك الفترة هنالك ضغط من جانب فئات دينية يمينية مختلفة وغيرها للسماح لليهود بالصلاة في ساحة الحرم الشريف كما ارتفعت الأصوات الداعية إلى إقامة كنيس يهودي دائم في ساحة الحرم , والكثيرون من رجال الدين اليهود، وخاصةالمتطرفين منهم، يعتقدون ان إنشاء كنيس يهودي هي مقدمة للاستيلاء على منطقة الحرم الشريف وبناء الهيكل الثالث مكان الهيكل المزعوم , وجميع رجال الدين اليهود لايتورعون عن تسمية المساجد في الحرم الشريف بكلمة "شيكوتسيم" وهي كلمة تعني النجاسات أو القذارات التي يتوجب تدميرها وطمس معالمها، وهذا ما سوف نتعرض له بالتفصيل عند الحديث عن الصخرة تحت قبة الصخرة. والآن خطوة بخطوة نتناول التحضيرات والتجهيزات لبناء الهيكل الثالث وذلك ضمن أدبياتهم والعرب نائمون.. هذا منظر عام للهيكل ولسوف نتناول الجزاء الموجودة فيه بالتفصيل 1 ـ הר הביתהכותל החומה שהקיפה את הר הבית מארבעה צדדים.בשיאו היה על ארבעים אמה, למעט הקיר המזרחי, אשר היהנמוך יותר.הקיר תחמו את האזור של הר הבית קדוש.הקיר היה חמישה שערים: שער Kiponos במערב, את Gateinשושן ממזרח, שער Tadi בצפון ואת שני Chuldaגייטס בדרום.בפינות של הקירות היו מגדלי השמירה שבה הלוים השגיח.הצד המזרחי של הקיר העתיק, מימי של מקדש שלמה.הוא חשב כי בדרך כלל קירות אחרים שנבנו על ידיהורדוס. 1 ـ جدار الحرم القدسي (15فَلَمَّا أَتَمَّ قِيَاسَ الْبَيْتِ الدَّاخِلِيِّ، أَخْرَجَنِي نَحْوَ الْبَابِ الْمُتَّجِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَقَاسَهُ حَوَالَيْهِ. 16قَاسَ جَانِبَ الْمَشْرِقِ بِقَصَبَةِ الْقِيَاسِ، خَمْسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ الْقِيَاسِ حَوَالَيْهِ. 17وَقَاسَ جَانِبَ الشِّمَالِ، خَمْسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ الْقِيَاسِ حَوَالَيْهِ. 18وَقَاسَ جَانِبَ الْجَنُوبِ، خَمْسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ الْقِيَاسِ. 19ثُمَّ دَارَ إِلَى جَانِبِ الْغَرْبِ وَقَاسَ خَمْسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بِقَصَبَةِ الْقِيَاسِ. 20قَاسَهُ مِنَ الْجَوَانِبِ الأَرْبَعَةِ. لَهُ سُورٌ حَوَالَيْهِ خَمْسُ مِئَةٍ طُولاً، وَخَمْسُ مِئَةٍ عَرْضًا، لِلْفَصْلِ بَيْنَ الْمُقَدَّسِ وَالْمُحَلَّلِ.) حزقيال 42 : 15 ـ 20 والجدار عبارة عن جدار يحيط بجبل الهيكل من الجوانب الأربعة، وارتفاعه حوالي أربعين ذراعا ، ما عدا الجدار الشرقي الذي كان أقصر. والجدار يرسم منطقة جبل المعبد المقدس. وللجدار خمسة أبواب : بوابة ( Kiponos ) في الغرب ، وشوشان (the Shushan Gate) شوشان الشرق ، وبوابة تاديتش (the [Tadi Gate ) في الشمال وبوابتين جولدا ( Chulda ) في الجنوب. وفي زوايا الجدران تجد أبراج المراقبة التي يراقب منها اللاوييون (the Levites). والجانب الشرقي من الجدار هو الأقدم ، والذي يعود تاريخه إلى وقت بناء هيكل سليمان. كان هناك تصور عام بأن الجدران الأخرى بناها هيرودس. جدار الحرم القدسي بوابةKiponos Shushan Gate بوابة شوشان Tadi Gate بوابة تاديتش بوابتي جولداChulda watchtowers أبراج المراقبة 2 –המרפסות G'zuztra (או Chtzotzra כמו המילה מופיעה מידות, 2,5)היה מרפסת העליון כי לאורך המשפט העליון של הנשים.