تتعدد الأسباب ونذكر منها :

1 - نقص الإخلاص عند الكثيرين فأصبح يدعو ويستغل الدعوة لمجد شخصي ولهذا تجد الغضب عند أول نصيحة والتنافس بين الدعاة في إثبات الوجود على حساب الدعوة
يقول بن رجب رحمه الله :" وأبلغ من هذا أنه قال : ( ما ناظرني أحد فباليت أظهرت الحجة على لسانه أو على لساني ) .
وهذا يدل على أنه لم يكن له قصد إلا في ظهور الحق ولو كان على لسان غيره ممن يناظره أو يخالفه ومن كانت هذه حاله فإنه لا يكره أن يُردَّ عليه قولُه ويتبين له مخالفته للسنة لا في حياته ولا في مماته" الفرق بين النصيحة والتعيير .

فهذا الشافعي لا يبالي في ظهور الحق من نفسه او خصمه فما بال الداعية المسلم يحز في نفسه أن ظهر الحق من أخيه المسلم الذي معه في نفس الطريق ولكن المسألة مسألة نفوس .
2 - التسرع عدم الصبر على المدعو ونريد أن تكون النتيجة آنية في لحظتها.

3 - عدم التفقه في العلم أي عدم دراسة الإسلام وأساليب الدعوة ثم الخوض في هذا المجال بل كل من هب ودب يسمي نفسه داعية ومن حفظ نصا أو نصين من الكتاب المزعوم أصبح ديدات عصره.

4 - الرضى بتكثير السواد في الغرف والاهتمام بعدد الموجودين فيها وهذا لا يتأتي طبعا بالمحاضرات القيمة وإنما بالأساليب التي أقل ما يقال عنها أنها مسرحيات تهريجية لا تمت للدعوة بصلة .

5 - تفريغ الغضب لدى الداعية في النصراني فقد يشتم نصراني فتكون النتيجة أخذ الثأر من آخر ليحس الداعية انه قد أخذ حقه ويثبت للمستمعين انه غيور على دينه ولكن الله يعلم ما في القلوب فقد تسكت على المنكر حكمة ورفقا بنصارى آخرين وعدم التنفير.

6 - القراءة المتوالية في الكتاب المزعوم ونسيان الكتاب الأسمى القرءان الكريم فيقسو القلب نتيجة النصوص الجنسية والاباحية في الكتاب المزعوم.

7 - التعود على النصوص الاباحية وكأنها طعام يومي فلما يدخل النصراني ويجد الفكاهة والنصوص الخادشة من طرف المسلم تسقط قيمة ذلك الداعية عند النصراني لكن لو كان الداعية يلتزم الادب في دعوته ويتحدث بسمت العلماء ويناقش بالعقل والدليل لكسب احترام النصارني رغما عن أنفه لكن للأسف كما قلت يجد الغرفة مملوءة بالتهريج والإساءات .

8 - إعتقاد الداعية انه مادام قد كان له السبق في هذا المجال ودخل للدعوة النصارى قبلك بسنوات فعصا الأمر والنهي عنده ولا يجوز الخروج عن قوله مهما كان خطأ ونسي أن المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل احداهما الاخرى وقد تكون خشونة في ذلك الغسل لكن تحمد الطهارة بعدها .
والاسباب كثيرة