حجة الله على العالمين

[ahmednou]

ليلة القدر واليوبيل

في إنجيل برنابا ص 123 إلى 126 في قصة عيسى عليه السلام في مدينة السامرة: يقول الحواري برنابا رحمه الله:

ص 123: وبلغ يسوع باكرا صباح يوم بئرا كان قد صنعها يعقوب ووهبها ليوسف ابنه، ولما أعيا يسوع من السفر أرسل تلاميذه إلى المدينة ليشتروا طعاما، فجلس بجانب البئر على حجر البئر، وإذا بامرأة من السامرة قد جاءت إلى البئر لتستقي ماء..
فقال يسوع للمرأة:" أعطني لأشرب"، فأجابت المرأة:"ألا تخجل وأنت عبراني أن تطلب مني شربة ماء وأنا امرأة سامرية؟"
أجاب يسوع:"أيتها المرأة لو كنت تعلمين من يطلب منك شربة لطلبت أنت منه شربة"
أجابت المرأة:" وكيف تعطيني لأشرب ولا إناء ولا حبل معك لتجذب به الماء والبئر عميقة؟"
أجاب يسوع:"أيتها المرأة من يشرب من ماء هذه البئر يعاوده العطش أما من يشرب من الماء الذي أعطيه فلا يعطش أبدا بل يعطي العطاش ليشربوا بحيث يصلون إلى الحياة الأبدية"
فقالت المرأة:" يا سيد أعطني من مائك هذا"
أجاب يسوع:" اذهبي وادعي زوجة وإياكما أعطي لتشربا"
قالت المرأة:"ليس لي زوج"
أجاب يسوع:" حسنا قلت الحق لأنه كان لك خمسة أزواج والذي معك الآن ليس هو زوجك"
فلما سمعت المرأة هذا اضطربت وقالت يا سيد أرى بهذا أنك نبي.. لذلك أضرع إليك أن تخبرني عما يأتي: أن العبرانيين يصلون على جبل صهيون في الهيكل الذي بناه سليمان في أرشليم ويقولون إن نعمة الله ورحمته توجد هناك لا في موضع آخر.. أما قومنا فإنهم يسجدون على هذه الجبال ويقولون إن السجود إنما يجب أن يكون على جبال السامرة فقط فمن هم الساجدون الحقيقيون؟
ص 124 تابع الحديث مع المرأة السامرية:
حينئذ تنهد يسوع وبكى قائلا:" ويل لك يا بلاد اليهودية لأنك تفخرين قائلة:"هيكل الرب هيكل الرب" وتعيشين كأنه لا إله منغمسا في الملذات ومكاسب العالم، فإن هذه المرأة تحكم عليك بالجحيم في يوم الدين، لأن هذه المرأة تطلب أن تعرف كيف تجد نعمة ورحمة عند الله"
ثم التفت إلى المرأة وقال:"أيتها المرأة إنكم أنتم السامرون تسجدون لما لا تعرفون، أما نحن العبرانيين فنسجد لمن نعرف الحق أقول لك إن الله روح وحق ويجب أن يسجد له بالروح والحق لأن عهد الله إنما أخذ في أورشليم في هيكل سليمان لا في موضع آخر ولكن صدقيني أنه يأتي وقت يعطي الله فيه رحمته في مدينة أخرى ويمكن السجود له في كل مكان بالحق ويقبل الله الصلاة الحقيقية في كل مكان رحمته"
أجابت المرأة:"إننا ننتظر مسيا فمتى جاء يعلمنا"
أجاب يسوع:"أتعلمين أيتها المرأة أن مسيا لا بد أن يأتي؟"
أجابت:" نعم يا سيدي".
حينئذ تهلل يسوع وقال:" يلوح لي أيتها المرأة أنك مؤمنة فاعلمي إذا أنه بالإيمان بمسيا سيخلص كل مختار الله إذا وجب أن تعرفي مجيء مسيا"
قالت المرأة:" لعلك أنت مسيا أيها السيد"
