شبهه خاصة بالأحرف السبعة

[Blackhorse]

إذا كان من أمثلة الاحرف السبعة هلم وأقبل وتعالى ... وقمت باستخدام هلم وتعالى ولم استخدم أقبل .... فهل معنى هذا أني لغيت الأحرف السبعة كلها ؟!!!!..أم معناه أني استخدمتها؟!!! ...بالطبع يعني أني استخدمتها .. وما أخذته باستخدامي منها هو ما وافق التيسير الذي امرني به الرسول والذي تعلمناه بالتواتر من صحابة الرسول إلى يومنا هذا؟!!!
بالطبع يا ضيفنا الكريم أنت لم تتأنى في القراءة
فأطلب منك قراءة ما قاله هولي روك بالكامل فقد أجاب تماماً على سؤالك وأنا والهولي روك واحد .... فأياص منا أكمل فقد أجابك
يا جلوري إقرأ بتأنهي ولا تستعجل الرد , هداك الله إلى الحق
والسلام على من اتبع الهدى

[ismael-y]

اقتباس

إذا كان من أمثلة الاحرف السبعة هلم وأقبل وتعالى ... وقمت باستخدام هلم وتعالى ولم استخدم أقبل .... فهل معنى هذا أني لغيت الأحرف السبعة كلها ؟!!!!..أم معناه أني استخدمتها؟!!! ...بالطبع يعني أني استخدمتها .. وما أخذته باستخدامي منها هو ما وافق التيسير الذي امرني به الرسول والذي تعلمناه بالتواتر من صحابة الرسول إلى يومنا هذا؟!!!

لا أوافقك الراي عندما يختلف اللفظ وان كان المعنى و احد لدا اعتبر بعض العلماء أن من القراءات الشادة لمادا ??
-هدا يخرج القرىن من البلاغة و الاعجاو الدي اعجز به العرب
-سيكون كال من هب و دب يحل مرادفا محل كلمة قرانية و هدا عبث
-ادا قلنا أن عثمان أجمع الناس على "حرف مكتوب" بحيت عند قراته يحتمل ألأوجه 7 فكيف سيكتب مترادفين بدلك الشكل
-لو قلنا أن مجرد المعنى يفي بالغرض لأصبحت القراءات اجتهادا و بالتالي حملوا الناس ما لم ينزل به الله من سلطان
انا متفق معك ان المعنى يجب ان يكون و احد أو متكامل لكن دون تغيير الكلمات .متال ننشرها و ننشزها ..nonshiroha و nonshizoha .فلو حدفت التنقيط و الحركات من نصب أو ظم جوهر الكلمة و احد لكن عند التشكيل قد أقرؤها 20 و جهnonshiroha و nonshizoha و nanshiroha -nanshizoha-nanshirha nanshizha-nanisharah nanishazaha ................ هده الأوجه للقراءة لكن قد لا يستقيم منها الا 3 في لغة العرب و من هاته 3 و احدة تخرج معنى الاية عن المقصد الالهي فيبقى عندنا .nonshiroha و nonshizoha و الدي في حقيقة الأمر ليس فقط مترادفة بل بعضها يعبر عن الآخر دون الخروج عن هيكل الحروف المكتوبة
أعطي متال بسيط
انْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نُنْشِزُهَا " أَيْ نَرْفَعهَا فَيَرْكَب بَعْضهَا عَلَى بَعْض
ان لم أخطا لا يمكنني قراءة القرىن بهدالا اللفظ انْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نرفعها -أو انْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نرفعها نحييها ----لا أعتقد انها تابت في القراءات
لكن يمكن لي القراءة ننشرها -بالراء دون الزاي- لأن النشر هو البعث ألاحياء لليوم الموعود و ألاخر و هو يختلف عن مفهوم ألاحياء الدي لا يكون الا في الدنيا -متل معجزات المسيح و موسى ..-