سلسلة .. "خمسون بشارة .. بالنبي محمد .. في العهد القديم .. والجديد"

[دموع التائبين 5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *جزاك الله خيرا *على مجهودك

[$$KHALED$$]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواني الكرام بعد ان استأذنت من ادارة منتدانا الحبيب

فـ بإذن الله تعالى سأقوم بإكمال ما بدأه استاذنا الكريم / حبيب بن عبد الملك

فلقد توقف عند البشارة رقم خمسة عشر مشاركة رقم (136 ) صـ 14

و تم له ان اكمل الكتاب و رفع للتحميل لمن اراد و الرابط

https://www.ebnmaryam.com/web/modules.php...cat=4&book=402

و اسأل الله عز و جل ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناته و يجزيه عنه خير الجزاء

و سأبداء بعون الله تعالى من البشارة رقم ستة عشر و حتى نهاية الكتاب

لذا ارجو عدم تشتيت الموضوع

و اي استفسار من جانب الضيوف سأتجاهله حتى يتم الامر الى نهايته

فمن نظر في الصفحات السابقة يفهم ما اعني

جزا الله كاتب هذا الموضوع ا / حبيب بن عبد الملك خيرا

اللهم اجعل اعمالنا كلها خالصة لوجهك الكريم وحدك لا شريك لك

[$$KHALED$$]

البشارة السادسة عشرة
موسى عليه السلام يخبر بني اسرائيل بالبركة التي باركه الله بها .. ومنها إخباره عن النبي الذي من مكة
"وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ"
يقول سفر التثنية "وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَالَ: أَقْبَلَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ وَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعِيرَ وَتَأَلَّقَ فِي جَبَلِ فَارَانَ جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين وَعَنْ يَمِينِهِ نار شريعة. حَقّاً إِنَّكَ أَنْتَ الَّذِي أَحْبَبْتَ الشَّعْبَ وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ فِي يَدِكَ سَاجِدُونَ عِنْدَ قَدَمَيْكَ يَتَلَقَّوْنَ مِنْكَ أَقْوَالَكَ" سفر التثنية 33 : 1- 3
لقد حاول الترجمات العربية إخفاء معنى “مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين” وحولوها إلى "وأتى من ربوات القدس". وإذا نظرنا إلى الترجمات الإنجليزية .. فسوف نرى الحقيقة التي يحاول إخفاءها المترجمون.
He said,The LORD came from Sinai,And dawned on them from Seir;
He shone forth from Mount Paran, And He came from the midst of ten thousand holy ones At His right hand there was *****ing lightning for them. Deuteronomy 33: 2 (New American Standard Bible)
و فى النسخة القياسية المنقحة : He came with the ten thousand of holy men
أى: "وأتى فى عشرة آلاف من الرجال الأطهار".
فى نسخة الملك جيمس : And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them.
أى: " وأتى فى عشرة آلاف من القديسين " .أى أن التحريف هو للعرب فقط .
كانت الترجمة العربية السابقة والمحذوفة "ومعه عشرة آلاف من القديسين الأطهار" وحرفت لأن نبيهم لم يأت ومعه عشرة آلاف من الرجال الأطهار .
وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى رَجُلُ اللهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ .. هذه العبارة تضمنت خبراً وبشارتين: فالخبر هو تذكير موسى بفضل الله عليه حيث أرسله إليهم رسولاً و هو موسى عليه السلام الذي تلقى التوراة في جبل الطور بسيناء والبشارتان: الأولى: خاصة بعيسى عليه السلام. والثانية خاصة بمحمد صلى الله عليه وسلم. و هنا ايضا يوصيهم موسى بالبركة التي باركه الله بها و يبشرهم بالشريعة البديلة و بوحي جديد بدلا من الذي معهم لأن الرسل والمؤمنين يتلقون وحي الله ويعملون به.
أَقْبَلَ الرَّبُّ .. أقبل أمر يقيني مؤكد .. "الرب" أي وحي الله و أمره
"سيناء" صحراء في مصر وهي مكان تلقي موسى عليه السلام للتوراة و بها جبل الطور
"ساعير" جبال في فلسطين حيث تلقى المسيح عليه السلام الإنجيل و بها أشجار الزيتون و أشجار الزيتون
"وَبَعَثَ يَعْقُوبُ قُدَّامَهُ رُسُلاً إِلَى أَخِيهِ عِيسُو فِي أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ" سفر التكوين
"فاران" هي مكة المكرمة حيث سكن إسماعيل عليه السلام وأمه "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ
وَسَكَنَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْر" سفر التكوين

النصارى قالوا إن "فاران " هى "إيلات" وليست مكة و نحن نضحد افترائم فنقول لهم إن الله لم يبعث نبى من إيلات حتى تكون البشارة صادقة. ومستحيل أن يكون هو المسيح بن مريم عليه السلام لأن المسيح بن مريم تلقى الإنجيل بساعير وليس بإيلات. فليست "فاران " إلا "مكة المكرمة" وباعتراف الكثير منهم وجبل فاران هو جبل النور الذى به غار حراء الذى تلقى فيه رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم بدء الوحى. وهجرة إسماعيل وأمه هاجر إلى مكة المكرمة "فاران" معروفة و بئر زمزم مشهورة.
إن ترتيب الأحداث الثلاثة فى الأعداد المذكورة:
أولا: جاء من سيناء
ثانيا: وأشرق من ساعير
ثالثا: وتلألأ من فاران.
هذا الترتيب الزمنى دليل ثالث على أن "تلألأ من جبل فاران" تبشير قطعى برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. وفى بعض النسخ كانت العبارة: "و استعلن من جبل فاران" بدل "تلألأ ". وأياً كان اللفظ فإن " تلألأ " و "استعلن" أقوى دلالة من "جاء " و "أشرق" وقوة الدلالة هنا ترجع إلى "المدلولات" الثلاثة. فالإشراق جزء من مفهوم "المجئ" وهكذا كانت رسالة عيسى بالنسبة لرسالة موسى (عليهما السلام).
أما تلألأ واستعلن فهذا هو واقع الإسلام }رسولا ورسالة وأمة{ إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
إن مغالطة النصارى و قولهم إن فاران هى إيلات لها مثيل عند اليهود حيث يزعم اليهود أن هاجر أم إسماعيل عندما أجهدها العطش هى وابنها إسماعيل بعد أن طردا من وجه "سارة" طلبت الماء فلم تجده إلا بعد أن لقيا ملاك "الرب" فى المكان المعروف الآن "ببئر سبع"؟! و أنها سميت بذلك لذلك؟! وكما كذبت فاران دعوى "إيلات" كذَّبت "بئر زمزم بمكة" الموجودة إلى الآن دعوى "بئر سبع "؟‍ المكذوبة. و هذا ما يوضحه القرآن حين يقول "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّم"

[$$KHALED$$]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال استاذنا / حبيب بن عبد الملك

البشارة السابعة عشرة

حبقوق و نبوءة النبي الآتي من فاران بلد اسماعيل ابن ابراهيم


"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا"

هذه نبوءة أوحى الله بها لنبيه الله حبقوق .. عن النبى الموعود الآتى من جبال فاران موطن إسماعيل في سفر حبقوق 3 : 2-14 "يا رب قد سمعت خبرك فجزعت. يا رب عملك في وسط السنين أحيه. في وسط السنين عرّف. في الغضب اذكر الرحمة الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران. سلاه. جلاله غطى السموات والارض امتلأت من تسبيحه. وكان لمعان كالنور. له من يده شعاع وهناك استتار قدرته. قدامه ذهب الوبأ وعند رجليه خرجت الحمّى. وقف وقاس الارض. نظر فرجف الامم ودكّت الجبال الدهرية وخسفت اكام القدم. مسالك الازل له. رأيت خيام كوشان تحت بلية. رجفت شقق ارض مديان. هل على الانهار حمي يا رب هل على الانهار غضبك او على البحر سخطك حتى انك ركبت خيلك مركباتك مركبات الخلاص. عرّيت قوسك تعرية. سباعيّات سهام كلمتك. سلاه. شققت الارض انهارا. ابصرتك ففزعت الجبال. سيل المياه طما. اعطت اللجّة صوتها. رفعت يديها الى العلاء. الشمس والقمر وقفا في بروجهما لنور سهامك الطائرة للمعان برق مجدك. بغضب خطرت في الارض. بسخط دست الامم. خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا. سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله"
لا يستطيع عاقل عالم بتاريخ الرسالات ومعانى التراكيب أن يصرف هذه النصوص على غير البشارة برسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. فالجهتان المذكورتان فى مطلع هذا المقطع وهما: تيمان: يعنى اليمن وجبل فاران: يعنى جبل النور الذى بمكة المكرمة التى هى فاران. هاتان الجهتان عربيتان. وهما رمز لشبه الجزيرة العربية التى كانت مسرحاً أولياً لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم. و بدأ منهم الفتح الإسلامي ثم اتجه إلى بلاد الشام و منها فلسطين و القدس .. فليس المراد إذن نبياً من بنى إسرائيل لأنه معلوم أن رسل بنى إسرائيل كانت تأتى من جهة الشام شمالاً. لا من جهة بلاد العرب. و هذه البشارة أتت مؤكدة للبشـارة المماثلة التى تقدم ذكرها من سفر التثنية وقد ذكرت أن الله: تلألأ أو استعلن من جبل فاران.

جبل فاران هو جبل مكة حيث سكن إسماعيل تقول التوراة عن إسماعيل: "كان الله مع الغلام فكبر. وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس وسكن في برية فاران وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر" التكوين 21:20-21.

وقد انتشر أبناء اسماعيل في هذه المنطقة فيقول سفر التكوين "هؤلاء هم بنو إسماعيل ..... وسكنوا من حويلة إلى شور" التكوين 25:16 – 18
حويلة كما جاء في قاموس الكتاب المقدس منطقة في أرض اليمن
شور في جنوب فلسطين. وعليه فإن إسماعيل وأبناؤه سكنوا هذه البلاد الممتدة جنوب الحجاز وشماله وهو يشمل أرض فاران التي سكنها إسماعيل. وقامت الأدلة التاريخية على أنها الحجاز حيث بنى إسماعيل و أبوه إبراهيم الكعبة وحيث تفجر زمزم تحت قدميه وهو ما اعترف به عدد من المؤرخين منهم المؤرخ جيروم واللاهوتي يوسبيوس فقالا بأن فاران هي مكة. إن التعبير عن الأمور المستقبلة بصيغة الماضي معهود في لغة الكتاب المقدس. فإن الكتاب الذين كتبوا الكتاب المقدس استعملوا الماضي للدلالة على المستقبل .. لتأكيد حدوث تلكم الأحداث".
ونقول: لم خص جبل فاران بالذكر دون سائر الجبال لو كان الأمر مجرد إشارة إلى انتشار مجد الله.
"قاس الأرض كقائد يقف وينظر إلى ميدان الحرب ويعين لفرق جيشه مراكزهم وأعمالهم فيعملون كما رسم القائد": ترى أى نبى ذلك ؟ إنه نبى محارب لقد كان حبقوق حوالى 605 ق.م. أى بعد داود وسليمان بقرون عديدة؟ إن بشـارة حبقوق خاصة برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم. ولو لم يكن فى كلام حبقوق إلا هذا التحديد لكان ذلك كافياً فى اختصاص بشارته برسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ومع هذا فقد اشتمل كلام حبقوق على دلائل أخرى ذات مغزى: منها: الإشارة إلى كثرة التسبيح حتى امتلأت منه الأرض ؟! ومنها: دكه صلى الله عليه وسلم لعروش الظلم والطغيان وقهر الممالك الجائرة. ومنها: أن خيل جيوشه ركبت البحر وهذا لم يحدث إلا فى ظل رسالة الإسلام.
خرجت لخلاص شعبك لخلاص من مسحته ملكا .. أليس ذلك "ولقد نصركم الله ببدر و أنتم أذلة فاتقوا الله" .. أو ليست ايضا "و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى"
سحقت راس بيت الشرير معرّيا الاساس "في النسخة الانجليزية الأرجل" حتى العنق. سلاه. ثقبت بسهامه راس قبائله .. لقد مات أبو جهل فى معركة بدر و قطعت رجله من الفخذ ثم قطعت رأسه وألقى على الأرض فى ساحة المعركة معرى كما تقول النبوءة من الفخذ حتى عنقه. إن المرء ليعجب من دقة تصوير النبوءة لهذا المنظر .

