عبد فقير يرجو عفو الله
الترجمة بتصرف
القول بأن إلوهيم فى صيغة الجمع هى من بقايا الوثنية و الاعتقاد بتعدد الآلهة هو قول بعيد جدا و لن يفسر استخدام صيغ الجمع المتشابهة
القول بأن اللغة ترفض تماما الجمع العددى فى كلمة إلوهيم يثبته مجئ أفعال و صفات بصيغة المفرد مع كلمة إلوهيم
و أظن ما سبق يكفى لحسم تلك النقطة
ها نحن قد قدمنا للنصارى ما تقوله مراجع اللغة العبرية
و الحمد لله رب العالمين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
نأتى للإعتراض الثانى
أولااقتباسثانيا
هناك الكثير من المصادر المسيحية التى تؤكد أن إلوهيم بصيغة الجمع للدلالة على تعدد الأقانيم
فلم يتجاهلها المسلمون و يهللون حين يجدون بعض المصادر التى تقول بأن إلوهيم جمع للتفخيم ؟
من الطبيعى أن نجد مصادر مسيحية تقول بأن إلوهيم تدل على التثليث انطلاقا من إيمان كتابها بعقيدة التثليث و تهافتهم على إثباتها
و لكن حين نجد مصادر مسيحية يقول كتابها أن كلمة إلوهيم لا تدل على التثليث على الرغم من إيمانهم بعقيدة التثليث
فلا شك أنه لا يحملهم على قولهم إلا الإنصاف
و لا شك أن قولهم حجة على النصارى
ثانيا
ما يهمنا هو حجة كل فريق
فحجة القائلين بأن إلوهيم لا تدل على التثليث
أن كلمة إلوهيم أطلقت فى مواطن أخرى من الكتاب المقدس
على آلهة أخرى
و لم يراد بها الجمع
نعيد ما قلناه سابقا
و نقدم تحدى مفتوح للنصارىاقتباسنقلا عن
http://godandson.reslight.net/archives/230.html
يقيم هؤلاء المسيحيون الأدلة على أن كلمة إلوهيم لا تدل على تعدد الأقانيم
نقتبس من كلامهم
In Judges 16:23 when reference is made to the false god Dagon, a form of the title ‘elohim’ is used; the accompanying verb is singular, showing that reference is to just the one god
الترجمة
فى قضاة 16:23 عند الحديث عن الإله الزائف داجون يستخدم اللقب إلوهيم و يأتى معها الفعل فى صيغة المفرد مما يدل على أن الحديث عن إله واحد
النص المقصود
23 وَاجْتَمَعَ أَقْطَابُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ لِيَحْتَفِلُوا بِتَقْدِيمِ ذَبِيحَةٍ عَظِيمَةٍ لإِلَهِهِمْ دَاجُونَ قَائِلِينَ: «إِنَّ إِلَهَنَا قَدْ أَظْفَرَنَا بِشَمْشُونَ عَدُوِّنَا».
ما دامت كلمة إلوهيم قد أطلقت على الإله داجون و لم يراد بها الجمع العددي
فلم تجزمون أنها حين تطلق على الله عز و جل يراد بها التثليث ؟
ما لكم كيف تحكمون ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و أخيرا نأتى للإعتراض الثالث
و لعل الاعتراض السابق هو أوجه اعتراضاتهماقتباسثالثا
أن كلمة إلوهيم بصيغة الجمع تأتى معها أحيانا فى الكتاب المقدس أفعال بصيغة الجمع مما يشهد بأنها جمع عددى يدل على تعدد الأقانيم و لو كانت جمعا للتعظيم فحسب لجاءت معها الأفعال فى صيغة المفرد
و سنترك الرد على الاعتراض السابق إن شاء الله تعالى لليهود أصحاب اللغة
فبم رد اليهود ؟؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات