نقاش مع العضوة theyasmina

[theyasmina]

اقتباس

س
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina

هل هناك عدة خالقين حتى يكون الله احسنهم


العرب تسمي كل صانع خالقا, والمعنى: فتبارك الله أحسن الصانعين.
ومنه قول زهير: وَلأنْتَ تَفْرِي ما خَلَقْتَ وَبَعْ... ضُ القَوْمِ يخْلُقُ ثمَّ لا يَفْرِي

وللإفادة ( اضغط هنــا)

عندي تساؤل هنا
1- هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا و هذا سهل عليه و نراه يعبر مثلهم
2- و لماذا مثلهم التساؤل الثاني بل هم عبروا و كان الله اوحى لهم
{14} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
يُرْوَى أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا سَمِعَ صَدْر الْآيَة إِلَى قَوْله " خَلْقًا آخَر " قَالَ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) . وَفِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ : وَنَزَلَتْ " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين " الْآيَة ; فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْت أَنَا : تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَنَزَلَتْ " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " . وَيُرْوَى أَنَّ قَائِل ذَلِكَ مُعَاذ اِبْن جَبَل . وَرُوِيَ أَنَّ قَائِل ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَرْح , وَبِهَذَا السَّبَب اِرْتَدَّ وَقَالَ : آتِي بِمِثْلِ مَا يَأْتِي مُحَمَّد ; وَفِيهِ نَزَلَ " وَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه ". ان من المؤكد انها ليست من الله بل واحد ممن ذكروا هنا وعلى الاكثر عبدالله بن ابي سرح و لما وجد ان ما قاله انزله النبي في القران و عندما نعرف اسباب النزول نرى العجب

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا و هذا سهل عليه و نراه يعبر مثلهم

طبعا تعودتم على الاساءة لله تعالى ... وهذا ليس بغريب عنكم ... مع ان سذاجة الافكار وعُقم الاسئلة تدفع المرء الى تجنب الرد أساساً ...

فالله تعالى الذي انزل القران بلسان عربي مبين وتحدى به اهل الفصاحة والبلاغة ان ياتوا بمثله وما فعلوا ... فهل موافقتهم لما نزل للقران تعتبر امراً فريدا !!

ثم من قال لك ان كلام الله تعالى يُفهم خطأً .. كان الله في العون

اقتباس

و لماذا مثلهم التساؤل الثاني بل هم عبروا و كان الله اوحى لهم
{14} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
يُرْوَى أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا سَمِعَ صَدْر الْآيَة إِلَى قَوْله " خَلْقًا آخَر " قَالَ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) . وَفِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ : وَنَزَلَتْ " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين " الْآيَة ; فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْت أَنَا : تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَنَزَلَتْ " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " . وَيُرْوَى أَنَّ قَائِل ذَلِكَ مُعَاذ اِبْن جَبَل . وَرُوِيَ أَنَّ قَائِل ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَرْح , وَبِهَذَا السَّبَب اِرْتَدَّ وَقَالَ : آتِي بِمِثْلِ مَا يَأْتِي مُحَمَّد ; وَفِيهِ نَزَلَ " وَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه "

كل ما تفعلينه هو مجرد اجترار للشبهات التي اكل الدهر عليها وشرب ... وهاكِ الرد على هذه الشبهة الميتة

http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=8768

اقتباس

ان من المؤكد انها ليست من الله بل واحد ممن ذكروا هنا وعلى الاكثر عبدالله بن ابي سرح و لما وجد ان ما قاله انزله النبي في القران و عندما نعرف اسباب النزول نرى العجب

اتسائل متى سيزول العجب من هذه الكلمات التي لا يُعرف لها رأس من قدم ...

الصحيح وبعد ان وصل الموضوع الى الصفحة التاسعة ... ونظرا لتجربة سابقة في منتدى اسلامي شقيق ... فقد اتضح يا ضيفتنا ان الهدف هو الطعن بدافع الحقد او العصبية او العنصرية _ من يدري _
فلا انتِ تجيدي الدفاع عن معتقدك ... ولا حتى تُفلحي في انتقاد عقائد الاخرين ...

فاستجمعي كل ما تريدين قوله عن الاسلام ... مهما كان ... وألقيه هنا ... وسترين كيف سنجعله هباءً منثورا .... باذن الله تعالى

[السيف البتار]

اقتباس

يُرْوَى أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا سَمِعَ صَدْر الْآيَة إِلَى قَوْله " خَلْقًا آخَر " قَالَ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) . وَفِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ : وَنَزَلَتْ " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين " الْآيَة ; فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْت أَنَا : تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَنَزَلَتْ " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " . وَيُرْوَى أَنَّ قَائِل ذَلِكَ مُعَاذ اِبْن جَبَل . وَرُوِيَ أَنَّ قَائِل ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَرْح , وَبِهَذَا السَّبَب اِرْتَدَّ

العيب هو انكِ تتوقفي في نصف الطريق وتخفي حقائق أخرى .

