اشرح لي معنى القراءات أولا ?اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامل المشرق
فيه نسخ أخرى تقول اليسوع اله و صلب و أن عباد الصليب مؤمنيناقتباسوكان هناك اختلاف بين القراء فيما احتمله خط المصحف!!!!!!!!!!!!!!!
وهناك رواية الاعمش وابن محيصن وغيرها من قراءات شاذة!!!!
اذن !!!!!!!!!!!!!!!!
فهناك نسخ اخرى للقران غير الموجودة بين ايديكم!!!!!!!!!!!!!!
اشرح لي معنى شادة ,,?اقتباسوهناك شاذة ايضا!!!!!!!!! يا للعجب!!!!!!!!!!!!!
يعني ادن !!!!!!!!!!!!!اقتباساذن !!!!!!!!!!!!
يعني ورش و عثمان و ...غير موجودين فورش يقول عباد الصليب مؤمنين و عثمان يقول العكس ..هل تحب ورش أبعثه لك ??اقتباسما دام هناك نسخ شاذة عن القران الكريم فاذن هناك تزوير وتحريف !!!!!
اي مصحف اختياره ??اقتباسوقد قمتم باختيار مصحفكم بانفسكم ولم يقم الله بذلك!!!!!!!
أوحى به على سبعة أحرف + و النبياقتباسياللهول الله اوحي به وانتم غيرتم فيه او عدلتم ثم جمعتموه كما شئتم ..أقر المختلفين على قراءة بعض الكلمات هل عندك مشكلة ??
.هل تقصد لوقا مقارنة مع متى و مقارنة و يوحنا ...دا حنا نجد فقرات و فقرات تختلف بعضها عن بعض بل المواضيع كلها في لوقا تختلف عن التي في يوحنا فهل يوسع كلمكم ب 4 ألسنة -دون الكلام عن الأبوكريفيا ,,?اقتباسللاسف فما نفع الوحي وجبريل الذي انزل الوحي ان لم تحفظوه حرفيا كما هو!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اشرحاقتباستقولون معنى احدهما ليس هو معنى الاخر..لكن كلا المعنيين حق!!!!
[.......اقتباسمعنى لا يساوي معنى
مثلا
مثلااقتباسابيض لا يساوي احمر ....خير لا يساوي شر
طيب أنت تتكلم عن الفاض يعني نريد منك أن تشرحاقتباساذن كيف يكون كلاهما حقّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!
أليس الله غفور رحيم حكيم-ادعوا الله أو اعوا الرحمان فله الأسماء ءالحسنى - و تكررت 1000 المرات في القرآن ,,? اعطيني من كتابك كتاب الهلوسة أن ربك رحيم على العكس احنا نجد ربك يهوه لا حكيم و لا رحيم و لا عزيزاقتباساما المثل الذ ي عرضته فمعادلة الشبه فيه عجيبة!!!!!!!!
كيف يتساوى معنى...غفور ...مع ...عزيز...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلكل منها معناها
كيف يتساوى معنى...رحيم....مع....حكيم....؟؟؟؟؟؟؟؟؟باي لغة تتشابه هذه الكلمات!!!!!!!!!!!!!!
و هل تلقيت بالثواتر أنها ليست من الأحرف 7 ,,? خصوصا أن تكرار عزيز حكيم تتكرر مرارا و تعددادا و أن المعنى في الاية بعزيز يعطي معنى في ىية و في حكيم في اية يعطي معنى بحيت أن الفقرتين تكونا من الاعجاز البلاغي بل من التحدي حيت أمرهم القرآن أن يأتوا بواحدة منها ان كانوا صادقين ,,? انت تتكلم على الفاضي و أصلا انت مش فاهم حاجة و صدقني لن نفهمكم حاجةاقتباسفحين يذكر القران هنا صفة لله في هذا الوقت والمكان اكيد لديه غاية
متلااقتباسفمن هو الانسان ليتدخل ويغير كما يشاء على كلام الله ويقول انها بنفس المعنى كيف تعقلونها ايها العقلاء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و من قال لك أن المغاربة يفضلون ورش على عثمان أو العكساقتباسهل لكم الحق ان تفضلوا قراءة على قراءة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على اساس أن القرآن أنزل على 7 أحرف .هل سنكرر الكلام 1000000 مرة ,,?اقتباسوعلى اي اساس تقبلون هذه وتنفون هذه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين الخاطئة من الصالحة السنة قالت 7 أحرفاقتباسهذه صحيحة وهذه خاطئة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ام هذه ملائمة لحاجاتنا وهذه لا ؟؟؟؟
على الحديث حيت صوب النبياقتباسعلى ماذا تستندون بربكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب حنعمل معكم مادا ,,?
