كتب الاخ المسلم له مرة اخرى
طبعا الياس حذف المشاركة رقم 96 وعدل رقم 95 عشان كان كلها قلة ادب
وقال فى المشاركة المعدلة
دخل الاخ المسلم مرة اخرى معلقا ع العربجى شمس الحق
ودا واحد من اخوانهم يترجى الا يتم التعرض لياقى اعضاء المنتدى يعنى اتحدى مولكا بس انه يرد على سؤالك مش لازم الفضيحة تكون مجمعة
دخل العبيط وهو لسه بيدعى انى انا الى مش رديت على مشاركاته وليواصل مسلسل الهروب من اجابة السؤال
نعم هذا العبيط رد على كل كلمة ولكن بالسب والشتم اما بالادلة فاين هى ادلته التى رد على بها فى صلب الموضوع ليستخرج لى اين هى ؟
ما اسهل الادعاء وما اسهل هروبهم عندما يكون الوضع صعب ليتهم يملكون حتى ذرة من الكرامة ليجيبا على السؤال المطروح بدلا من الهذيان الذى يهذى به هذا المولكا
ويبدو ان ابن المشرق قد احس بالوضع الحرج بالنسبة لهم فدخل قائلا
فهو معذور ولا اطالبه بالاجابه وانما اطالب مدعى العلم منهم ممن كانوا يشاهدون الموضوع من امثال الياس الذى سيدعى ان مواضيعه معى له اليد العليا فيها وما اسهل الادعاء كما قلنا فما على اى نصرانى الا ان يدخل الى ملفى الخاص ويبحث فى مواضيعى التى فى هذا القسم ليرى بعضها مع هذا الالياس
ليس السؤال موجها لابن المشرق وحده فقد اعترف بانه لا يدرى شيئا عن اصوال الاسلام فلا يعنينى انما يعنينى الاخرق المسمى مولكا الذى لا يعلم لا شىء عن الاسلاميات ولا النصرانيات ولاصدقائنا النصارى ان يراجعوا موضوع تردد الخرفان فى حمل هاجر لاسماعيل
ليس سؤالى موجها لابن المشرق وحده وانما موجها لشمس الحق السباب الشتام الذى لا يملك ذرة من علم
يعود الياس لينكر على اسلوبى مرة اخرى وقد بدأ اصحابه بما هو ابشع به ومع هذا لم اتدنى لسفالتهم واسلوبهم الساقط
هذا الالياس الذى يعتقد ان معظم حديث النبى صلى الله عليه وسلم ضاع لان البخارى كان يحفظ مئة الف حديث لم يرو منها الا القليل فى كتابه هل هذه عقول نحاورها ؟
ويرى ان اسلوبى قد تغير فقد شاهد حوارى مع انتونيوس على صفحاتهم وما اسأت مرة واحدة فيه مقابل سخرية انطونيوس وتشبيهى بالاحمق ثم يدعى ان اسلوبى معهم اسلوب لا يليق اكتسبته من الاخوة وكتاباتهم بعد كم السباب والشتائم من مولكا وقد بدأ يكون المسلم ايضا هو السباب واللعان
ومن اعجب العجب ان من يدعون الحق وانهم باحثون عن الحق لا يهمهم غيره رغم تفنيد شبهاتهم لا يعترفون بالحق وانهم مخطئون ولا عجب صاحبهم انطونيوس فى احد مواضيعه منذ اكثر من سنة او سنة ونصف وضع موضوع صعقه فيه صاعقه الاسلام فطرد صاعقة فدخلت وحاورته فيه ثم تدخل ميجو فصعقه فحذفت مشاركاته ثم اء الرد الاخير من قلم من نار ليسقط على رأسه زريبتهم مؤيدا بالادلة بل ومن اقواله نفسه بما خط يده بما لا يدع له فرصه فى الانكار فرفع الموضوع وقال يرفع للاهمية ويتبع بالرد عندما يسمح الوقت ومنذ سنة ونصف لم يستطع الرد على مشاركتى الاخيرة هناك فلا سبيل الى ذلك فهل عاد واعترف بأنه مخطىء وحذف الشبهة لا والى اليوم على منتداهم ولعلى ان تيسر الامر ان انقل الرد عليها مصورا ايضا ليكون شاهدا على افلاس عابدى الصليب
عموما الخلاصة ان كان فى احمد بن بشير ضعف فهو من جهة الحفظ فلا يسقطه وقد ثبت حفظه بمتابعة غيره له
فقد قال الحافظ فى مقدمة الفتح
" ( 385 - 386 ) بعد أن ذكر بعض الأقوال المختلفة في حاله:
" أخرج له البخاري حديثاً واحداً تابعه عليه مروان بن معاوية، وأبو أسامة، وهو في " كتاب الطب "
وعليه
فالحديث صحيح اذ قد ثبت حفظ احمد بن بشير بالمتابعة وما اورده هذا المولكا من تضعيف يدور حول الضعف من جهة الحفظ ماعدا قول الدارمى والمقصود به احمد بن بشير ابو جعفر وليس ابو بكر الذى اخرج له البخارى فقد التبس الامر على الدارمى كما قاله الخطيب
رد مع اقتباس
المفضلات