اقتباس
القرصان:
إرتحت !!! قولت الكِلمتين اللى حارقينك ؟؟؟طيب اتفضَل الكلام اللى على صوله وبَطلب مِنك كلام جد ولا داعى للمزاح الآن....!!! إتفقنا ...؟؟؟؟

يا بني أنا مش بهزر معاك
ما هو انا وقت اللي شفت المسبات بتاعكو
والكحكحات والشتائم اللي أنتو بتردو علي فيها

راجع المداخلة رقم : 3 من الموضوع داه على بني الورد
اقتباس
أمّا عن الشتائم فانتظر الآن كيف ستنهالون عليّ بأشنع الشتائم
لأنّي أردّ عليكم بالحجّة والمنطق والعقل وعلى كلّ حال فلقد أمرني الربّ يسوع
بأن أبارك من يلعنني ويشتمني وأصلّي من أجل من يضطهدني لا أن أشتمه وأسبّه بمثل ما يشتمني ويسبّني وأنا أدعو لك بالبركة ونيل النعمة من لدن أبي الأنوار

وشوف هم الأعضاء ردوا حينها وقالو لي إيه على المسبات والشتائم
اقرأ المداخلات:

1- بني الورد مداخلة رقم 2:
اقتباس
للتأكد من تدليسك إكتب ما كتبت في اي من منتدياتكم على اساس شخص مسلم و سوف ترى كيف الشتائم تنهال عليك من كل صوب لانها لغتهم المتوارسه
يعني هنا في المنتدى لا يسبون ولا يشتمون أحداً1- أب هند والمداخلة رقم 5:
[QUOTE]نرحب بك ايها الضيف المحترم في المنتدي. لك كل التحيه والسلام جميل جدا الكلام المسترسل . هل انت ممن قراوا الكتاب المقدس وهل انت ممن هم علي علم بالمسيحيه ؟ وهل انت ممن يتبعون الحق؟ وهل لو وجدته في الاسلام ستعتنق الاسلام مهما كانت الاسباب؟ هل تريد حوارا جادا يتمتع بروح الادب في الحوار من الناحيه الاسلاميه والمسيحيه ؟ لو كانت لديك الشجاعه لاتباع الحق والحوار الجاد تفضل وافتح موضوع في منتدي المناظرات وستجد من هم اعلم مني ومنك . انتظرك هناك لك تحياتي .[QUOTE]

وبعتلي ورود كمان...


ولكنك قد تتفاجأ بعكسها في المداخلات رقم: 102 على فم أبو علي الفلسطيني:

اقتباس
قاتلَ الله الجهل ... وقد قيل: والصمتُ أجملُ بالفتى ** من منطق في غير حينه ... فأنت يا من تدَّعي جهلا وحمقاً
تخيل أن أقول له أنا هذا الكلام ما سيحصل؟
كان يمكنه أن يرد علي من دون أن ينعتني بالجهل مثلاً
ولكنه لم يستطع.

والمداخلة رقم: 106 على قلم مناصر الإسلام:
اقتباس
و الآن نرى منه مشاركة لحفظ ماء الوجه لا أكثر مليئة بالسباب و الشخصنة فى حق الفاضل عمر المناصير لأجل أن يُطرد فى محاولة منه للهروب من مناظرة الأخ عمر الفاروق .

حيث يتهمني بالمسبات والشخصنة لأجل أن يتم طردي وحصولي على الهروب
مثلاً. فأنا لم آت على أي إهانة لأي عضو في هذه الصفحة
بل هو يتهمني بما ليس لي فيه شيء

والمداخلة رقم: 108 على لسان فكري
اقتباس
ما تتكلمش على عمك كده يا جحش الفرا !!!!
أصل لو هو تلميذ مبتدىء يبقى سيادتك ..... ولا بلاش
يسبني بآية وردت في سفر أيوب
تخيل أن أرد على أحد الأعضاء بآية وردت في القرآن مثلاً
وتحمل نفس العبارات أو أثقل منها

ووعلى كل حال أنا رددت عليه
ولكن لم يأت ردي في أي مداخلة
ولا أريد أن أظن بأن الإدارة لم تقم بعرضه
بل أجزم بذلك لأن الإدارة عودتني على أسلوبها
في حذف المشاركات على مزاجها

اقرأ المداخلة رقم : 121 على لسان الأخت
"ما عرفوا قدرك يا رسول الله"
اقتباس
الصراحه في شي بقلبي نفسي اقولها مو بس لهذا النصراني لكل المسيحين الغير محترمين وعاملين نفسهم انهم ع حق ويسوع والحياه الابديه والخلاص وكح كح كح كح
وردّ العضو "في حب الله ورسوله" رقم 122 :
اقتباس
أذكرك أخى فى الله أن الأستاذ/abbamid
متغطرس ومأمأة على الفاضى وأجوف العقل.. متفلسف سباب شتام مثل تعاليم كتابه المكدس الملئ بالأخطاء والتحريفات.. الم ينس أن ناسخى الكتاب المكدس كانوا يخطئون فى النسخ والذين نسخوا منهم أخطأوا وتضاعفت الأخطاء والتحريفات وذلك لعدم وجود طابعات أو كربون للنسخ وقتها حتى وصلتهم النسخ الأخير مليئة بألاف بل بالملايين من الأخطاء على مر القرون قبل ظهور الطباعة..

