التناقضـــات

[السيف البتار]

مدة إقامة بني اسرائيل في مصر

- وما هي مدة الزيارة لمصر ؟ (تكوين 15:13) و (أعمال الرسل 7:6) قالوا 400 عام ..... ولكن (خروج 12:40) قال 430 عام ..... والأعجب ان {خروج6(16-20)} قال خلال أربعة أجيال من اللاويين وهم : اللاويين > قَهاتُ > عَمرامُ > موسى (العدد 26:59) و (خروج 6:20) ... فقهات ولد قبل ذهابه لمصر {تكوين 46(8-11)} ومات وعمره 133عام (خروج 6:18) > أما عمرام فمات وعمره 137 عام (خروج 6:20) > أما موسى فكان عمره 80 عام حين كلم فرعون فترة الخروج (خروج 7:7) > حتى إذا قَهاتُ قد ولد في السنة الأولى من الإقامة بمصر وكل اب هو منشيء الجيل الذي يليه بعد موته .. فإذن زيارة مصر لا تتعدى 350 عام لأن قهات 133 + عمرام 137 + موسى 80 = 350 عام .



ربعمائة عام

تك-15-13: فقال له الرب: إعلم جيدا أن نسلك سيكونون غرباء في أرض غير أرضهم، فيستعبدهم أهلها ويعذبونهم أربع مئة سنة.



ربعمائة وثلاثون عام

خر-12-40: وكانت مدة إقامة بني إسرائيل بمصر أربع مئة وثلاثين سنة



ثلاثمائة وخمسون عاما


عد-26-59: واسم زوجة عمرام يوكابد بنت لاوي التي ولدت للاوي بمصر، فولدت لعمرام هرون وموسى ومريم أختهما.

تك-46-8: وهذه أسماء بني يعقوب الذين جاؤوا إلى مصر: رأوبين بكر يعقوب،9: وبنو رأوبين: حنوك وفلو وحصرون وكرمي، 10: بنو شمعون: يموئيل ويامين وأوهد وياكين وصوحر وشأول ابن الكنعانية، 11: وبنو لاوي: جرشون و قهات ومراري .

خر-6-20: وتزوج عمرام يوكابد عمته، فولدت له هرون وموسى. وعاش عمرام مئة وسبعا وثلاثين سنة.

خر-6-18: وبنو قهات: عمرام ويصهار وحبرون وعزيئيل. وقهات عاش مئة وثلاثا وثلاثين سنة.

خر-7-7: وكان موسى ابن ثمانين سنة، وهرون ابن ثلاث وثمانين سنة حين كلما فرعون.

إذن : قهات 133 + عمرام 137 + موسى 80 = 350 عام

[السيف البتار]

عدد أسباط اسرائيل

- كم عدد القبائل التي كَانتْ في إسرائيل؟ عادة إثنتا عشْرة قبيلة مَذْكُور، لكن هوية كل القبائلِ يَتفاوت: ففي (تكوين 29) و (تكوين 30) نجد أن بني يعقوب هم : دينة - يوسف - زبولون - يساكر - أشير - جاد - نفتالي - دان - لاوي - شمعون - رَأوبينَ - يَهوذا - بنيامين >> وبذلك هم ثلاثة عشر سبط ........... ولكن في سفر اخبار الأيام الأول الإصحاح الثاني حذف دينة ليصبح اثنى عشر سبط ، ولكن سفر التثنية الإصحاح 33 (6-24)أشار أنهم احدى عشر سبط وهم (رَأوبينَ ، يهوذا ، لاوي ، بنيامينَ ، يوسُفَ ، زبولونَ ، يسَّاكرَ ، جادَ ، دان ، نفتالي ، أشير) .. كما أن سفر الملوك الأول بالإصحاح 11 (30-32) أشار أنهم إحدى عشر سبط .



ثلاثة عشر

تك-29-32: فحبلت ليئة وولدت ابنا وسمته رأوبين.
تك-29-33: وحبلت أيضا ليئة وولدت شمعون
تك-29-34: وحبلت أيضا ليئة وولدت لاوي
تك-29-35: وحبلت أيضا ليئة وولدت يهوذا ... وتوقفت عن الولادة
تك-30-5: فحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا وسمته دان.
تك-30-8: وحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا وسمته نفتالي ... وتوقفت عن الولادة
تك-30-10: فولدت زلفة ليعقوب ابنا وسمته جاد.
تك-30-12: وولدت زلفة ابنا ثانيا ليعقوب وسمته أشير.
تك-30-17: ليئة حبلت وولدت ليعقوب ابنا وسمته يساكر.
تك-30-19: وحبلت أيضا ليئة وولدت ابنا ليعقوب وسمته زبولون.
تك-30-21: ثم ولدت ليئة ابنة فسمتها دينة.
تك-30-23: فحبلت راحيل وولدت ابنا وسمته يوسف .


لاحظ أن دينة ذُكر اسمها مع بقية أسرة يعقوب الذين ذهبوا إلى مصر (تك 46: 8 و 15)

قد يدعي البعض أن المرأة لا تجوز أن تترأس أحد أسباط اسرائيل ولا أعرف أهذا تقليل من شأن المرأة أم تحقيراً لها علماً بأن هناك أبياء من النساء كما ذكر العهد القديم امثال مريم اخت هرون و دبورة زوجة لفيدوت وخلدة امرأة شلّوم ونوعدية النبية و حنة بنت فنوئيل من سبط اشير ............. إذن ليس هناك ما يمنع أن تكون (دينة) أحد اسباط اسرائيل .



اثنا عشرة

1اخ-2-1 وهؤلاء بنو يعقوب: رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويساكر وزبولون 2: ودان ويوسف وبنيامين ونفتالي وجاد وأشير.



احدى عشر

تث-33-5: وكان ملكا في يشورون حين اجتمع رؤساء الشعب، رؤساء أسباط إسرائيل جميعا.


تث-33-6: وقال لسبط رأوبين
تث-33-7: وقال هذا لسبط يهوذا
تث-33-8: وقال هذا لسبط لاوي
تث-33-12: ولسبط بنيامين قال
تث-33-13: ولسبط يوسف قال
تث-33-18: ولسبط زبولون و يساكر قال
تث-33-20: ولسبط جاد قال
تث-33-22: ولسبط دان قال
تث-33-23: ولسبط نفتالي قال
تث-33-24: ولسبط أشير قال

الفقرة الخامسة من الإصحاح 33 من سفر التثنية ذكرت ان ملكا في يشورون اجتمع مع رؤساء أسباط إسرائيل جميعا ، فقوله : "جميعاً" يتطلب اجتماعه مع الاثنا عشر سبط أو الثلاثة عشر سبط .. ولكنه اجتمع مع احدى عشر سبط فقط متجاهلاً {شمعون}و{دينة} على الرغم أنه قال (أسباط إسرائيل جميعا) ، فقوله (جميعا) تعني اكتمالهم عددا وهذا لم يحدث .



احدى عشر سبط فقط

1مل-11-30: فقبض أخيا على العباءة الجديدة وشقها اثنتي عشرة قطعة 31: وقال ليربعام: خذ لك عشر قطع لأن الرب إله إسرائيل يقول لك: ها أنا آخذ المملكة من يد سليمان وأعطيك عشرة أسباط، 32: وله يكون سبط واحد إكراما لداود عبدي وأورشليم التي اخترتها لي من جميع أرض إسرائيل.