[QUOTE]من الواضح جدا ان ما يتكلم عنه هنا هو من اراد ان يغوي الشعب و ليس من لا يريد البقاء في الشعب ان الله هنا و حسب كل التفاسير و حسب النص يتكلم عن حماية الشعب من المدسوسين من الشيطان او من الناس لاغواء الشعب حتى يتركوا عبادة الله الواحد وسط كل الشعوب والامم التي تعبد الاوثاناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
لاجظ اولا يامر الشعب بان لا يرضى منه على غوايته لعبادة الاوثان البكم فينجسوا و ينكسروا امام اعداءهم و هذا في ذلك الوقت يعد حماية الشعب من عبادة داخل الشعب للوثن و هو يقول اذا قال لك سرا اخوك و اغواكاقتباس
13: 8 فلا ترض منه و لا تسمع له و لا تشفق عينك عليه و لا ترق له و لا تستره
13: 9 بل قتلا تقتله يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا
فهو لا يتكلم عن شخص اختار ان يترك و يرتد بل عن شخص يريد ان يطوح كل الشعب بعيد عن الرباقتباس13: 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت لانه التمس ان يطوحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية
تفسير تادرس يعقوب ملطى
يبدأ الشخص المُتَّهم بالرجم أولاً ليحمل المسئوليَّة أمام الله أنَّه صادق في اتهامه لقريبه أو لصديقه أنَّه يغويه سرًّا على العبادة الوثنيَّة، ثانيًا لكي يعلن أن الله قبل كل قريب أو صديق، هو فوق الكل.
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-13.html
تفسير انطونيوس فكرى
عقوبة مثل هذا الموت بشهادة الشهود. وكان الشخص الذى أبلغ عنه يرجمه أولاً.
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-13.html
استنتاج خاطئ جدا للاسفاقتباساقتباساقتباساذن اى حد فى دين حضرتك يفكر بس انة يسيب دينة
يتقتل فورااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
سفر التثنية
ان هذا يتكلم عن شخص يبقى في شعب الله و يكون معهم في كل شئ و لكن يعبد الاوثان سرا و لهذا لاحظ انه ظاهريا لم يرتد عن شعب الله و لكن يمارس عبادات مؤذية له ولشعب الله لان هناك عهد فان اخل الشعب بالعهد لا يكون الرب معهم و هذه طريقة لمحافظة الله غلى الشعب بدون عبادات وثنية و على علاقته به بكل نقاء و قداسةاقتباس17: 2 اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيك الرب الهك رجل او امراة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده
17: 3 و يذهب و يعبد الهة اخرى و يسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جند السماء الشيء الذي لم اوص به
17: 4 و اخبرت و سمعت و فحصت جيدا و اذا الامر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل
موسى ايضا تعامل ع من ارادوا تطويح الشعب بعيدا عن الرب و لكن من اراد ان يرجع الى مصر كان ممكن ان يرجع لكن ارادوا ضلال الشعب كله فتصدى لهم في ذلك الوقت
دعنا نناقش هذه الامور ونضعها في اطارها سيدي يعجبني فيك حماسك و لكن ارجع 3500الى الوراء و فكر من الشعوب كان يعبد الله لا احد والله يختار شعب معين لياتي منه المسيح ليخلص العالم و الله يريد ان يحافظ على هذا الشعب فاعطى تشريع قاسي لان لا يفكر احد في اغواء الشعب بعيدا عن الله و هو تشريع مؤقت لبس ابدي لان حسب الايمان المسيحي كل تلك الشرائع التي تتناقلونها وتتعاملون معها على انها قوانين مسيحية و ملزمة للمسيحيين هي ليست كذلك تماما في نفس الشريعة مثلا امور تختص بالمراة و الدم والنجاسة لا احد من المسيحيين هذه التشريعات ملزمة له و مثال اخر ان الختان هو جزء اساسي من الشريعة الموسوية ومن ابينا ابراهيم و الله طلب منهم ان يختنوا و لكن هل المسيحيين يختنوا الذكور طبعا لا هذا يطول شرحه ولي مشاركة اخرى اكمل فيها الفكر المسيحي عن كل هذه الامور
اما من جهة التعايش فلي ايضا رد على الامر
المفضلات