[محبة الرحمن.]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[$$KHALED$$]

قال الاستاذ / حبيب بن عبد الملك


البشارة الثامنة عشرة

نبؤة عن مكة وبيت الله



"ترنمي ايتها العاقر التي لم تلد أشيدي بالترنم ايتها التي لم تمخض لان بني المستوحشة اكثر من بني ذات البعل قال الرب اوسعي مكان خيمتك ولتبسط شقق مساكنك. لا تمسكي. اطيلي اطنابك وشددي اوتادك. لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة. لا تخافي لانك لا تخزين. و لا تخجلي لانك لا تستحين. فانك تنسين خزي صباك وعار ترملك لا تذكرينه بعد. لان بعلك هو صانعك رب الجنود اسمه ووليك قدوس اسرائيل اله كل الارض يدعى. لانه كامرأة مهجورة ومحزونة الروح دعاك الرب وكزوجة الصبا اذا رذلت قال الهك. لحيظة تركتك وبمراحم عظيمة ساجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهي عنك لحظة وباحسان ابدي ارحمك قال وليك الرب. لانه كمياه نوح هذه لي. كما حلفت ان لا تعبر بعد مياه نوح على الارض هكذا حلفت ان لا اغضب عليك ولا ازجرك. فان الجبال تزول و الآكام تتزعزع اما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامي لا يتزعزع قال راحمك الرب ايتها الذليلة المضطربة غير المتعزية هانذا ابني بالاثمد حجارتك وبالياقوت الازرق اؤسسك واجعل شرفك ياقوتا وابوابك حجارة بهرمانية وكل تخومك حجارة كريمة وكل بنيك تلاميذ الرب وسلام بنيك كثيرا. بالبر تثبتين بعيدة عن الظلم فلا تخافين وعن الارتعاب فلا يدنو منك. ها انهم يجتمعون اجتماعا ليس من عندي. من اجتمع عليك فاليك يسقط. هانذا قد خلقت الحداد الذي ينفخ الفحم في النار ويخرج آلة لعمله وانا خلقت المهلك ليخرب كل آلة صورت ضدك لا تنجح وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه. هذا هو ميراث عبيد الرب وبرهم من عندي يقول الرب" سفر إشعياء الإصحاح 45 : 1-17


ترنمي .. كناية عن الامتلاء بالسعادة و التسبيح و الرفعة من الله

العاقر .. التي لم يخرج منها أنبياء من قبل .. و هي مكة المكرمة لعدم ظهور نبي فيها بعد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام "بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ"

بنو المستوحشة هم نسل اسماعيل بن هاجر عليها السلام كما في سفر التكوين الإصحاح 16 : 11-12 و هم الذين سكنوا جزيرة العرب و مكة فلم يستأنسوا برسالات الله كما كان الحال مع بني اسرائيل في أرض مصر و فلسطين.

بنو ذات رجل .. هم بنو اسرائيل لأنهم لم يكن يخلو منهم نبي من عند الله

لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك امما ويعمر مدنا خربة .. الفتوحات الإسلامية على مر التاريخ.

الأعداد من 4-16 .. تشير إلى استمرار الأمن والإسلام في مكة المكرمة فهاهو

القرآن يصف مكة بالأمان "وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" .. و يصف البيت الحرام بالأمن ايضا

"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ

اللَّهِ يَكْفُرُون"َ

كل آلة صورت ضدك لا تنجح .. حماية مكة المكرمة كما حدث لأبرهة الأشرم حين

غزاها فهزمه الله سبحانه وتعالى و ما سيحدث إلى يوم القيامة و هذا ما يقوله القرآن

الكريم "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ

طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ"

وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه .. و هذا مثال واحد على ذلك نصرة الله

لهذه الأمة المسلمة "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا

قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا

لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" .. و هذا ما يقوله القرآن

الكريم مرة ثانية "هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ

وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ"




البشارة التاسعة عشرة

النبي الآتي يسحق الشعوب المشركة في زمانه

يقول داود عليه السلام عن سيد المرسلين: "تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك شعوب تحتك يسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك" المزمور 45 : 1 - 6.

تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار ..

إنه دعوة للجهاد .. جهاد الكفار و المنافقين و هاهو القرآن يقول للنبي محمد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" أما المسيح عليه السلام فكان يدفع الجزية للرومان و لم يتقلد سيفا على فخذه أبدا "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين؟ قال: بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلاً: ماذا تظن يا سمعان ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس: من الأجانب قال له يسوع: فإذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب إلى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولاً خذها ومتى فتحت فاها تجد أستاراً فخذه وأعطهم عني وعنك" متى 17 : 24 - 27.
وكان المسيح يختفي من اليهود في زي البستاني حتى لايقتلوه فلم يتقلد سيفا على فخذه أبدا.
جلالك وبهاءك وبجلالك اقتحم ..

لم نسمع أبدا أن يسوع كان يقود غزوة أو سرية كما كان يفعل موسى و يشوع بن

نون و داود و صموئيل .. لم يفعل ذلك إلا النبي محمد بن عبد الله.

فتريك يمينك مخاوف نبلك المسنونة في قلب أعداء الملك .. أليست هذه تماثل قول

النبي محمد "نصرت بالرعب مسيرة شهر"

كرسيك يا الله إلى دهر الدهور: كان كتبة الكتاب المقدس يطلقون لفظ الله على الملوك

والقضاة والأنبياء و العظماء. وهي هنا تشير إلى النبي محمد و دين الاسلام الخالد و

شريعته التي جاء بها من عند الله.

شعوب تحتك يسقطون .. نعم فلقد سقط مشركو مكة و كفار جزيرة العرب و من بعدهم

الفرس و الروم و دخلت معظم أرضهم في الإسلام.

