(الحوار الثاني)للتعقيب على مناظرة الناسخ والمنسوخ

[أبـ مريم ـو]

أصبتى اختى الريحانة

يعلم الله مدى أسفى على الوقت الذى ضاع فى متابعة ردود الزميل يوسف الذى اطلقنا عليه أسم " محاور "

ولكن للأسف محاور بلا حوار

وإننى أقترح ان يتم تغيير عنوان المناظرة ليصبح مناظرة بين lion ونفسه حول الناسخ والمنسوخ

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
للرد على قضية الناسخ والمنسوخ
إليكم هذه المقالة الرائعة وأرجو أن يقرأها الزميل يوسف ليعرف مدى ما وصل إليه النسخ فى كتب النصارى واليهود
وليعرف أن النسخ فى القرآن كان للتخفيف عن المسلمين أو لإختبار الإيمان والطاعة لله ولرسوله أو لتدريج تحريم شئ محلل
http://www.saaid.net/Anshatah/dawah/50.htm
ولنا تكملة فى موضوع الناسخ والمنسوخ

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل ليون بما أنك عرفت شخصية من يحاورك وذكائه فى الهروب من الأسئلة بفتح مواضيع جانبية لتتوه عن الموضوع الأصلى فأرجو منك أن لا تدع له فرصة للهروب وذلك بطرح سؤال واحد والرد عليه بهذه الطريقة لن يستطيع أن يتهرب....ولك منى كل توفيق
**************
أما بالنسبة لما قاله الزميل يوسف عن مخالفة الرسول للقرآن الذى منع الزوج أن يقترب من زوجته فى فترة الحيض بينما هناك أحاديث تشير إلى مباشرة الرسول لزوجاته فى فترة الحيض
لا تعليق على فهم النصارى للأحاديث النبوية ..لأن سوء النية متوفر أولاً ثم الضعف فى فهم اللغة العربية ثم التجاهل المتعمد لأحاديث لا تحتمل الشك حتى لا يضيع جهدهم هباءاً فى إلقاء القنبلة الموقوتة التى تنتهى بالإنفجار فى وجوههم فى النهاية.
****
من حديث ميمونة بنت الحارث قالت كان النبى إذا أراد أن يباشر إمرأة من نسائه أمرها فأتزرت وهى حائض ولهما من عائشة نحوه
المباشرة المنهى عنها فى قوله تعالى[ ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فىالمحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين] هى المباشرة فى الفرج أما دون ذلك فهو حلال بالإجماع وقد روى الإمام أحمد وأبو داوود والترمذى وإبن ماجة عن عبد الله بن سعد الأنصارىأنه سأل الرسول ما يحل لى من إمرأتى وهى حائض قال ما فوق الإزار وروى إبن جرير أن مسروقاً ركب إلى عائشة رضى الله عنها فقال السلام على النبى و علىأهله فقالت عائشة مرحباً مرحباً فأذنوا له فدخل فقال إنى أريد أن أسألك على شئ وأنا أستحى فقالت إنما أنا أمك وأنت إبنى فقال ما للرجل من إمرأته وهى حائض فقالت له كل شئ إلا الجماع وفى رواية ما فوق الإزار***
إذن أين مخالفة الرسول المزعومة إذا كان يطلب من زوجته أن تلبس إزار لأن مافوق الإزار هو حلال
كما أنك ذكرت حديث فى نهايته أن الرسول كان أكثر الناس ملكاً لإربه [ اى أكثر الناس إستطاعة فى أن يملك زمام شهوته ] ها أنت فى شبهتك أعطيت الرد عليها تدون أن تدرى
***
ولا تتعجب زميلى من المعاملة السامية التى تتعامل بها الشريعة الإسلامية مع المرأة وهى فى فترة الحيض وحاول أن تقارنها بمعاملة كتابكم المقدس للمرأة وهى فى هذه الفترة .
فالمرأة المسلمة لا تعامل ككم مهمل ولا تعامل كشئ نجس ينجس ماحوله لا تتم مجالستها أو الأكل معها المرأة المسلمة تعامل معاملة طبيعية فى هذه الفترة بإستثناء المباشرة من الفرج وذلك بسبب ما يترتب عليه ذلك من إصابتها بالأمراض والإلتهابات وذلك ما أثبته العلم الحديث أن دم الحيض تنمو عليه الميكروبات والجراثيم التى تؤدى إلى إصابة المرأة والرجل بالأذى كما قالت الآية[ وهذا إعجاز علمى يضاف للقرآن]
*********ولنا بقية إنشاء الله