أجاب يسوع:" إني حقا أرسلت إلى بيت إسرائيل نبي خلاص ولكن سيأتي بعدي مسيا المرسل من الله لكل العالم الذي لأجله خلق الله العالم.. وحينئذ يسجد لله في كل العالم وتنال الرحمة حتى أن سنة اليوبيل التي تجيء الآن كل مئة سنة سيجعلها مسيا كل سنة في كل مكان"
حينئذ تركت المرأة جرتها وأسرعت إلى المدينة لتخبر بكل ما سمعت من يسوع..
ص125:
وبينما كانت المرأة تكلم يسوع، جاء تلاميذه وتعجبوا أنه كان يتكلم هكذا مع امرأة ولم ذلك لم يقل له أحد:"لماذا تتكلم هكذا مع امرأة سامرية"
فلما انصرفت المرأة قالوا:" يا معلم تعالى وكل"
أجاب يسوع:"يجب أن آكل طعاما آخر"
فقال التلاميذ بعضهم لبعض:" لعل مسافر كلم يسوع وذهب ليفتش له على طعام فسألوه الذي يكتب هذا قائلين:" هل كان هنا أحد يمكنه أن يحضر طعاما للمعلم يا برنابا؟"
فأجاب الذي يكتب:" لم يكن هنا من أحد خلا المرأة التي رأيتموها التي أحضرت هذا الإناء الفارغ لتملأه ماء"
فوقف التلاميذ مندهشين منتظرين نتيجة كلام يسوع.. عندئذ قال يسوع:" إنكم لا تعلمون الطعام الحقيقي هو عمل مشيئة الله، لأنه ليس الخبز الذي يقيت الإنسان ويعطيه حياة بل بالحري كلمة الله بإرادته، فلهذا السبب لا تأكل الملائكة الأطهار بل يعيشون ويتغذون بإرادة الله وهكذا نحن وموسى وإيليا وواحد آخر لبثنا أربعين يوما وأربعين ليلة بدون شيء من الطعام"
ثم رفع يسوع عينيه وقال:" متى يكون الحصاد؟"
ص126..
قال يسوع: انظروا الآن كيف أن الجبال بيضاء بالحبوب، الحق أقول لكم إنه يوجد اليوم حصاد عظيم يجنى وحينئذ أشار إلى الجم الغفير الذي أتى ليراه لأن المرأة لما دخلت المدينة أثارت المدينة بأسرها قائلة:" أيها القوم تعالوا وانظروا نبيا جديدا مرسلا من الله إلى بيت إسرائيل وقصت عليهم كلم ما سمعت من يسوع، فلما أتوا إلى هناك توسلوا إلى يسوع أن يمكث عندهم، فدخل المدينة ومكث هناك يومين شافيا كل المرضى ومعلما ما يختص بملكوت الله..
حينئذ قال أهل المدينة للمرأة:" إنك أكثر إيمانا بكلامه وآياته منا بما قلت لأنه قدوس الله حقا ونبي مرسل لخلاص الذين يؤمنون به"..
وبعد صلاة نصف الليل اقترب التلاميذ من يسوع فقال لهم "ستكون هذه الليلة في زمن مسيا رسول الله اليوبيل السنوي الذي يجيء الآن كل مائة سنة.. لذلك لا أريد أن ننام بل نصلي محنين رأسنا مائة مرة ساجدين لإلهنا القدير الرحيم المبارك إلى الأبد، فلنقل مرة:" أعترف بك إلهنا الأحد الذي ليس لك من بداية ولا يكون لك من نهاية، لأنك برحمتك أعطيت كل الأشياء بدايتها وستعطي بعدك الكل نهاية، لا شبه لك بين البشر، لأنك بجودك غير المتناهي لست عرضة للحركة ولا كعارض.. ارحمنا لأنك خلقتنا ونحن عمل يدك..
لما صلى يسوع قال:" لنشكر الله أنه وهبنا هذه رحمة عظيمة لأنه أعاد الذي يلزم أن يمر في هذه الليلة إذ قد صلينا بالاتحاد مع رسول، وقد سمعت صوته"..