قضيب استقامة قضيب ملكك .. نعم فالإسلام قضيب الاستقامة هو ذلك الصراط المستقيم

"وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ" .. "وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"

[سمية بنت خباط]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[$$KHALED$$]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الاستاذ / حبيب بن عبد الملك



البشارة العشرون
الرب يغير ويستبدل بني اسرائيل بأمة كانت في جهالة و ضلال

"لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"

يقول سفر التثنية 32 : 19-21" فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته وقال: أحجب وجهي عنهم وانظر ماذا تكون آخرتهم إنهم جيل متقلب أولاد لا أمانة فيهم هم أغاروني بما ليس إلهاً أغاظوني بأباطيلهم فأنا أغيرهم بما ليس شعباً بأمة جاهلة أغيظهم" ويقول عنهم "من اجل كل شر بني اسرائيل وبني يهوذا الذي عملوه ليغيظوني به هم وملوكهم رؤساؤهم وكهنتهم وانبياؤهم ورجال يهوذا وسكان اورشليم" سفر ارمياء 32:32 .. وايضا "من اجل شرهم الذي فعلوه ليغيظوني اذ ذهبوا ليبخروا ويعبدوا آلهة اخرى لم يعرفوها هم ولا انتم ولا آباؤكم" ارمياء 3:44
هنا تقول الأعداد من سفر التثنية 19-21 .. أن الله غضب على بني اسرائيل وهم يدعون انهم ابناء الله. فهم لا يطيعون الله و لا يوفون بعهدهم معه ويُغضبون الله ولذلك فإن الله سيستبدلهم بأمة وشعب كان في ظلمات الضلال والجهل. من الطريف أن بولس الذي يقول عن نفسه "قد صرت غبيا وانا افتخر" كورنثوس الثانية 12: 11 و يقول ايضا "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء" قد حاول أن يحيد بتلك النبؤة .. فقال في رسالته إلى غلاطية" ايها الغلاطيون الأغبياء" ليوهم القارئ أن أهل غلاطية الذين تحولوا إلى رسالة بولس هم الذين اختارهم الرب الإله لحمل الرسالة. ثم إني أقول للنصارى إن اليهود لم ينفذوا شرع الله ومن ذلك أنهم أكلوا لحم الخنزير ومن اللحوم النجسة فغضب الله عليهم "شعب يغيظني بوجهي .... يأكل لحم الخنزير وفي آنيته مرق لحوم نجسة" .. وإنكم ايها النصارى تفعلون نفس أفعالهم .. فلماذا يغضب الله عليهم ويرضى عنكم. و ها هو بولس يتكلم عن أن الله سيستبدل بني اسرائيل بأمة كانت ضالة جاهلة وذلك على لسان موسى واشعياء "لكني أقول: ألعل إسرائيل لم يعلم أولاً موسى يقول أنا أغيركم بما ليس أمة بأمة غبية أغيظكم ثم إشعياء يتجاسر ويقول: وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهراً للذين لم يسألوا عني أما من جهة إسرائيل فيقول: طول النهار بسطت يديّ إلى شعب معاند ومقاوم" رومية 10 : 12-21
ولذلك قال لهم المسيح بن مريم في انجيل متى لبني اسرائيل "إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ"
وهذا يصدقه القرآن في قوله"وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" .. و في قوله عن المسلمين "وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ"



البشارة الإحدى و العشرون

البشارة بهدم الهيكل .. ثم رجسة الخراب من الرومان ثم المنتهى


هاهو سفر الملوك الأول الإصحاح التاسع يخبرنا عن عهد الله مع بني اسرائيل فيقول "أمّا إن انحرفتم أنتم أو أبناؤكم عن اتباعي ولم تطيعوا وصاياي وفرائضي التي سننتها لكم وغويتم عابدين آلهة آخرى وسجدتم لها فإني أبيد اسرائيل عن وجه الأرض التي وهبتها لهم وأنبذ الهيكل الذي قدسته لإسمي فيصبح اسرائيل مثلاً ومثار هزءٍ لجميع الأمم. ويصبح هذا الهيكل عبرة يثير عجب كل من يمر به فيصفر ويتساءل: "لماذا صنع الرّب هكذا بهذه الأرض وبهذا الهيكل؟" فيأتيهم الجواب "لأنهم تركوا الرّب إلههم الذي أخرج آبائهم من ديار مصر وتشبثوا بآلهة أخرى وسجدوا لها وعبدوها لذلك جلب الرّب عليهم كل هذا البلاء" و قد حدث كل هذا بالتفصيل و هدم الهيكل و شرد الله بني اسرائيل في كل الأرض بعد رسالة المسيح بن مريم عليه السلام .. الذي أخبر تلاميذه بذلك و أمرهم باستكمال البشارة بملكوت الله "فقال لهم يسوع أما تنظرون جميع هذه.الحق اقول لكم انه لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض ....... ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم ثم يأتي المنتهى فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ"
- ثم ها هو الله يعطي القرار النهائي الذي لا رجعة فيه على بني اسرائيل في إرميا 23: 39-40 : "لذلك هأنذا أنساكم نسيانا وأرفضكم من أمام وجهي أنتم والمدينة التي أعطيتكم وآباءكم إياها وأجعل عليكم عارا أبديا وخزيا أبدياً لا يُنسى"
ويقول الله ايضا عنهم "شعب متمرد سائر في طريق غير صالح وراء افكاره. شعب يغيظني بوجهي .... يأكل لحم الخنزير وفي آنيته مرق لحوم نجسة" .. و من الغريب أن المسيحيين يظنون أنهم هم الأمة التي أخذت الملكوت من بني اسرائيل و هم يأكلون الخنزير و رفضوا تطبيق الشريعة و يقدسون التماثيل و يسجدون لها و يوقرون الصليب؟




البشارة الثانية و العشرون

تأكيد الله على صدق نبيه محمد و حفظ الله له انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك و الله يعصمك من الناس


ماذا قال الكتاب المقدس عن النبي الكاذب الذي يدعي أن الله أرسله و أوحى إليه و الله لم يرسله؟ هذا ما يقوله الرب في الكتاب المقدس عن الأنبياء الكذبة أمثال بولس و الأسود العنسي و مسيلمة الكذاب "لذلك هكذا قال الرب عن الأنبياء الذين يتنبأون باسمي و أنا لم أرسلهم ..... يفنى أولئك الأنبياء" ارمياء 15:14 و هذا هو حكم الله ايضا على النبي الكاذب كما في سفر التثنية 18 : 20 "وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يَتَجَبَّرُ فَيَنْطِقُ بِاسْمِي بِمَا لَمْ آمُرْهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ يَتَنَبَّأُ بِاسمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّهُ حَتْماً يَمُوتُ"