لم لا مثلا لو آتاني شخص و قرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمان العظيم ملك يوم الدين ..... ساقول له هده ليست قراءة متواترة و تابتة على النبي مع العلم أن الله فعلا عظيم ...اقتباسان الذي يرفض قراءة معينة يعلن انها غير صحيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟
و لو قرأ أحدهم الحمد لله رب العالمبن الرحيم الرحمان ملك يوم الدين اياك نعبد .... سأقول له هاته ليست قراءة على سبعة أحرف و لو تم تقديم الرحيم و تاخير الرحمان ....اما ادا تبت تقديم في أية ما في القرآن كانت تابتة عن النبي
اياي قراءة تقصد ??اقتباسان هذه القراءة من القران خاطئة او مزيفة والا لماذا لاتكون القراءة المفضلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسنتاج صبياني على العكس فأنت لم ترض هضم الاستنتاج المنطقي الدي و صل له الأخاقتباسقولكم..ولكن من لم يكن عالماً بها أو لم تثبت عنده كمن يكون في بلد من بلاد الإسلام بالمغرب أو غيره ولم يتصل به بعض هذه القراءات فليس له أن يقرأ بما لا يعلمه؛ ...
اذن هناك ايات لم تقراوا عنها اذن هناك نقص؟؟؟؟؟؟؟؟
اقد قال لك فليس له أن يعدل عما علمه إلى ما لم يعلمه،اقتباسوقولكم...وأما من علم نوعاً ولم يعلم غيره فليس له أن يعدل عما علمه إلى ما لم يعلمه، وليس له أن ينكر على من علم ما لم يعلمه من ذلك ولا أن يخالفه،
يعني كل من حفظ ايه اوسمعها هي صحيحة !!!!!!!!!!!!
يا سيد ربنا لا تؤاخدنا ان نسينا أو اخطانااقتباساي مبدا هذا الصح الخالص ليس له سوى وجه واحد فكيف كل من علم شيء هو صحيح وليس له الحق في ان يتهم الاخرين بالخطأأأأأأأأ
اقتباسكم هي القراءات الشاذة ومن هم اصحابها ولما هي شاذة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و انت من الصباح تتناقش و تحلل و تسألنا
ساشرح -و ان كنت و اثقا أنه لا يهمك شرحت ام لا -اقتباسولماذا العلماء مختلفون فيما بينهم جماعة تقول يجوز وجماعة تقول لا يجوز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في المغرب مثلا -بلدي -هناك بربر ليسوا العرب أغليبتهم فعلا يعرفون العربية بل ومنهم لا يفهمون من العربية الا القرآن لأنهم يحفضونه عن ظهر قلب -عندما يتكلم معك متلا فعوض الجنة JANAT ينطقونها الجن JONAT *ربما محضوضين لم يقرؤها JIN
المصيبة عندكم أنتم
هل تحب أن أبعث لك حلوة على MP ,,?اقتباسن كتابكم ليس فيه تاويل و شطارة مفسرين لان له وجها واحدا وكلام الله الموحى لا يحتمل اكثر من وجه كيف يكون له اكثر من وجه وهو كلام الله جل جلاله!!!!!!!!!!!!!
لقد شرحنا يا من يتشاطراقتباسقولكم..لأن هذه القراءات لم تثبت متواترة عن النبي
يعني اختر قراءة و احدة و ليس ضررورة القراءة ب7 انا لآ اعرف الا و رش مثلا لأني مغربي فهل أنا لست مسلم لأني أجهل الأحرف الأخرى ,,,,?اقتباسوإن ثبتت فإنها منسوخة بالعرضة الآخرة؛
لا ان كنت تتكلم عن القراءات المتواترة فهي من الوحي ام ان كنت تتكلم عمن قلنا بعض كلمات 3 أو 4 أو 5 من مجموع 10000000000 من الكلمات في القرآن فهدا ما قلنا يندرج في الشاد و نحن على علم أمه شاد لا تشهيا في دلك لأنه تابت عندنا المتواتر جيل عن جيل حتى الصبي منا 8 سنوات يحفض القرآن عن ظهر قلباقتباساذن ليست كل القراءات من الوحي فعلى اي اساس تدخل ضمن المصحف الذي من المفروض هو وحي من الله وكلامه!!!!!!!!!!!!!!
ومن قال لك أن جبريل نزل فقط على النبي 7 مرات في حياته حتى تستنتج هدا الاستنتاج الأعور ??, هل يمكن أن تتبت لي أن العرضة الأخيرة ليست حرفا اي تابتا على النبياقتباسقولكم... أن جبريل عليه السلام كان يعارض النبي بالقرآن في كل عام مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه به مرتين والعرضة الآخرة هي قراءة زيد بن ثابت وغيره وهي التي أمر الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بكتابتها في المصاحف
ما هذااااااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تريد أن تقول انه كان يقول اليسوع هدا اله و ان عباد الصليب مؤمنين تم في العرضة الأخيرة قال العكس??طيب افهما نسخ ÷ل تنكر النسخ ??اقتباسهل يغير الله كلامه مرة عن مرة اخرى ففي العرضة الاولى يقول شيء وفي العرضة الثانية ينفيه او يقول شيء ثاني !!!!!!!!!!!
