اطلس تحليل مخطوطات العهد الجديد الجزء الثالث

[بن حلبية]

1- يتضح من الصورة التالية للمخطوطات اللاتينية ان هناك انفصال تام بين المخطوطات القديمة ( بيزا q ,ff, ) ونص الفولجات
2- فكلمة (بغضب ) وكلمة ( كالاخري) موجودة في المخطوطات ومحذوفة من الفولجات

ت- المخطوطات السريانية
1- نظرا لاهمية المخطوطات السريانية ولان اللغة السريانية لازالت لغة حية في العراق والشام وبعض بلاد اسيا الاخري سنقوم باذن الله بتوسعة الجزء الخاص بالمخطوطات السريانية ليشمل الروايات السريانية الاربعة المعروفة ( سينائية – كورنتيان – الفلسطيني- هركليان ) بالاضافة للبسيطة
أ- النص الفلسطيني من كتاب
Palestinian syriac lectionary of the gospels – by – lewis and gibson - 1899
ب- نص هركليان (فلوكسنيان) من كتاب
SACRORUM EVANGELIO VERSIO SYRIACA PHILOXENIANA
JOSEPHI WHITE A.M. 1787
ت- مخطوطات هركليان من مجموعة منجانا ارقام 10-42-124
ث- المخطوطة 148
ج- وذلك بالاضافة للمراجع السابقة السينائية والخابور
ح- كما سنستخدم نص البسيطية المنشور في كتاب
TETRAEUANGELIUM SANCTUM
GEOEQIUS HENRICUS GWILLIAM- 1901
وتعديلاته في طبعة لندن 1905
The new testament in syriac
خ- كتاب مقارنة النصوص السريانية الاربعة
Comparative edition of the Syriac Gospels - George Anton Kíraz‏ -Viii- 1996
2- يتضح من الصورة التالية ان كلمة بغضب موجودة في مخطوطات نص هركليان ( منجانا 10-42- 124) والنص الفلسطيني ومحذوفة من الخابور ونص البسيطة
3- النص كاملا في ورقة مفقودة من السينائية
4- عبارة كالاخري موجودة في البسيطة والخابور ونص هركليان والفلسطيني