الهوامش
هو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المقلب بالمعري . نسبة لمعرة النعمان بلدته (363- 449هـ) كان من أعلام الشعراء غير أنه كان زائغ الاعتقاد متشككا يميل إلى الزهد الفلسفي ولذلك كان متقلبا فتارة يكون موحدا وأخرى يكون ملحدا . وله عدة دواوين من أشهرها سقط الزند ، واللزوميات وغيرها . انظر . البداية والنهاية ، 12 / 72 / -76 . ولسان الميزان لابن حجر ، 1 / 203 - 208 .
هو أبو عبد الله محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي من أعلام التابعين روى عن جماعة من الصحابة وعمه جمع من الأئمة ، كان سيد القراء قال ابن عيينة : كان من معادن الصدق ، يجتمع إليه الصالحون . انظر : تذكرة الحفاظ للذهبي ، 1 / 127- 128 .
هو أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري- من أعلام المحدثين حدث عن شعبة وسفيان وأمما ، وعنه ابن المبارك وأحمد وابن المديني . انظر : تذكرة الحفاظ ، 1 / 329- 332 .
صحيح البخاري . كتاب الصلاة . باب رفع الصوت في المساجد 1 / 127 .
هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعافري الأشبيلي المالكي المعروف بابن العربي ، (468هـ 543 هـ) . محدث . ففيه - قاض ، بلغ رتبة الاجتهاد في علوم الدين ، وله مصنفات كثيرة منها : عارضة الأحوذي في شرح الترمذي . وأحكام القرآن ، والعواصم من القواصم وغيرها انظر وفيات الأعيان (4 / 296 - 297) ونفح الطيب من غض الأندلس الرطيب للشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني . تحقيق د . إحسان عباس ، 2 / 25 وما بعدها .
انظر . جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام . لابن القيم ص84 ، وما بعدها ، وفتح الباري 11 / 152 - 153 ، 169 .
صحيح البخاري ، كتاب التفسير . باب « إن الله وملائكته يصلون على النبي » 6 / 151 .
صحيح مسلم . كتاب الصلاة . باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ، 1 / 306 .
سنن أبي داود . كتاب الصلاة . باب فضل الجمعة وليلة الجمعة ، 1 / 635 ، ورواه أحمد في المسمد 8 / 4 ، والنسائي في كتاب الصلاة . باب إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة 3 / 91 - 92 . وإسناده صحيح صححه الحاكم 1 / 278 . ووافقه الذهبي . وصححه النووي في الأذكار ، ط4 ، مصطفى الحلبي ، مصر ص106 .
سنن الترمذي كتاب الدعوات . باب ما جاء في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده 5 / 210 ، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان ، نشر محمد عبد المحسن الكتبي ، المدينة المنورة . وأخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ، 1 / 549 .
المصدر نفسه ، 5 / 211 ، ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 549 .
سنن أبي داود . كتاب المناسك . باب زيارة القبور 2 / 534 . ورواه أحمد في المسند 2 / 367 . والحديث سنده حسن على شرط مسلم ، وهو صحيح بما له من طرق وشواهد . انظر أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني ، ط4 ، طبع المكتب الإسلامي ، 219 - 220 .
البخاري . كتاب الدعوات . باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 8 / 95 . ومسلم . كتاب الصلاة . باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد 1 / 305 .
البخاري ، السابق نفسه ، 8 / 95-96 . ومسلم ، السابق نفسه ، 1 / 306 .
أخرجه البحاري في كتاب المظالم . باب : أعن أخاك ظالما أو مظلوما 3 / 168 . والإمام أحمد في المسند ، 3 / 99 .
أخرجه البخاري في كتاب المظالم . باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 3 / 186 .
انظر في بيان ذلك . الشفا 2 / 214 وما بعدها . والصارم المسلول ص 3 وما بعدها ، ص 418 - 419 .
هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (705- 744هـ) شارك في كثير من العلوم وحصل منها مالا يبلغه الشيوخ الكبار ، وترك تصانيف كثيرة منها : الأحكام في فقه الحنابلة . وتراجم الحفاظ وفضائل الشام . والمحرر في الحديث . والعقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية . والصارم المنكي في الرد المنكي في الرد على السبكي وغيرها . انظر البداية والنهاية (14 / 210) والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني ، تحقيق ، محمد سيد جاد الحق ، نشر دار الكتب الحديثة . عابدين ، مصر (3 / 421 ، 422) .
المسند ، 3 / 153 ، 241 .
أخرجه مسلم في كتاب الصلاة . باب ائتمام المأموم بالإمام ، 1 / 309 ، والنسائي في كتاب السهو . باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا 3 / 9 .
المسند ، 1 / 214 ، والحديث إسناده حسن . انظر السلسة الصحيحة 1 / 56- 57 .
سنن الدارمي . كتاب الاستئذان . باب في النهي عن أن يقول ما شاء الله وشاء فلان 2 / 295 . . وابن ماجه. كتاب الكفارات . باب النهي عن أن يقال ما شاء الله وشئت 1 / 684 . والحديث صحيح بشواهده . انظر السلسلة الصحيحة 1 / 54- 56 .
صحيح مسلم . كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها . باب فيمن يود رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بأهله وماله 4 / 2178 .
أخرجه الإمام أحمد في المسند ، 4 / 105 ، 155 ، 183 . قال الشيخ الألباني (إسناده صحيح على شرط مسلم) . انظر . السلسلة الصحيحة 2 / 50- 51 .
أورد هذه الحكاية ابن عساكر في ترجمة بلال بن رباح رضي الله عنه- انظر . تهذيب تاريخ دمشق . الشيخ عبد القادر بدران ، ط 2 ، دار المسيرة بيروت ، 1399 ، 3 / 317 .
هو أبو عبد الله خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي الشامي الحمصي ، تابعي ثقة من الطبقة الثالثة ، أدرك سبعين صحابيا ، وروي عن بعضهم وكان من خيار عباد الله ، توفى سنة ثلاثة أو أربع بعد المائة . انظر . تهذيب تاريخ دمشق ، 5 / 89- 91 . وتهذيب التهذيب لابن حجر « 118- 125 .
روى ذلك الخبر القاضي عياض في الشفا ، 2 / 21 . وابن عساكر ، تهذب تاريخ دمشق ، 5 / 90 ، عن عبدة بنت خالد بن معدان .
صحيح مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب فضائل علي رضي الله عنه ، 4 / 1873 .
صحيح البخاري . كتاب فضائل الصحابة ، 5 / 26 .
صحيح البخاري ، كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، 5 / 2 -3 . وصحيح مسلم . كتاب فضائل الصحابة . فضل الصحابة . 4 / 1964 .
صحيح البخاري ، كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب فضائل قول النبي صلى الله عليه وسلم ، لو كنت متخذا خليلا 5 / 10 . وصحيح مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم ، 4 / 1967 .
أخرجه أحمد في الحسد ، 11 / 379 . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، 3 / 78 - 79 .
هو علي بن أبي العز الحنفي ، (731 - 792) فقيه ولي منصب قاضي القضاة بدمشق بالديار المصرية . من تصانيفه : التنبيه على مشكلات الهداية . في الفقه الحنفي . وشرح العقيدة الطحاوية وغيرها . انظر الدرر الكامنة لابن حجر ، 3 / 159 - 160 ، والإعلام للزركلي ، 4 / 313 .
بين الشيخ بعد ذلك الأعذار التي اعتذر بها أهل العلم للأئمة . وقد بسط شيح الإسلام ابن تيمية القول في بيانها في رسالته القيمة (ردع الملام عر الأئمة الأعلام) فلتراجع ضمن مجموع الفتاوى ، 20 / 231 وما بعدها .
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محمدى العجوانى
المفضلات