במהלך חגיגות שמחת בית Hashoeva, הגברים והנשים הופרדומסיבות של צניעות.מרפסת זה היה חידוש של חכמי ונבנה בתקופת בית המקדשהשני. 2 ـ الشرفات و الشرفاتG'zuztra (أو Chtzotzra كما تظهر الكلمة Midot ، 2،5) هي الشرفة العليا التي أقيمت على طول الجزء العلوي من صرح (مخدع) النساء. وأثناء احتفالات بيت Hashoeva، تم فصل الرجال والنساء لأسباب تتعلق بالتواضع. هذه الشرفات مخصصة للحكماء وبنيت خلال فترة الهيكل الثاني. מרפסת الشرفات 3 – البوابة الداخليةThe Nikanor Gate بوابة نيكانور وهي البوابة الشرقية للساحة (17ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى الدَّارِ الْخَارِجِيَّةِ، وَإِذَا بِمَخَادِعَ وَمُجَزَّعٍ مَصْنُوعٍ لِلدَّارِ حَوَالَيْهَا. عَلَى الْمُجَزَّعِ ثَلاَثُونَ مِخْدَعًا. 18وَالْمُجَزَّعُ بِجَانِبِ الأَبْوَابِ مُقَابِلَ طُولِ الأَبْوَابِ، الْمُجَزَّعُ الأَسْفَلُ. 19وَقَاسَ الْعَرْضَ مِنْ قُدَّامِ الْبَابِ الأَسْفَلِ إِلَى قُدَّامِ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ مِنْ خَارِجٍ، مِئَةَ ذِرَاعٍ إِلَى الشَّرْقِ وَإِلَى الشِّمَالِ. 20وَالْبَابُ الْمُتَّجِهُ نَحْوَ الشِّمَالِ الَّذِي لِلدَّارِ الْخَارِجِيَّةِ قَاسَ طُولَهُ وَعَرْضَهُ. 21وَغُرُفَاتُهُ ثَلاَثٌ مِنْ هُنَا وَثَلاَثٌ مِنْ هُنَاكَ، وَعَضَائِدُهُ وَمُقَبَّبُهُ كَانَتْ عَلَى قِيَاسِ الْبَابِ الأَوَّلِ، طُولُهَا خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَعَرْضُهَا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا. 22وَكُوَاهَا وَمُقَبَّبُهَا وَنَخِيلُهَا عَلَى قِيَاسِ الْبَابِ الْمُتَّجِهِ نَحْوَ الشَّرْقِ، وَكَانُوا يَصْعَدُونَ إِلَيْهِ فِي سَبْعِ دَرَجَاتٍ، وَمُقَبَّبُهُ أَمَامَهُ. 23وَلِلدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ بَابٌ مُقَابِلُ بَابٍ لِلشِّمَالِ وَلِلشَّرْقِ. وَقَاسَ مِنْ بَابٍ إِلَى بَابٍ مِئَةَ ذِرَاعٍ.) حزقيال 40: بوابة Nikanor (12وَالْبِنَاءُ الَّذِي أَمَامَ الْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ عِنْدَ الطَّرَفِ نَحْوَ الْغَرْبِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا عَرْضًا، وَحَائِطِ الْبِنَاءِ خَمْسُ أَذْرُعٍ عَرْضًا مِنْ حَوْلِهِ، وَطُولُهُ تِسْعُونَ ذِرَاعًا. 13وَقَاسَ الْبَيْتَ مِئَةَ ذِرَاعٍ طُولاً، وَالْمَكَانَ الْمُنْفَصِلَ وَالْبِنَاءَ مَعَ حِيطَانِهِ مِئَةَ ذِرَاعٍ طُولاً. 14وَعَرْضَ وَجْهِ الْبَيْتِ وَالْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ نَحْوَ الشَّرْقِ مِئَةَ ذِرَاعٍ. 15وَقَاسَ طُولَ الْبِنَاءِ إِلَى قُدَّامِ الْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ الَّذِي وَرَاءَهُ وَأَسَاطِينَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ مِئَةَ ذِرَاعٍ. مَعَ الْهَيْكَلِ الدَّاخِلِيِّ وَأَرْوِقَةِ الدَّارِ.) حزقيال 41 : 12 ـ 15 נשים שלבית המשפט לבית המשפט של ישראל من ساحة النساء إلى ساحة إسرائي