لو كنتي باحثة حق في الإسلام لأكتشفتي أن " ابن أبي السرح " يُؤمن ويَحْسُن إسلامه، ثم يُولِّي مصر، ويقود الفتوحات في إفريقيا، ويتغلب على الضجة التي أثاروها في بلاد النوبة، وكأن الله تعالى كان يدخره لهذا الأمر الهام.

لكن مفيش فيدة .. المسيحي مسيحي لا فائدة منه يضلل نفسه قبل أن يضلل الأخرين .

[Eng.Con]

اقتباس

هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا و هذا سهل عليه و نراه يعبر مثلهم

سؤال بالفعل ... لا يصدر الإ من مسيحى ...






ومفيش مانع اننا نسلطن الناس بكام بيت شعر كدة ... على الماشى


أعمال الرسل

17: 28 لاننا به نحيا و نتحرك و نوجد كما قال بعض شعرائكم ايضا لاننا ايضا ذريته


وكمان لازم نخدم الناس على المصاطب ... ونستخدم الأمثال الشعبية

العدد

21: 27 لذلك يقول اصحاب الامثال ايتوا الى حشبون فتبنى و تصلح مدينة سيحون


يا أستاذة احنا بتكلم عن كتاب الله .... مش طبق اليوم ...!!

اقتباس

يُرْوَى أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا سَمِعَ صَدْر الْآيَة إِلَى قَوْله " خَلْقًا آخَر " قَالَ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) . وَفِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ : وَنَزَلَتْ " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين " الْآيَة ; فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْت أَنَا : تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَنَزَلَتْ " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " . وَيُرْوَى أَنَّ قَائِل ذَلِكَ مُعَاذ اِبْن جَبَل . وَرُوِيَ أَنَّ قَائِل ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَرْح , وَبِهَذَا السَّبَب اِرْتَدَّ

بالمناسبة ... لو بتدورى على واحد ارتد ... فى واحد تمام اوى .. وما شاء الله نهايتة كانت زى الفل .. وزمانة فى الملكوت دلوقتى .. حتى من كثر فرحة الارض بية لما مات ... حضنها كان جامد شوية ...!!!!... فخد بعضة وطلع تانى ..!!


كان رجل نصرانيا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران ، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، فعاد نصرانيا ، فكان يقول : ما يدري محمد إلا ما كتبت له ، فأماته الله فدفنوه ، فأصبح وقد لفظته الأرض ، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم ، نبشوا عن صاحبنا فألقوه ، فحفروا له فأعمقوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض ، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه ، نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه ، فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض ، فعلموا : أنه ليس من الناس فألقوه .


الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3617

[السيف البتار]

اقتباس

عندي تساؤل هنا
1- هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا و هذا سهل عليه و نراه يعبر مثلهم
2- و لماذا مثلهم التساؤل الثاني بل هم عبروا و كان الله اوحى لهم
{14} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
يُرْوَى أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا سَمِعَ صَدْر الْآيَة إِلَى قَوْله " خَلْقًا آخَر " قَالَ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) . وَفِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ : وَنَزَلَتْ " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين " الْآيَة ; فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْت أَنَا : تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ; فَنَزَلَتْ " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " . وَيُرْوَى أَنَّ قَائِل ذَلِكَ مُعَاذ اِبْن جَبَل . وَرُوِيَ أَنَّ قَائِل ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَرْح , وَبِهَذَا السَّبَب اِرْتَدَّ وَقَالَ : آتِي بِمِثْلِ مَا يَأْتِي مُحَمَّد ; وَفِيهِ نَزَلَ " وَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه ". ان من المؤكد انها ليست من الله بل واحد ممن ذكروا هنا وعلى الاكثر عبدالله بن ابي سرح و لما وجد ان ما قاله انزله النبي في القران و عندما نعرف اسباب النزول نرى العجب

أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنطق بقوله تعالى [ فتبارك الله احسن الخالقين ] قبل إملائه فقال له عليه السلام اكتب فهكذا أنزلت فقال عبد الله إن كان محمد يوحى إليه فأنا نبي يوحى إلي فلحق بمكة كافرا ثم أسلم يوم الفتح
الراوي: عبدالله بن عباس
- المحدث: الزيلعي
- المصدر: تخريج الكشاف
- لصفحة أو الرقم: 2/401
خلاصة حكم المحدث: غريب



