توضيح هذه الشبهه

[مناصر الإسلام]

إن الإسلام يُحرم الكذب و يُحذر فاعله من أنه يؤدى به إلى النار :-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقاً وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّاباً ( صحيح البخارى - رقم 6094 )

كما أن الكذب من علامات النفاق :-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ . ( صحيح البخارى - رقم 6095 )

إن الكذب ليس حرام لذاته و لكن لسبب الضرر الواقع منه ، لذلك يؤذن فى الكذب إن كان هناك مصلحة عامة .

رخص النبي من الكذب في ثلاث : في الحرب ، و في الإصلاح بين الناس ، و قول الرجل لامرأته . و في رواية : و حديث الرجل امرأته ، و حديث المرأة زوجها ( السلسلة الصحيحة للألبانى - رقم 545 )

أما فى الحرب :

مثلاً إذا وقع مسلم فى الأسر و أخذ العدو يسأله عن جيشهم و عدتهم و عتادهم ، هل من العقل أن يخبره المسلم عن هذا و يصبح خائن لبلده ؟!!!

هل إذا ذهب مسلم كجاسوس على جيوش العدو ( عين للجيش ) هل يذهب ليقول لهم أنا مسلم جئت أستطلع أخباركم ؟!!!

أما الإصلاح بين الناس :

فهل إذا ذهب مسلم ليصلح بين إثنين متخاصمين و قال للأول إن فلان ( الشخص الآخر ) يحبك و يقدرك و يريد أن تتصالحا ، ويقول للثانى نفس الكلام ليصلح بينهما و يزيد المودة بينهما هل هذا فيه ضرر ؟!!!

أما فى حديث الرجل إمرأته :

كأن يقول لها أنتِ أجمل النساء - وهى بالطبع ليست أجملهن - مما يُنمى علاقة الألفة و المحبة بينهما ، فهل فى هذا ضرر ؟!!!