إن هناك آية في القرآن تقول "و الله يعصمك من الناس" .. و معناها أن الله سيحميك حتى تبلغ رسالته كاملة و لن يستطيع أحد أن يقتلك .. و لذلك فقد كان يحرس النبي بعض نفر من المسلمين و حينما نزلت هذه الآية صرفهم النبي صلى الله عليه و سلم و قال لهم قد تولى الله أن يحفظني .. و هذا ما حدث بالفعل .. نعم لقد حاول اليهود بالكثير من الحيل قتل النبي محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام .. فها هم يدعونه ليلقوا على رأسه حجرا فيقتلوه فيفشلوا .. و ها هم يتحالفوا مع الأحزاب و مشركي مكة في غزوة الخندق للقضاء على الإسلام و على نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم فيخيبوا و يُخذلوا .. و ها هي زينب بنت الحارث اليهودية تدس السم في ذراع الشاة لقتله قائلة إن كان نبيا فسينجو و إن كان كاذبا استرحنا منه فلا تفلح زينب بنت الحارث هي الأخرى .. ثم ها هو لبيد بن عاصم اليهودي عملاق السحر عند قومه يقوم بعمل السحر قاصدا هلاك النبي صلى الله عليه و سلم مصدقا قول الكتاب المقدس "لذلك هكذا قال الرب عن الأنبياء الذين يتنبأون باسمي و أنا لم أرسلهم ..... يفنى أولئك الأنبياء" .. لقد كان النبي محمد صلى الله عليه و سلم نبيا صادقا .. لأن الله نجاه من كل هذه الشراك و الحيل .. فحينما تقول أخت لبيد بن أعصم والذي قام بالسحر "إن يكن نبيًا فسيخبر وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله" .. فهذا تأكيد آخر على صدق نبوة النبي محمد .. لأن الله نجاه و لم يهلك كما يؤكد الكتاب المقدس عن النبي الكاذب؟!

- إن عباد المسيح قد تناسوا عمدا قتل وصلب إلههم يسوع الناصري وقوله لإلهه "إلهي إلهي لماذا تركتني؟" وكذلك ذبح رسلهم بولس وبطرس ومتى ولوقا ومرقس مصداقا لقول الله تعالى "هانذا على الانبياء يقول الرب الذين ياخذون لسانهم ويقولون قال" ارميا 23: 31 .. و قوله "واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي" التثنية 20:18 .. وايضا قول الكتاب المقدس "ولكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلّمون كذبة الذين يدسّون بدع هلاك واذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا" بطرس الثانية 2:1 وتحولوا يشككون في نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون إنه مات بعد أربعة سنوات و أشهرا من محاولة قتله بالسم على يد زينب بنت الحارث اليهودية بعد عشرات المحاولات الفاشلة الأخرى لقتله؟!

- و أنا أرد عليهم قائلا .. من المعروف أن الأنبياء الكذبة .. قد حكم الله عليهم بالهلاك سريعا .. في القرآن وفي الكتاب المقدس .. نعم سريعا .. ومنهم الأسود العنسي ومسيلمة الكذاب وغيرهم الكثير؟

- يقول الله في سفر زكريا 13 : 2-3 "و يكون إذا تنبأ أحد بعد أن أباه وأمه والديه يقولان له: لا تعيش لأنك تكلمت بالكذب باسم الرب فيطعنه أبوه وأمه والداه عندما يتنبأ" عندما يتنبأ .. احتفظوا بهذه المعلومة "عندما يتنبأ"

- يقول الله في ارمياء 31:23 "ها أنا ذا على الانبياء يقول الرب الذين ياخذون لسانهم ويقولون قال" .. أي سيهلكهم الله لامحالة.

- ويقول الله في سفر التثنية 18:20 "وأما النبي الذي يتجبر فينطق باسمي بما لم آمره به أو يتكلم باسم آلهة أخرى فإنه حتما يموت"
حننيا نبي كاذب وقتل سريعا كما يقول الكتاب المقدس

- لقد هلك حنانيا النبي الكاذب في الشهر السابع "فقال ارميا النبي لحننيا النبي اسمع يا حننيا. ان الرب لم يرسلك وانت قد جعلت هذا الشعب يتكل على الكذب. لذلك هكذا قال الرب. هانذا طاردك عن وجه الارض. هذه السنة تموت لانك تكلمت بعصيان على الرب فمات حننيا النبي في تلك السنة في الشهر السابع"

- لقد أراد اليهود اختبار نبؤة سفر التثنية 20:18 على النبي محمد أكثر من عشر مرات .. والنبؤة تقول "وأما النبي الذي يتجبر فينطق باسمي بما لم آمره به أو يتكلم باسم آلهة أخرى فإنه حتما يموت"

- ومن هذه المرات "في شهر المحرم من السنة السابعة من الهجرة" أرسلت إحدى اليهوديات واسمها زينب بنت الحارث ذراع شاة مشوية إلى النّبي صلى الله عليه وسلم ووضعت فيها السم فلما وضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم أكل لقمة ثمّ لفظها أي أخرجها وقال: إن هذه الشاة تخبرني انها مسمومة وكان معه بِشرُ بن البراء .. فأكل بشر من اللحم فمات متأثراً بالسم.

- ولم يمت النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد هذه الحادثة إلا في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة .. فهل هناك سم يقتل بعد ما يقرب من أربعة سنوات .. اليست تلك معجزة؟!

- لقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر .. يخطب في الناس قائلا "إن عبداً خيّره الله بين الدنيا و ما عنده فاختار ما عندالله" فبكى أبو بكر و قال: فديناك بأنفسنا و أبائنا!

- و إني اسألكم هنا يا عباد المسيح .. هل هناك نبي مسموم يبعث بسرية في غزوة مؤته سنة 8 هجرية .. أي بعد السم بعام؟

- هل هناك نبي مسموم يقود سرية لفتح مكة سنة 8 هجرية .. أي بعد السم بعام؟

- هل هناك نبي مسموم يقود سرية غزوة حنين سنة 8 هجرية .. أي بعد السم بعام؟

- هل هناك نبي مسموم يقود سرية غزوة الطائف 9 هجرية .. أي بعد السم بعامين؟

- هل هناك نبي مسموم يقود سرية غزوة تبوك سنة 9 هجرية .. ولمدة ثلاثة شهور يسير في الصحراء؟! .. وذلك بعد السم بعامين؟

- هل هناك نبي مسموم يحج حجة الوداع وكانت سنة 10 هـ .. وتتنزل عليه "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" بعد السم بثلاثة أعوام؟ فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه و قال "هذا نعي رسول الله"

- و رجع الرسول من حجة الوداع و قبل الوفاة بتسعة أيام " في اليوم الثالث من ربيع الأول سنة 11 هجرية نزلت آخر آية في القرآن "واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون"

- ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" .. فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة أخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت" قالت فاطمة: "أول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! و لما وجد بكائي رجع وقال لي: أنت يا فاطمة أول أهلي لحاقاً بي فضحكت"