يعني هناك 100 عرضة اختاروا في العرضة الأخيرة 4 اناجيل و حسب علمي في سنة 2020 ستكون عرضة-و لا اتكلم عن الترجمات- سيختارون 2 أناجيل و في 2030 ستكون عرضة أخيرة يختارون و احدا لأن يسوع ليس 4 على ألقل اصحاب التثليت عليهم أن يحدفوا و احد و يبقى 3 واحد موحى من الب و 2 من الابن و 3 من روحكم القدساقتباسما هذا الذي اسمعه هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
باين أنك فارغ طيب استهبل أني أحب المستهبيلناقتباساذن مصحفكم هو نسخة من النسخ السبعة !!!!!!!!اذن لماذا اختير هو بالذات ولم يختر اي من الستة الباقية اكيد لسبب عظيم جدا!!!!!!!!!!!!
تتكلم عن 7 مصاحف التي بعثها أم عن الخط الدي يدور على 7 أوجه خاصة أنه كان هناك معلمين اي صحابة يعلمون الناساقتباساما قولكم انه لايجوز اهمال اي من القراءات السبعة وادخالها فاين هي فلا نجد سوى كتابات لقراءة واحدة اتخذها الخليفة عثمان في مصحفه.
معنى الآمام ??يعني يأم و لهدا كان يقال ايضا الرسم العثماني الدس يشمل كلاقتباسقولكم...وقد اتفقوا على نقل هذا المصحف الإمام العثماني وترك ما سواه، لماذا يترك ما سواه ولما يختار هو دون غيره وهل البقية خاطئة ومن اوجدها الا تقولون انها على لسان النبي فهل كان خاطئا او غيرها لتترك هكذا.!!!!!!!!!!
نعم بعث ب7 في الأقاليم و احتفض بنسخة أما الصحابة فاحتفضوا كل حسب استطاعيته بالمصاحف في صدورهماقتباسهناك مصاحف اخرى عدا مصحف عثمان!!!!!!
يعني 7 نسخ في و احداقتباسان كان هناك اله واحد ووحي واحد ونبي محمد واحد فلماذا هناك اكثر من مصحف ولما ليست جميعها واحدا!!!!!!!!!
تريد القول حرفها زيد او عثمان أو علي او عمر او الصحابو الدي بولوا -من البول- النصارى الروم و الفرسو ... و خشي منهم العالم ...و أهلالكتاب و الروم و غيرهم سمعوا بهدا و لم يدكروه ??,اقتباسقالوا: فكذلك الأحرف السبعة؛ فلما رأى الصحابة أن الأمة تفترق وتختلف وتتقاتل إذا لم يجتمعوا على حرف واحد اجتمعوا على ذلك اجتماعاً سائغاً، وهم معصومون أن يجتمعوا على ضلالة ولم يكن في ذلك ترك لواجب ولا فعل محظور.
على اي اساس اختيرت هذه القراءة على غيرها اليست جميعها نقلا عن وحي الله لماذا تقبل واحدة وترفض البقية الا اذا كان هناك تحريف او تزوير!!!
.اقتباسو ما الدليل الشرعي والديني على عصمتهم اليسوا بشرا!!!!! الا يخطئون اوجه يعني هو في الحقيقة جمع
هل أنت معوق??أعرف صبيان يحفضون القرآن بل و لو أخ"ا و احد في كلمة يصوبه الاخر فما بالك ب1000 الصحابة ?? بل و كانت ايضا الايات كتوبة في الرقاع و ......
(.اقتباسالبشر خطائون بطبعهم ) وليس هناك من استثناء
أنا اتفهمك انتم تعانون من مشكلة "اللأناجيل" يعني على اي اساس تم اختيار 4 خاصة أن اليسوع لم يحفضها ويعلمها الناس ...
سبحان الله لم أكن اعرف انكم تحقدون على القرآن الا هاته الدرجة لكن سيبقى علقة في حناجركم و سيكون سبب هلاكم ..و لا تنسى أن النبياقتباسان المصحف منسوخ وليس اصلي اذن يجوز هنا بما انه منسوخ التحريف وشطب الايات .
اخوتي...
فهممهم شيئا ..يستحمروا عليكاقتباساللغة العربية من اللغات العظيمة وتمتاز بتنوع عجيب ومن اروع ما فيها ان حركة واحدة او نقطة اذا تغيرت لتبدل المعنى تماما فكيف بالقران وهو كتب بدون تنقيط ونسخ ومن ثم جمع حسبما ارتئ الصحابة اين دور الله والوحي هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
المفضلات