ونص الكتاب المنسوب إلى يوحنا الحواري رحمه الله تعالى في قصة مدينة السامرة:
4: 5 فاتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه
4: 6 و كانت هناك بئر يعقوب فاذ كان يسوع قد تعب من السفر جلس هكذا على البئر و كان نحو الساعة السادسة
4: 7 فجاءت امراة من السامرة لتستقي ماء فقال لها يسوع اعطيني لاشرب
4: 8 لان تلاميذه كانوا قد مضوا الى المدينة ليبتاعوا طعاما
4: 9 فقالت له المراة السامرية كيف تطلب مني لتشرب و انت يهودي و انا امراة سامرية لان اليهود لا يعاملون السامريين
4: 10 اجاب يسوع و قال لها لو كنت تعلمين عطية الله و من هو الذي يقول لك اعطيني لاشرب لطلبت انت منه فاعطاك ماء حيا
4: 11 قالت له المراة يا سيد لا دلو لك و البئر عميقة فمن اين لك الماء الحي
4: 12 العلك اعظم من ابينا يعقوب الذي اعطانا البئر و شرب منها هو و بنوه و مواشيه
4: 13 اجاب يسوع و قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا
4: 14 و لكن من يشرب من الماء الذي اعطيه انا فلن يعطش الى الابد بل الماء الذي اعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية
4: 15 قالت له المراة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش و لا اتي الى هنا لاستقي
4: 16 قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا
4: 17 اجابت المراة و قالت ليس لي زوج قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج
4: 18 لانه كان لك خمسة ازواج و الذي لك الان ليس هو زوجك هذا قلت بالصدق
4: 19 قالت له المراة يا سيد ارى انك نبي
4: 20 اباؤنا سجدوا في هذا الجبل و انتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه
4: 21 قال لها يسوع يا امراة صدقيني انه تاتي ساعة لا في هذا الجبل و لا في اورشليم تسجدون للاب
4: 22 انتم تسجدون لما لستم تعلمون اما نحن فنسجد لما نعلم لان الخلاص هو من اليهود
4: 23 و لكن تاتي ساعة و هي الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح و الحق لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له
4: 24 الله روح و الذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي ان يسجدوا
4: 25 قالت له المراة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح ياتي فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء
4: 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو
4: 27 و عند ذلك جاء تلاميذه و كانوا يتعجبون انه يتكلم مع امراة و لكن لم يقل احد ماذا تطلب او لماذا تتكلم معها
4: 28 فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس
4: 29 هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت العل هذا هو المسيح
4: 30 فخرجوا من المدينة و اتوا اليه
4: 31 و في اثناء ذلك ساله تلاميذه قائلين يا معلم كل
4: 32 فقال لهم انا لي طعام لاكل لستم تعرفونه انتم
4: 33 فقال التلاميذ بعضهم لبعض العل احدا اتاه بشيء لياكل
4: 34 قال لهم يسوع طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني و اتمم عمله
4: 35 اما تقولون انه يكون اربعة اشهر ثم ياتي الحصاد ها انا اقول لكم ارفعوا اعينكم و انظروا الحقول انها قد ابيضت للحصاد
4: 36 و الحاصد ياخذ اجرة و يجمع ثمرا للحياة الابدية لكي يفرح الزارع و الحاصد معا
4: 37 لانه في هذا يصدق القول ان واحدا يزرع و اخر يحصد
4: 38 انا ارسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه اخرون تعبوا و انتم قد دخلتم على تعبهم
4: 39 فامن به من تلك المدينة كثيرون من السامريين بسبب كلام المراة التي كانت تشهد انه قال لي كل ما فعلت
4: 40 فلما جاء اليه السامريون سالوه ان يمكث عندهم فمكث هناك يومين
4: 41 فامن به اكثر جدا بسبب كلامه
4: 42 و قالوا للمراة اننا لسنا بعد بسبب كلامك نؤمن لاننا نحن قد سمعنا و نعلم ان هذا هو بالحقيقة المسيح مخلص العالم
4: 43 و بعد اليومين خرج من هناك و مضى الى الجليل