- تقول السيدة عائشة َسَمِعْتُه ‏يقول: "مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا" وكان ذلك صباح الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول سنة 11 هجرية .. أي بعد السم بأربع سنوات وشهرين .. أليست هذه معجزة تدل على النبوة؟

- النبي محمد مكث 23 سنة يبلغ دعوة الله إلى"اليوم أكملت لكم دينكم"

- النبي محمد يقول "مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا"

- والآن تعالوا لنرى ماذا يقول سفر الأمثال 32:14 "الشرير يطرد بشره. اما الصدّيق فواثق عند موته" و هنا أسأل عابدي المسيح سؤالا أليس النبي محمد هو الواثق عند موته؟

[$$KHALED$$]

البشارة الثالثة و العشرون

نبؤة عن قليب بدر ووعد من الله بنصر رسوله الكريم على اعدائه

"ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى"
يقول النبي داود في سفر المزامير 1:110-6 }قال الرب "الله" لربي "لسيدي" اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط اعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك اقسم الرب ولن يندم. انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق. الرب عن يمينك يحطم في يوم رجزه ملوكا. يدين بين الامم.ملأ جثثا ارضا واسعة سحق رؤوسها{

وتفسير النبؤة أن داود عليه السلام كان يشير بهذا اللقب إلى النبي محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وقد كانت نبؤة عن نبيٍّ قادم والنبوءة تصف ما جري علي يديه بإذن الله من نجاح وانتشار وخلود. قال الرب "الله" لربي "لسيدي" اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. هنا داود يقول إن الله تعالى يقول لسيد الأنبياء اجلس عن يميني وبالفعل حدث هذا يوم الإسراء والمعراج حينما تخطى النبي محمد صلى الله عليه و سلم سدرة المنتهى و التي توقف عندها جبريل قائلا لأخيه محمد حين قال له "أ ها هنا يترك الخليل خليله" .. فيرد جبريل عليه السلام "إن تقدمت أنت اخترقت و إن تقدمت أنا احترقت". و بعدها هاجر النبي إلى المدينة لتأتي موقعة بدر وليُقتل سبعون من صناديد قريش اعداء الله ورسوله ومنهم أبو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة حين ألقاهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فى القليب يوم بدر وجلس على حافة القليب يخاطب من ألقاهم فيه وهم تحت قدميه "هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإنى وجدت ما وعدنى ربى حقا" .. وقد كان من معجزاته إخباره بمصارع القوم "من الذي سيقتل وفي أي مكان"
لقد كان الكثير من بني اسرائيل الذين آمنوا بالمسيح "الرسول" ابن مريم وكذلك نصارى اليوم يظنون أن المسيح بن مريم هو ذلك النبي الآتي إلى العالم الذي أخبر عنه النبي داود ولكن المسيح ابن مريم كان كثيرا ما يوضح لهم بأن المسيح لن يأتي من نسل داود ويقول لهم "فَمَادَامَ دَاوُدُ نَفْسُهُ يَدْعُوهُ الرَّبَّ "السيد" فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ ابْنَهُ؟ وَكَانَ الْجَمْعُ الْعَظِيمُ يَسْمَعُهُ بِسُرُورٍ" مرقس 12: 37. ويقول لهم المسيح ايضا موضحا لهم أن هذا النبي لن يكون من نسل داود "فِيمَا يَقُولُ دَاوُدُ نَفْسُهُ فِي كِتَابِ الْمَزَامِيرِ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي “لسيدي” :اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟ إِذَنْ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً (سيدا) فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟" لوقا 20: 42-44.

ولقد حاول النصارى وعلى رأسهم الفريسي بولس الصاق هذه النبؤة بالمسيح ابن مريم عليه السلام .. مع أن المسيح أخبرهم بأن النبي القادم لن يكون من نسل داود .. ولكنهم أصروا على عنادهم .. وأنا هنا اسألهم ألم يكن المسيح يتخفى من بني اسرائيل ومختبئا ومتخفيا في زي البستاني حتى لا يقتلوه إلى لحظة أن رفعه الله؟ فأين كلام الكتاب المقدس "الرب عن يمينك يحطم في يوم رجزه ملوكا. يدين بين الامم. ملأ جثثا ارضا واسعة سحق رؤوسها" ..
أم أن الكتاب غير صادق وأنتم فقط الصادقون؟





البشارة الرابعة و العشرون
ملاخي النبي يتنبأ بسيد الأنبياء و بالإسراء

في هذه النبوءة القادمة يتكلم ملاخي النبي مخبراً عن الله أنه قال "هانذا ارسل ملاكي فيهيء الطريق امامي ويأتي بغتة الى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرّون به هوذا يأتي قال رب الجنود" ملاخي 3 : 1