عن ابن أبي سرح أنه كان تكلم بالإسلام ، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأحايين ، فإذا أملى عليه { عزيز حكيم } كتب { غفور رحيم } فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا وذاك سواء فلما نزلت : { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } أملاها عليه ، فلما انتهى إلى قوله { خلقا آخر } عجب عبد الله بن سعد فقال : { تبارك الله أحسن الخالقين } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذا أنزلت علي ، فاكتبها ، فشك حينئذ وقال : لئن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي إليه ، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال ، فنزلت هذه الآية
- الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية
- المصدر: الصارم المسلول
- لصفحة أو الرقم: 2/247
خلاصة حكم المحدث: إسناده ليس بثقة



قال عمر وافقت ربي عز وجل في أربع : قلت : يا رسول الله لو صلينا خلف المقام ، ولو ضربت على نسائك الحجاب ، ونزلت هذه الآية : { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } [ المؤمنون : 12 ] فقلت أنا : تبارك الله أحسن الخالقين فنزلت { فتبارك الله أحسن الخالقين } [ المؤمنون : 14 ] ودخلت على أزواجه فقلت : لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن فنزلت الآية
الراوي: أنس المحدث: ابن كثير
- المصدر: مسند الفاروق
- لصفحة أو الرقم: 2/597
خلاصة حكم المحدث: لبعضه شاهد في الصحاح ولكن علي بن زيد بن جدعان في سياقته للأحاديث غرابة ونكارة

اقتباس

هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا و هذا سهل عليه و نراه يعبر مثلهم

وهل الله يحتاج من يوافقه القول أم أن العبد يحتاج من يوافقه القول .؟

فعمرو قال : "وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاث" ولم يقل "ربي وافقني في ثلاث" .

القصة كلها مبنية عن جهالة في اللغة العربية .

الأستاذة لا تفطن بأن مشاركتها تقلل من مستواها وتُهين نفسها .. لأن المطاعن التي تنسخها لنا تؤكد بأن لا تفقه شيء في اللغة العربية وانها تستند على أحاديث وروايات ضعيفة كمثل الذي يحاورها في المسيحية من خلال كتب الابوكريفا .

وهذا اسمه الكيل بمكيالين .


العجيب في الأمر ان الأستاذة تعترض على القرآن وهي تؤمن بأن الرب فتح فم الحمار لينطق بدلاً منه .


فها هو الرب يفتح فم حمارة بلعام لتتكلم وتُعبر عن ما أراد الرب توصيله لبلعام وأخذ وحي الرب كلام الحمار ليقتبسه كاتب سفر العدد ليصبح من مضمون الكتاب المقدس الذي هو كلام الرب كما تؤمن الكنيسة ........ وعجبي


عد-22-28: ففتح الرب فم الأتان فقالت لبلعام: ((ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات؟)) 29: فقال بلعام للأتان: ((لأنك ازدريت بي. لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك)).


لماذا لا تنتقد الأستاذة المسيحية كلام الحمار الموجود في كتابها الذي تؤمن به وتعتبره كتاب مقدس وهو يحتوى على كلام حمير

هذه ليست سخرية بل واقع أليم أكشفه للأستاذة المسيحية ، فقد لا ولم تقرأ العهد القديم من قبل ولا تعرف إن كان محتواه كلام بشر أم كلام ألهة أم كلام شعراء أم كلام حمير .

[Doctor X]

اقتباس

[SIZE="5"]هل الله يتكلم بطريقة شخص جاهلي الا يستطيع ان يعبر بطريقة لا تفهم خطا ابدا

يا أستاذة يا فاضلة
نسيتى ان الرب فى كتابك المقدس لا يتكلم إلا بالرموز حسب تفسيراتكم ؟؟؟
أم أنك تعترفين أن الألفاظ الموجودة فى سفرى نشيد الإنشاد وحزقيال
هى ألفاظ صريحة وواضحة ولا يمكن فهمها خطأ ؟؟؟؟

كل حاجة تفسروها بمعنى روحى من اختراعكم
وتقولوا ذنوب دمشق التلاتة والأربعة المقصود بيها كذا
والخروف أبو سبع عيون المقصود بيه كذا
وزوايا الأرض الأربع المقصود بيها كذا
والألفاظ المقززة الجنسية مقصود بيها كذا
وامرأة الخروف مقصود بيها كذا
والكنائس السبعة المقصود بيها كذا

مين سيادتك اللى بيتكلم كلام غامض ومش مفهوم ؟؟؟؟؟؟؟؟