ملاحظات حول النصين:
يلاحظ تشابه نص برنابا مع نص يوحنا في كثير من الألفاظ، إلا في عدة مواضع كذكر اليوبيل… ونص برنابا أوضح وأسهل فهما من نص يوحنا، وفيه بعض الزيادات التي جعلت النص أكثر سهولة في الفهم.. مثل قصة ترك يسوع للأكل، وسؤال السامرية عن موضع الصلاة واختلاف السامريين مع اليهود في هذه المسألة…

- وصلاة عيسى عليه السلام في تلك الليلة: ليلة اليوبيل أو ليلة القدر، وإخباره بأن هذه صلاة مسيا في تلك الليلة كما في إنجيل برنابا، تتشابه مع ما كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان أي في الليالي التي تأتي فيها ليلة القدر.. كما في الأحاديث النبوية المشرفة:

7 - (1174) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وابن أبي عمر. جميعا عن ابن عيينة. قال إسحاق: أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي يعفور، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها. قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر، أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر.
صحيح مسلم. الإصدار 2.06 - للإمام مسلم

وفي شرح مسند أبي حنيفة، الإصدار 1.05 - للإِمام القاري
إذا دخل العشر الأواخر شد صلى اللّه عليه وسلم الميزر
وبه: (عن الهيثم، عن رجل، عن عائشة، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دخل شهر رمضان نام) أي أحياناً، في أول الليل (وقام) أي للصلاة أحياناً، أو نام أول الليل وقام آخره، وهذه عادته المستمرة (وإذا دخل العشر الأواخر) وهو وقت الاعتكاف (شد الميزر) بكسر الميم، أي ربط الإزار ربطاً شديداً، أو كناية عن ترك الجماع، أو عن كثرة العبادة كما يعبر عنها بالتشمير أيضاً، ويشير إليه قوله (وأحيا الليل) أي غالبه، أو كله، والظاهر هو الأول، إذ لم يرو صريحاً أنه عليه الصلاة والسلام ترك المنام في الليل جميعه.
والحديث رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي، عنها، بلفظ: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان، أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد الميزر.
وروى في حديث مسلم عنها، قالت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيره.

- ونص الحواري برنابا رحمه الله تعالى في موضع الصلاة، يتفق مع ما حصل من جواز الصلاة في أي موضع لأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما في الأحاديث النبوية المشرفة..
ونص الحواري برنابا رحمه الله في ذلك:
ولكن صدقيني أنه يأتي وقت يعطي الله فيه رجمته في مدينة أخرى ويمكن السجود له في كل مكان بالحق ويقبل الله الصلاة الحقيقية في كل مكان رحمته..

ونص كتاب يوحنا في الرد على كلام المرأة السامرية في اختلاف موضع الصلاة بين السامريين واليهود:
اباؤنا سجدوا في هذا الجبل و انتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه..
فرد عيسى "يسوع" عليه السلام:
4: 21 قال لها يسوع يا امراة صدقيني انه تاتي ساعة لا في هذا الجبل و لا في اورشليم تسجدون للاب..
و لكن تاتي ساعة و هي الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح و الحق لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له
4: 24 الله روح والذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي ان يسجدوا

أقول: نص يوحنا هنا فيه اضطراب، لأن سؤال المرأة على مكان السجود، لا يتناسب معه إجابة نبي الله عيسى عليه السلام، إلا إذا أولنا جملة:" لأن الأب طالب مثل هؤلاء الساجدين له" إلى معنى أنه سيطلبهم في أي مكان، أي يقبل صلاتهم في أي مكان..
بينما نجد نص برنابا واضحا متسق السياق وإجابة عيسى عليه السلام تناسب سؤال المرأة…
ولم أجدها صريحة في جميع النسخ التي بحثت فيها إلا في نسخة:

The Message
4:23
But the time is coming - it has, in fact, come - when what you're called will not matter and where you go to worship will not matter.
فهي هنا صريحة مثل ما في برنابا: في أي مكان يصلى لله فيه.. وهي الإجابة المناسبة لسؤال المرأة السامرية…
وأما الحديث الذي يتفق مع هذا:
328 - حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا هشيم (ح). قال: وحدثني سعيد بن النضر قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرنا سيار قال: حدثنا يزيد، هو ابن صهيب الفقير، قال: أخبرنا جابر بن عبد الله:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أعطيت خمسا، لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة).
[427، 2954].
[ش أخرجه مسلم في أول كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم: 521.
(نصرت بالرعب) هو الخوف، يقذف في قلوب أعدائي. (مسيرة شهر) أي بيني وبينه مسيرة شهر. (المغانم) جمع مغنم، وهو الغنيمة، وهو كل ما يحصل عليه المسلمون من الكفار قهرا]. صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

وإذا نظرنا إلى التاريخ والواقع المعاصر، لم نجد من يسجد لله عز وجل كما ذكر نبي الله عيسى عليه السلام إلا المسلمون.. فقد فرض عليهم أن يسجدوا لله في أي مكان يحضرهم فيه وقت الصلاة في خمس فرائض سبعة عشر ركعة في كل ركعة سجدتان غير النوافل.. وليس هناك غير المسلمين في جميع أنحاء العالم الآن من يفعل ذلك…

- وقول كاتب يوحنا:" 4: 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو "
لعل أصله اعتراف عيسى عليه السلام أنه نبي. كما ذكر برنابا:
"إني حقا أرسلت إلى بيت إسرائيل نبي خلاص"
فيكون نص يوحنا جزءا من نص أكبر منه..

