الخريطة التوضيحية رقم (3)
حدثنا ابن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت داود عن أبي العالية قال (تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى)
حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن أبي العالية قال (الغرانقة العلى وشفاعتهن ترتجى) ( تفسير الطبري ج17 ص 120 )
وكذا رواه ابن أبى حاتم عن أبى العالية والسدى عن سعيد مرسلا (فتح القدير ج 3 ص461)
ثم رواه ابن أبي حاتم عن أبي العالية وعن السدي مرسلا (تفسير بن كثير ج3ص 230)
حدثت بن سليمان عن أبيه قال كان بالكوفة كذابان فمات إحداهما السدي والكلبي (أحوال الرجال ج1 ص54 رقم 372)

الخريطة التوضيحية رقم (4)
حدثت عن الحسين قال سمعت أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول ( تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى ) ( تفسير الطبري ج17 ص 121)
علة هذا السند فيما يلي
1- الضحاك بن مزاحم الهلالي
1- صدوق كثير الإرسال ( تقريب التهذيب ج1ص280 رقم 2978)
2- وقيل لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة ( تهذيب الكمال ج13 ص 291) ( تهذيب التهذيب ج 4 ص397 رقم 7944)
( مشاهير علماء الأمصار ج1 ص194)
3- قال عبد الملك بن ميسرة قلت له أسمعت من بن عباس قال لا وقال شعبة كان عندنا ضعيفا
( الكاشف ج 1 ص 509) ( موضح أوهام الجمع والتفريق ج 1 ص 216)
4- قال يحيى بن سعيد كان الضحاك عندنا ضعيفا ( الكامل في الضعفاء ج4 ص95 رقم 944)
5- وقال بن حبان أما رواياته عن أبي هريرة وابن من روى عنه ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير
( جامع التحصيل ج1 ص199 رقم 304)
6- قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال لم يلق الضحاك بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير( الثقات ج6 ص 480 رقم 8683)
2- الحسين بن الفرج أبو علي
1- قال يحيى كذاب يسرق الحديث وقال أبو زرعة ذهب حديثه ليس بشيء ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج1 ص216 رقم 906)
2- قال ابن معين كذاب يسرق الحديث ومشاه غيره وقال أبو زرعة ذهب حديثه
( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج2 ص302 رقم2043 )
3- وفيه ضعف وهو بغدادي الغرماء أبا علي وأبا صالح ويعرف بابن الخياط وقال بن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة أيام أبي الوليد ثم تركه وقال أبو حاتم تكلم الناس فيه والذي أنكر عليه الحديث بن أبيرق وذلك حديث لم يكن إلا ثم بن أبي شعيب فرواه هو وكان أحمد ويحيى لا يرضيانه وقال أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين ليس بالقوي ( لسان الميزان ج 2ص307 رقم 1264)
مما سبق نلاحظ أن هذا السند ضعيف منقطع مرسل ثم شيخ ابن جرير فيه مجهول
لم يسم