و ملاخي النبي هو من أواخر أنبياء بني اسرائيل .. جاء قبل المسيح عليه السلام بوقت قليل 450 سنة .. تعالوا لنرى ماتقوله النبوءة بالتفصيل:
- هانذا ارسل ملاكي: المقصود هو النبي محمد الذي يرسله الله بالوحي قبل قيام الساعة .. إلا أن المسيحيون يقولون أنه يوحنا المعمدان الذي جاء ليهيئ شعبا مستعدا لصلب الرب يسوع؟
- فيهيء الطريق امامي: فرسالته إلى كل الناس في العالم يدعو إلى إلغاء الوسطاء بين الله وعباده فلا قديس ولا قسيس ولا راهب و لا سر مقدس. وهذا لم يتحقق إلا على يد الرسول "إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليؤمنوا بي و ليستجيبوا لي لعلهم يرشدون" .. و هذا النبي من علامات الساعة و يوم الدينونة التي يحاسب فيها الله كل إنسان على ماكسبته يداه. و المسيحيون ايضا يقولون أنه يوحنا المعمدان الذي جاء ليهيئ شعبا مستعدا لصلب الرب يسوع و يطالب بيلاطس بذلك؟
- يأتي بغتة الى هيكله :نعم سيكون اسراؤه إلى بيت المقدس فجأة .. فهو لم يكن يجهز لذلك و لم يكن أحد ايضا يتوقع ذلك و هذا ما حدث للنبي محمد و ما أكده القرآن في بداية سورة الإسراء .. حيث أسرى الله ليلا بعبده محمد .. و هذه الحادثة المشهورة التي دار بها أبو جهل ليقول لأبي بكر الصديق صاحبك يقول إنه قد أسري به إلى بيت المقدس ثم أصبح بين ظهرانيننا فقال له أبو بكر إن كان قال ذلك فقد صدق .. أما بالنسبة للمسيح بن مريم عليه السلام الذي يقول المسيحيون أن هذه البشارة عنه .. فلم يثبت أنه أتى للهيكل بغتة بل كان قاطنا بجوار الهيكل منذ طفولته يتعلم من رؤساء الكهنة .. أما إذا أصر المسيحيون على أن كلمة بغتة أي لم يكن كاهنا من نسل لاوي كهنة الهيكل و لذلك فلم يكن داخلا في العهد الأبدي الذي أعطاه الله للاويين و إنما أتى بغتة ككاهن و كاستثناء من الله فإني أقول لهم بل السيدة مريم كانت من نسل لاوي بن هارون كقريبتها اليصابات و زوجها زكريا و هذا ما تقوله الأناجيل و لذلك فالمسيح بن مريم ينتسب لأمه مريم التي هي من اللاويين ايضا .. و لكن كتبة الأناجيل حاولوا أن ينسبوه ليوسف النجار الذي هو من نسل يهوذا فوقعوا في الكثير الكثير من التناقضات و منها اختلاف النسب فلوقا جعل يوسف النجار ابن يعقوب و متى جعل يوسف النجار ابن هالي وايضا جعلوا يسوع من نسل الياقيم الملك (يهوياقيم) المغضوب عليه من الله والذي لايجلس من نسله أحد على كرسي الملك داود في بني اسرائيل فكلامكم كله مغلوط يعتمد على الافتراء و عدم الصدق.
السيد الذي تطلبونه: نعم سيد النبيين و قدوس القديسين الذي تحدث عنه دانيال فلقد قال داود أنه سيده و تنبأ به كل من اخنوخ و داود و اشعياء و دانيال و ملاخي و كل الأنبياء فكل بني اسرائيل ينتظرونه و لكنهم كانوا يتوقعون أن يكون منهم .. من بني اسرائيل و ليس من بني اسماعيل و لكن الله يختص برحمته و برسالته من يشاء.
وملاك العهد الذي تسرّون به: نعم ملاك العهد الأبدي للختان فلقد كانت تلكم العبارة في الترجمات القديمة "رسول الختان" الذي يدعو لتوحيد الله و طاعته .. فها هو عهد الله مع أبي الأنبياء ابراهيم في سفر التكوين "واقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في اجيالهم عهدا ابديا. لاكون الها لك ولنسلك من بعدك و اعطي لك ولنسلك من بعدك ارض غربتك كل ارض كنعان ملكا ابديا. واكون الههم و قال الله لابراهيم و اما انت فتحفظ عهدي. انت ونسلك من بعدك في اجيالهم هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك.يختن منكم كل ذكر فتختنون في لحم غرلتكم.فيكون علامة عهد بيني وبينكم" .. و لذلك قال هرقل ملك الروم العالم مؤكدا على ما جاء في الكتاب المقدس و ذلك في الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس عن أبي سفيان "قد ظهر ملك أمة الختان" بعد أن قال " سيملك موضع قدميَّ هاتين"
من العجيب أن عباد المسيح يقولون أن العبارة "السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرّون به" تشير إلى الله المتجسد المولود من العذراء الذي هو المسيح بن مريم مع أنه من الواضح جدا أن العبارة تشير إلى نفس الشخص السابق و هو الملاك الرسول نبي الختان ايليا الذي يرسله الله و يأتي به إلى الهيكل بغتة في حادثة الإسراء العظيمة المشهورة.
هوذا يأتي: تأكيد من الله و من أصدق من الله حديثا .. فاستعدوا يا من تريدوا أن تؤمنوا و أبلغوا بذلك أبناءكم و كل من تعرفون.
قال رب الجنود .. و إذا قال الله فلابد أن يتحقق وعد الله و من أصدق من الله قيلا.

[$$KHALED$$]

البشارة الخامسة و العشرون

ملاخي يبشر بايليا النبي عبد الله هذا هو معنى اسمه و الذي يرسله الله قبل الساعة

"اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام. ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن" ملاخي 4 : 4 – 6


اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام: هل تذكرون نبوءة سفر التثنية 18 : 18 – 22 و ما حدث في حوريب؟ .. لقد وعد الله تعالى موسى عليه السلام أن يقيم لبني اسرائيل نبيا مثل موسى عليه السلام من بين إخوتهم .. نعم من وسط إخوتهم .. و عليهم أن يؤمنوا به لأن الله سينجيه من كل محاولات القتل و سيتكلم بكل ما يوصيه به الله .. أما من لا يؤمن بهذا النبي فإنه يباد بأمر الله.
ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي .. في هذا الكلام يؤكد الله تعالى على إرساله لعبده النبي الذي مثل موسى و الذي دائما ما يقول أنا عبد الله و الهي و ربي هو الله. هل تدرون ما معنى كلمة ايليا؟ .. معناها (ربي الله) .. إذن فالذي تطلق عليه يكون هو عبد الله .. هل تذكرون نبوءة سفر التثنية 18 : 18 – 22 و التي يقول الله فيها .. هل تذكرون نبوءة اشعياء 42 و التي يقول الله فيها "هذا هو عبدي الذي أعضده .. قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ .. من هو اعمى الا عبدي واصم كرسولي الذي أرسله. من هو اعمى كالكامل واعمى كعبد الرب .. الرب قد سرّ من اجل بره. يعظّم الشريعة ويكرمها" ..