- وامتناع عيسى عليه السلام عن الطعام، وذكر أنه يأكل طعاما آخر، شبيه بما ورد عندنا من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان أنه يأكل طعاما آخر عند ربه…
نص الحواري برنابا رحمه الله تعالى: إنكم لا تعلمون الطعام الحقيقي هو عمل مشيئة الله، لأنه ليس الخبز الذي يقيت الإنسان ويعطيه حياة بل بالحري كلمة الله بإرادته، فلهذا السبب لا تأكل الملائكة الأطهار بل يعيشون ويتغذون بإرادة الله وهكذا نحن وموسى وإيليا وواحد آخر لبثنا أربعين يوما وأربعين ليلة بدون شيء من الطعام"
ونص الكتاب المنسوب إلى يوحنا الحواري رحمه الله:
4: 32 فقال لهم انا لي طعام لاكل لستم تعرفونه انتم
4: 33 فقال التلاميذ بعضهم لبعض العل احدا اتاه بشيء لياكل
4: 34 قال لهم يسوع طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني و اتمم عمله

وأما الأحاديث النبوية المشرفة في وصال النبي صلى الله عليه وسلم:
/1865 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم، فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله، قال: (وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين). فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوما، ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال: (لو تأخر لزدتكم). كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا.
[ش أخرجه مسلم في الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، رقم: 1103.
(أبوا) لأنهم فهموا من النهي التنزيه لا التحريم. (رأوا الهلال) الظاهر أنه هلال شوال. (لزدتكم) أي في الوصال إلى أن تعجزوا عنه فتطلبوا التخفيف بتركه. (كالتنكيل لهم) أي خاطبهم بهذا على وجه الزجر لهم والتحذير من التشديد على أنفسهم في دين الله تعالى].
(1865) - حدثنا يحيى: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والوصال). مرتين، قيل: إنك تواصل، قال: (إني أبيت يطعمني ربي ويسقين، فاكلفوا من العمل ما تطيقون).
[6459، 6815، 6869]
[ش (إياكم) أحذركم. (فاكلفوا) تكلفوا. (ما تطيقون) ما تقدرون عليه دون مشقة]. صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

فقوله صلى الله عليه وسلم: ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين.. يشبه قول عيسى عليه السلام في قوله:
4: 32 انا لي طعام لاكل لستم تعرفونه انتم..

- ولفظ :" الذي يسمى المسيح" الظاهر أنها ليست من كلام المرأة السامرية ولكن من تفسير بعض الكتاب الذين كتبوا الكتاب المقدس، لأنها في بعض النسخ غير موجودة، وفي بعضها بين قوسين..
ففي نسخة:
The New Living Translation
The New Revised Standard Version
4:25 The woman said to him, "I know that Messiah is coming" (who is called Christ). "When he comes, he will proclaim all things to us."
وفي عدة نسخ أخرى مثل:
New Century Version
GOD'S WORD
وفي نسخ:
The Good News Translation
4:25 The woman said to him, "I know that the Messiah will come, and when he comes, he will tell us everything."
وفي عدة نسخ أخرى مثل:
The Message
وفي نسخة:

The Complete Jewish Bible
4:25 The woman replied, "I know that Mashiach is coming" (that is, "the one who has been anointed"). "When he comes, he will tell us everything."
- وقول برنابا رحمه الله:
أجاب يسوع:" إني حقا أرسلت إلى بيت إسرائيل نبي خلاص ولكن سيأتي بعدي مسيا المرسل من الله لكل العالم"
يتفق مع ما في إنجيل متى بأن عيسى عليه السلام لم يرسل إلا إلى بني إسرائيل..
نص متى:
22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا
15: 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا
15: 24 فاجاب و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة
15: 25 فاتت و سجدت له
ويتفق مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم السابق أنه أرسل للناس كافة:[ وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة].

وصدق الله العظيم:{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ {6}} الصف..
التخريجات من موقع المحدث..
والترجمات الإنجليزية من موقع
http://bible.crosswalk.com
والنسخة العربية من موقع النادي العربي..

وانظر مقال ليلة القدر واليوبيل في مجلة منار الإسلام... عدد... للأستاذ....