انك سيدى تقول بان القرآن لم يتحدث عن الكتاب المقدس و لا ادرى هل تكذب القرآن ام تكذب نفسك ان القرآن تحدث عن الكتاب المقدس و تعالى جدا فى ان يقول عنه مقدس فاكتفى بكلمة الكتاب و نعت المؤمنون بالكتاب المقدس و هو صحيح بالكتابيين او اهل الكتاب و قال فى ذلك :
( و اتينا موسى و هارون الفرقان ) الانبياء 42
يا بنى اسرائيل اذكرو ... و امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم و لا تكونوا اول كافر به ) البقرة 53
ثم جائكم رسول ( يقصد محمد من واقع تفسير القرطبى ) مصدق لما معكم لتؤمنن به ) ال عمران 81 بل و الاية المعجزة فى نصها و تفسيرها فى المائدة 43:
( كيف يحكمونك و عندهم التوراة فيها حكم الله ) و قال عنها ابن كثير فى تفسيره انها نزلت فى قوم تحاموا لدى الرسول فقال لهم الرسول ( ما تجدون فى التوراه فى شان الرجم (( فهو هنا يختبرهم و يدعى عدم معرفته هو من عاش وسط من يؤمنون بالتوراة سنولات طويلة !)) و امر بالتوراة فاتوه بها فامرهم بتطبيق ما بها بخصوص حد الزنا فرجما و يقول فى ذلك القرطبى فى تفسيره :
قال الحسن هو الرجم و يقال هل يدل قوله تعالى فيها حكم الله على انه لم ينسخ ؟ الجواب قال ابو على نعم لانه لو نسخ لم يطلق عليه بعد النسخ انه حكم الله .
اكتفى بهذا القدر لاوضح لك كيف ذكر الكتاب القرآن الكتاب المقدس بل و لا تنسى الزابور الذى قال عنه القرآن ( و لقد انزلنا فى الزابور من بعد الذكر ان الارض يرثثها عبادى الصالحين ) و عاد و قال انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون و عند قرائتك لابن كثير و القرطبى تجد تفسيرات عدة و غير محددة للذكر فبعضهاهو التوراة و بعضها يقول انها القرآن و البعض الاخر و هم الاكثرية يقولون انها اللوح المحفوظ و الذى انزل الله منه القرآن و هو ما يناقض الحقيقة فلو كان القرآن فى لوحظ محفوظ فلما ضاعت منه ايات و لما نسخت منه ايات محل بعضها ؟
و السؤال هو لو كانت القرأن حرفت لما قام محمد بالاحتكام اليها ؟ ثم لو قلنا ان حكمها لالم يكن قد نسخ فى رجم ةالزانى مثلا فهل للقرآن فى موضوع الرجم ما لم يذكره الكتاب المقدس فى التوراه ام ان الامر اكبر من ذلك ؟
اما بخصوص ان الله يضل من يشاء فاقرا تفسير القرطبى ( قوله تعالى {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة} أي على ملة واحدة. {ولكن يضل من يشاء} بخذلانه إياهم؛ عدلا منه فيهم. {ويهدي من يشاء} بتوفيقه إياهم؛ فضلا منه عليهم، ولا يسأل عما يفعل بل تسألون أنتم) ما هذا الكلام افيه ما يعارض ما اقول الله يفعب ما يشاء و لا يحاسبه احد حتى لو فعل الظلم و الضلال ؟ ما هذا الكلام ؟
ثم اراك تتحدث عن الله الخروف و اللبؤة و الكذاب ؟ هل تفهم الكتاب المقدس ؟ لا اعتقد بل اجزم انك لا تعقله فانا بعد 20 سنة من اسلامى و قراته متين اثنين فاصبحت و منذ 12 عاما مسيحيا مؤمنا و انت تؤل الكلمات لتحقق بها مكا تريد اما موضوع اننى لماذا لا اوافق الجن الذين امنوا بيسوع فانا لا اتبع الجن بل اتبع الرسالة نفسها فهل انت مسلم لاعتقادك فيما يقوله القرآن و محمد ام لوجود جن مسلم كما تدعون ؟!
اما الرجوع للتفاسير ففى مناظرة لى فى مصر اقسم لك و اعيد قسمى لك اننى اعطيت الكثير من التفاسير فقالت احدى الميلمات و هى زميلتى فى العمل انا لا اؤمن فى تلك التفاسير فقلت لها الا تؤمنين بابن كثير و القرطبى فقالت لا فقلت لها اذا فلننسى التفاسير اما و انك لا تنكرها فسوف ازيد منها فى رسالاتى القادمة طالما هذه مشيئتك و كلها اما لابن كثير او القرطبى الا لو كنت انت الاخر لا تؤمن بها كتلم الفتاة الاخوانجية التى تزاملنى العمل فما عدت اعرف صدقنى ماذا تريدون حتى جعلتنى ابحث لها عن تفاسير للرائد الاخوانى سيد قطب و اسمه فى ظلال القرآن لثقتى فى ان ما يحمله صاحبه من فكر سيفشل اى محاولة لاخفاء ما فى الايات من حقائق الا اننى فى تلك المناظرة لا اعدك سوى بالاركان الى ابن كثير و القرطبى ادام كتبهم الله ذخرا لنا :) .
اما اخيرا و ليس اخرا فانا راجوك ان لا تذكر شيئا عن الكتاب المقدس فتشتت فكرى و ان كنت ضليعا فيه فانا ساتحداك بعد مناظرتى تلك فى موضوع هل المسيح اله ام كما تدعى بعض ايات القرآن المدنية )( فقط و ليست المكية ) بانه مجرد عبد و نبى يقدر الله ان يميته و ياتى بغيره !!!
و حتى ننتهى من تلك المناظرة فلتنس المسيحية التى لم اذكرها لك و فى رالتى القادمة المزيد فابق معى !