وأنا لم أسب وأشتم أحداً
فكيف والله يكتبون هذا؟
لا جواب عندي سوى واحد
هو عدم وجود حجة تردون بها على حجتي
فحججكم كلها سقطت أمام هذا الأسلوب الذي تستخدمونه ضدي

واقرأ مداخلتك رقم 123

ومشاركة الأخ عبور رقم 126
اقتباس
ليس إلا شــخص احمــق بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معنى
فتخيل لو قلت لأحد الأعضاء هذه الصفة
والإدارة لا تقرأ المداخلات؟
مداخلاتي يقرأونها ويمحصونها
وهي خالية من المسبات والشتائم
فيما تلك التي ذكرتها لم تأت الإدارة على قراءتها
أين القانون الذي تسيرون بموجبه في المنتدى؟

قانون رقم 1
اقتباس
... وأنكم تريدون للأعضاء من النصارى الهداية وأن يكونوا إخوانا لكم في الدين بحسن أخلاقكم وبإظهاركم لنعمة دين الله عليكم.. و19- يلتزم العضو باختيار اسم مناسب بحيث لا يحوى سبا أو توبيخا أو كلاما خارجا. 20- لا يسمح في المنتدى بشخصنة الحوار (جعله حوارا شخصيا) والسباب والتطاول المباشر والخفي سواء أكان الكلام موجها لمسلم أو لغير مسلم، فالهدف هنا هو الوصول بالناس إلى الحق.31- من الألفاظ التي تعتبرها الإدارة سبابا (غباء ، تهريج) ويمكن للأعضاء استبدالها بـ ( عدم فهم ، عدم جدية).

والفقرة ب من القانون الأخير تقول:
اقتباس
(ب) هذه اللائحة معرضة للتغيير في أي وقت فيرجى متابعتها قبل الكتابة دوماً.
وحتى الآن لم يتم تعديل هذه القوانين التي تم ذكرها أعلاه
فلماذا تترك الإدارة هذه المسبات والشتائم؟ الموجهة إلي ؟

على كل حال فأنا لست على يقين
بأن هذه المداخلة سيتم وضعها
ولكن إذا تم وضعها فهذا لأن الإدارة تكون قد قرأتها واطلعت على ملاحظتي هذه
وستعمل بعكسها لتثبت للقارئ أن أسيء الظن بها...
لأنها حذفت لي مداخلات كثيرة كنت قد أرسلتها في هذا الموضوع


لنعد إلى صلب الموضوع:

اقتباس
القرصان:
البشارة الأولى: وعد الله لإبراهيم بمباركة اسماعيل وبجعله مثمرا وباكثار نسله وجعله أمة عظيمة يقول الله لإبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس:أَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِه.ِ سَأُبَارِكُهُ حَقّاً و َأَجْعَلُهُ مُثْمِراً وَ أُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَى عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20 وانني هنا اسأل اليهود و المسيحيين ..: ما المقصود بعبارة"سَأُبَارِكُهُ حَقّاً" ثم بعبارة "وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً" ... ثم إكثار الذرية "وَ أُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً" .. مامعنى سأباركه؟
أليست مباركة الله لإسماعيل بجعل النبوة في ذريته؟
[QUOTE]

أكيد لا.
فالبركة شيء والنبوءة شيء آخر.
أنت تسأل وأنا أجيبك. [

[QUOTE] القرصان:
.. هل الله بارك فرعون وعابدي الأوثان مثلا؟ بالطبع لا .. و سوف اترك الكتاب المقدس يجيب عن ذلك: الله يبارك اسحاق في سفر التكوين 25:11 "وكان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي" .. كيف بارك الله اسحاق؟ .. أليس بأن رضي عنه و جعل النبوة في نسله؟ .. كلنا يعلم أن كل انبياء بني اسرائيل كانوا من نسل إسحاق. ما معنى كلمة سأبارك اسماعيل؟ .. أليس معناها سأباركه كما باركت اسحق و كما باركت يعقوب؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60 : 7 كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي"كان سؤالك حتى النهاية مبرراً ومنطقياً
وأما حصر البركة بالنبوءة فلا حق فيه
فكما قلت لك
البركة أمر والنبوءة أمر آخر منفصل عنها
ولكن لا نبوءة بدون بركة

ولا يصح العكس: أي لا يصح القول لا بركة بلا نبوءة
[QUOTE] القرصان:
هل تعرفون من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. فمن هو ذلك النبي عبد الله و الذي اجتمعت تحت إمرته كل جزيرة العرب ودخلوا في دين الله معه .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع الناصري .. أم بولس؟! .. بالطبع لا .. و أين يقدم الحجاج الهدي
و الذبائح و أين بيت جمال الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم و خراب الهيكل بيت الله في القدس؟ .. أليس بيت جمال الله هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة والموجود إلى الآن شاهدا على صدق رسالة النبي محمد بن عبد الله؟ إننا نقرأ في سفر التكوين 14:19 أن الله يبارك ابراهيم "وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض كيف بارك الله ابراهيم؟ .. أليس بأن رضي عنه و جعل النبوة في نسله؟
ايضا لما بارك الله شمشون صار نبيا ودعت اسمه شمشون فكبر الصبي وباركه الرب"لا يا قرصان كلامك خاطئ.
وبالتالي فما ذكرته حتى الآن
كلام لا صحة فيه سوى عاطفتك
والعاطفة هنا لا محل لها من الإعراب

[QUOTE]القرصان:
يا استاذ/ abbamid إنتَ دَخلت فتأمل بعقلك ولا تكابر هنا وإحمِد ربنا على كل حال

أنا أتأمل ولا أكابر
والحمد لله على كل هذه الإهانات والشتائم التي ترسلونها إلي


ـــــــــــــــــــــــــــــ[/CENTER]