

-
ثانيًا : الكلام على صحيح السند
يستدل النصارى أحيانًا بصحيح السند فى محاولاتهم الهجوم على الإسلام ، لكن الرواية لا تُصبح صحيحة بسندها فقط .
فشروط صحة الرواية :
1- إتصال السند
2- عدالة الرواة
3- ضبط الرواة
4- السلامة من الشذوذ
5- السلامة من العلل
فعندما يسقط أحد هذه الشروط عن الرواية فلا يُحتج بمثلها .
مثال 1 :
شبهة يرددها كثير من النصارى و رد الأخ ( صاعقة الإسلام )
" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمصلسانه أو قال شفته يعني الحسن بن علي وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم"
الراوي:معاوية المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/180
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهو ثقة
قال صاعقة الإسلام :
اقتباس
شروط صحة الحديث خمسة – و ذكرها كما قلنا – ثم قال : وهذا الحديث حكم التصحيح وقع في الرواة فقط ولا يلزم من ذلك صحة الحديث لإخلاله بالشروط الباقية وهي إتصال السند وعدم الشذوذ والعلة .
والدليل على ما أقوله
الكتاب : النكت عن ابن الصلاح
المؤلف : ابن حجر العسقلاني صفحة 274
" قلت ولا يلزم كون رجال الإسناد من رجال الصحيح أن يكون الحديث الوارد به صحيحاً ، لاحتمال أن يكون فيه شذوذ أو علة وقد وجد هذا الاحتمال هنا فإنها رواية شاذة وقد بينت ذلك بطرقه والكلام عليه في جزء مفرد ولخصته في كتاب بيان المدرج"
مثال 2 :
معلوم أن إتيان المرأة فى الدبر حرام شرعًا كما قال – صلى الله عليه و سلم - : "ملعون من آتى إمرأة فى دبرها ."
لكن يستدل النصارى برواية موقوفة على ابن عمر كالتالى :
" أن رجلا أتى امرأة في دبرها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فوجد من ذلك وجدا شديدا ، فأنزل الله تعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }البقرة : 223"
الراوي: عبدالله بن عمر
خلاصة الدرجة: اشترط في المقدمة أنه صحيح على طريقة بعض أهل الحديث، المحدث: ابن دقيق العيد،المصدر: الإلمام، الصفحة أو الرقم: 2/661
و الصحة التى يقصدها على طريقة بعض أهل الحديث هى صحة السند ، كما قال الشوكانى فى رواية أبى سعيد الخدرى .
"أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر الناس عليه ذلك فنزلت الآية أي قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم"
الراوي: أبو سعيد الخدري خلاصة الدرجة: إسناده حسن المحدث: الشوكاني المصدر: فتح القديرالصفحة أو الرقم: 1/339
و الرد على ذلك كما جاء فى موضوع سابق :
اقتباس
الشوكانى قال : إسناده حسن ، فقد علق على الإسناد فقط و لم يعلق على الرواية بأكملها .
فشروط صحة الرواية هى :
اتصال السند
عدالة الرواة
ضبط الرواة
السلامة من الشذوذ
السلامة من العلل
الآن نعلق على الروايتين مجتمعتين :
قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" 6/142 :-
"فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر ،وهو الذي رواه عنه نافع ، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج ، فوقع الاشتباه في كون الدبر طريقا إلى موضع الوطء أو هو مأتى ، واشتبه على من اشتبه عليه معنى (من) بمعنى (في) فوقع الوهم" – إنتهى .
و هذا الكلام ليس إعتباطًا من ابن القيم - رحمه الله - بل معه الدليل الذى يعضد قوله أن هذا وهم من الرواة .
فهناك رواية صحيحة فى سنن الكبرى للنسائى ( 5 / 315 ) تقول :
روى النسائى "عن أبي النصر أنه قال لنافع: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن، قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده، حتى بلغ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجيىء النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهم مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله عز وجل: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }
فصحيح الإسناد ليس حجة فى كل الأحوال لأنه قد يسقط من شروط صحة الرواية شروط آخرى غير صحة السند .
التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام ; 13-11-2010 الساعة 12:18 AM
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 12-06-2010, 02:00 AM
-
بواسطة عمـ الدين ـاد في المنتدى المنتدى الإسلامي
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 26-07-2009, 01:28 AM
-
بواسطة الريحانة في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 18-11-2006, 07:20 PM
-
بواسطة Muslim Muslim في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
مشاركات: 13
آخر مشاركة: 16-09-2006, 08:48 PM
-
بواسطة bahaa في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
مشاركات: 9
آخر مشاركة: 30-07-2005, 10:51 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى

المفضلات