الخريطة التوضيحية رقم (5)
وكذا رواه ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس مرسلا أيضا (تفسير بن كثير ج3 ص230)
ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن أبي معشر عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس (تلك الغرانقة العلى وإن شفاعتهن لترجى)
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن زياد المدني عن محمد بن كعب القرظي ( تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن ترتضى ) (الغرانيق العلي وأن شفاعتهن ترتضى) (أنها الغرانيق العلى وأن شفاعتهن ترتضى )
( تفسير الطبري ج17 ص 119)
ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن زياد المدني عن محمد بن كعب القرظي (تلك الغرانيق العلا وإن شافعتهن لترتجى)( الغرانيق العلا وأن شفاعتهن ترتضى)
حدثني القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثني حجاج عن أبي معشر عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس ( تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترجى) (تاريخ الطبري ج1 ص551)
وعلة هذا السند ما يلي:
1- محمد بن قيس
محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي حجازي عن أبي داود وثقة بن حبان في كتاب الثقات روى له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي ( تهذيب الكمال ج26 ص 317 رقم 5563)
أرسل وله عن أبي هريرة وعائشة وعنه ابنه حكيم وابن جريج وابن إسحاق ( الكاشف ج2ص212 رقم 5122)
تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج له مسلم عن أبي هريرة حديثا ذكر بعضهم أنه مرسل ولم يسمع من أبي هريرة (جامع التحصيل ج1 ص267 رقم 705)
2- يزيد بن زياد
وثقه النسائي قال البخاري لا يتبع على حديثه ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج7 ص 240 رقم9701)
3- محمد بن إسحاق
1- محمد بن إسحاق بن يسار على صدوق قال ابن معين ثقة وليس بحجة ( من تكلم فيه ج 1 ص159 رقم 293)
2- وثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى وقال ابن المديني صالح وسط وقال أحمد حسن الحديث وقال الشافعي من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق وأكثر ما عيب به التدليس مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة
( طبقات الحفاظ ج1 ص 82 رقم 160)
3- قال سليمان التيمي هو كذاب وقال يحيى بن سعيد القطان ما تركت حديثه إلا لله أشهد انه كذاب فقال قال لي وهيب بن خالد إنه كذاب قلت لوهيب ما يدريك قال قال لي مالك بن أنس أشهد أنه كذاب قلت لمالك ما يدريك قال قال لي هشام بن عروة أشهد أنه كذاب قلت لهشام ما يدريك قال حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر وأدخلت علي وهي بنت تسع سنين وما رآها رجل حتى لقيت الله قال أحمد بن حنبل يمكن أن تكون خرجت إلى المسجد فسمع منها وقال يحيى بن معين هو ثقة ليس بحجة وقال مرة ليس بالقوي في الحديث وكذلك قال النسائي وقال علي يحدث عن المجهولين بأحاديث باطلة وقال شعبة وهو صدوق 0 ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج3 ص 41 رقم 2883)
4- ممن أكثر منه وخصوصا عن الضعفاء ( جامع التحصيل ج1 ص 109 رقم 42)
5- مشهور بالتدليس وقال الإمام أحمد إذا قال بن إسحاق وذكر فلم يسمعه ( جامع التحصيل ج1 ص 261 رقم 666)
6- صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر ( تقريب التهذيب ج1 ص 467 رقم 5725)
4- سلمة
1- سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي الأنصاري سمع محمد بن إسحاق روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي عنده مناكير ( التاريخ الكبير ج 4 ص84 رقم 2044)
2- قال على رمينا بحديثه قبل أن يخرج من الري وضعفه إسحاق بن إبراهيم ( التاريخ الصغير ج2 ص268 رقم 2560)
3- يخالف ويخطىء ( الثقات ج8 ص287 رقم 12480)
4- ضعفه ابن راهويه والنسائي وقال علي رمينا حديثه وقال البخاري عنده مناكير ( الضعفاء والمتركوين لإبن الجوزي ج2 ص11 رقم 1487)
5- ضعفه ابن راهويه وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وقال ابن معين كتبنا عنه وليس في المغازي أتم من كتابه وقال النسائي ضعيف وقال زنيخ سمعت سلمة الأبرش يقول سمعت المغازي من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل وقال ابن عدي لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الإنكار وقال ابن المديني ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة وروى عباس عن ابن معين قال سلمة الأبرش رازي يتشيع قد كتب عنه وليس به بأس وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو زرعة كان أهل الري لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج3 ص273 رقم 3413)
6- عنده مناكير وفيه نظر (الضعفاء الصغير ج 1 ص55 رقم149)
7- وثقه أبو داود وغيره وضعفه ابن راهوية وغيره وقال البخاري عنده مناكير( المغني في الضعفاء ج1 ص275 رقم 2544)
8- صدوق كثير الخطأ ( تقريب التهذيب ج1 ص248 رقم 2505)
5- ابن حميد
1- يأتي بمناكير كثيرة وقال البخاري في حديثه نظر وقال صالح جزرة كنا نتهمه وقال بن خزيمة لو عرفه احمد بن حنبل لما أثنى عليه وقال صالح جزرة ما رأيت أحدا احذق بالكذب من الشاذ كوني وابن حميد وقال النسائي ليس بثقة
( تذكرة الحفاظ ج2 ص 490 رقم 506)
2- وثقه أحمد ويحيى وغير واحد وضعفه النسائي والجوزجاني ( طبقات الحفاظ ج1 ص216 رقم 479)
3- محمد بن حميد بن حيان الرازي حافظ ضعيف وكان بن معين حسن الرأي فيه ( تقريب التهذيب ج1 ص475 رقم 5834)
6- أبي معشر
1- نجيح بن عبد الرحمن السندي بكسر المهملة وسكون النون المدني أبو معشر مولى بني هاشم مشهور بكنيته ضعيف أسن واختلط (تقريب التهذيب ج1 ص559 رقم7100)
2- وقال ابن نمير كان يحفظ الأسانيد وقال يحيى والنسائي والدر اقطني ضعيف وقال يحيى مرة ليس بقوي في الحديث وقال البخاري منكر الحديث ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج3 ص157 رقم 3507)
3- قال أحمد صدوق لا يقيم الإسناد وقال بن معين ليس بالقوي وقال بن عدي يكتب حديثه مع ضعفه
( الكاشف ج2ص317 رقم 5802)
7- الحسين بن داود
1- اسمه الحسين بن داود المصيصي أبو علي المحتسب وثقه ابن حبان ولينه أبو داود وقال أبو حاتم صدوق
( طبقات الحفاظ ج1 ص 208رقم 448)
2- قال النسائي ليس بثقة وقال أبو داود لم يكن بذاك وثقة غيرهما ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج1 ص 212)
( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 3 ص 331رقم 3572)

الخريطة التوضيحية رقم (6)