ها هو الوحي الآتي على نبي الله ملاخي يعيدها و يؤكدها و ذلك لاقتراب زمن النبوءة: و حقيقة لقد حاول عابدوا المسيح أن يوقعوا هذا الكلام على يوحنا المعمدان ليثبتوا أن يوحنا هو ايليا النبي القادم المرسل و أنه قد جاء ليمهد الطريق أمام المسيح بن مريم الذي اتخذوه إلها من دون الله .. إلا أن يوحنا قد كذبهم حين سأله اليهود هل أنت ايليا فقال لهم مؤكدا لست هو .. أي أن يوحنا ليس هو ايليا .. و يقول المسيحيون أن يوحنا ليس هو ايليا بالجسم و لكنه ايليا بالقوة و الروح .. و نحن نقول لهم فيوحنا لم يذبح حتى دجاجة و مات مذبوحا و ايليا ذبح أربعمائة نبي كاذب من عبدة البعل و نجاه الله من القتل. و لكنهم جعلوا يسوع يصر على أن يوحنا هو ايليا و لكنه يتخفى؟ .. ثم مالبث كاتب آخر من كتبة الأناجيل على أن
قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف: يقول النبي صلى الله عليه و سلم "بعثت أنا والساعة هكذا. ويشير بأصبعيه فيمد بهما" نعم فهو النبي الخاتم الآتي قبل يوم القيامة

فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم: يقول الله تعالى "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه" ..
نعم لقد رد النبي صلى الله عليه وسلم ايمان ابراهيم و نوح على الذين أرادوا الهدى من بني اسرائيل و من مشركي جزيرة العرب و مشركي العالم فأصبحوا مسلمين مخلصين لله .. و باتت قلوب مؤمني بني اسرائيل و مشركي جزيرة العرب و العالم كقلب الموحدين السابقين أمثال نوح و ابراهيم و صالح و موسى و داود و لتكون قلوبهم كقلب ابراهيم "إلا من جاء الله بقلب سليم" .. و ها هم يخرون لله سجدا يبكون و يزيدهم خشوعا في كل مكان و زمان.
لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن: نعم فإن الله تعالى يقول "و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون"
و لنا هنا تعقيب لهدم اعتقاد المسيحيين الذين حاولوا أن يجعلوا النبوءة عن إلههم يسوع الناصري فيقولون أن هناك 2 ايليا قادمون

الأول: ايليا الذي هو يوحنا المعمدان حسب قول يسوع الناصري و قد جاء مجيئه قبل يسوع الناصري الأول. "فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويردّ كل شيء. ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا" انجيل متى الاصحاح 17 العدد 11 - 13

الثاني: ايليا التشبي و سيجيئ قبل النزول الثاني للمسيح بن مريم عليه السلام.

من البديهي هنا أن يتبادر لأذهاننا تساؤلات كثيرة

كيف أن يوحنا المعمدان يرد كل شيئ كما يقول يسوع؟! ففي انجيل لوقا "ليرد قلوب الآباء الى الابناء والعصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا" لوقا 17:1 .. يهيئ للرب شعبا مستعدا؟ .. و هذا لم يحدث .. ألم تقل الاناجيل على لسان يسوع حينما كان يعاتب اليهود على عدم ايمانهم بيوحنا وبه "زمرنا لكم فلم ترقصوا نحنا لكم فلم تبكوا" لوقا 7: 32 .. ويؤكد عليها انجيل يوحنا 11:1 أن يسوع لم يقبله شعب بني اسرائيل "الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله" ..
بالله عليكم هل رد يوحنا شيئ .. وحول قلوب العصاة إلى ابرار .. وهيئ للرب شعبا مستعدا؟!

ثم إن يسوع يقول عن يوحنا .. ايليا (يوحنا) جاء ولم يعرفوه؟! .. فما هذا الذي يقوله انجيل مرقص "لان يوحنا كان عند الجميع انه بالحقيقة نبي" .. ثم كيف لم يعرفوه و الرب يقول إنه سيهيئ للرب شعبا مستعدا؟

العدد الذي في ملاخي يقول "ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي" .. ايضا يوحنا المعمدان ليس كايليا .. و هل يوحنا المعمدان المقتول المذبوح الذي لم يأتي بمعجزة كايليا في الروح و القوة و ايليا لم يمت و رفع إلى الله و أحيا موتى وشفى مرضى وسار على الماء وبارك الدقيق والزيت الذي رمم مذبح الرب و قتل جميع انبياء البعل بالسيف"؟! .. ايضا أنزل الله نارا تحرق الكذبة بدعاء ايليا .. "فاجاب ايليا وقال لرئيس الخمسين ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء وتأكلك انت والخمسين الذين لك. فنزلت نار من السماء وأكلته هو والخمسين الذين له"

الأعداد تقول إن ايليا الآتي "يهيئ للرب شعبا مستعدا" شعبا مستعدا لماذا؟ .. هل يوحنا جاء ليهيئ شعبا مستعدا لقتل يسوع مثلا ؟! .. "فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة والعظماء والشعب ..... فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا واطلق لنا باراباس ...... فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه" لوقا 23 : 13 – 21 هل هذا هو ما جاء له يوحنا المعمدان شعب مستعد لقتل الرب يسوع؟




البشارة السادسة و العشرون


ليدعوا كلهم باسم الرب ليعبدوه بكتف واحدة

"إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ"
بعد أن وعد الله باستبدال بني اسرائيل وتغييرهم .. الرب يخبر بتوحيد رسالة الشعوب وجعل الرسالة القادمة واحدة لكل شعوب الأرض .. فيقول النبي صفنيا وهو من أواخر انبياء بني اسرائيل في سفر صفنيا 9:3 "لأني حينئذ أحول الشعوب إلى شَفة نقية ليدعوا كلهم باسم الرب ليعبدوه بكتف واحدة"

وبالإسلام توحدت لغة العبادة لله فيقرأ القرآن في الصلاة بلغة واحدة هي العربية ويصفون كتفاً إلى كتف.
أليس هذا منطبقا على قول النبي صلى الله عليه وسلم قبل كل صلاة "استووا يرحمكم الله .. القدم في القدم والكتف في الكتف .. لاتجعلوا للشيطان فرجة بينكم .. ولاتختلفوا فتختلف قلوبكم" .. هل هناك من يصطف في الصلاة والكتف في الكتف غير المسلمين؟




البشارة السابعة العشرون

يعقوب يخبر بالنبي الذي ليس من بني اسرائيل والذي يكون له الأمر وتطيعه الشعوب

يقول يعقوب عليه السلام في سفر التكوين 49 : 10 "لا يزول قضيب من يهوذا أو مشترعٌ من بين رجليه حتى يأتي شيلون وله يكون خضوع شعوب"
"شيلون" كلمة عبرية الأصل تعني "المرسل" وباليونانية تعني "الذي له الكل" وبالسريانية تعني " الأمين " و باللاتينية تعني "الذي سيرسل"

من الواضح أنها تدل على شخص ليس من بني اسرائيل و لا تنطبق على موسى فقد كان أول من نظم أسباط بني إسرائيل الاثني عشر ولم يظهر قبله أي نبي أو ملك من سبط يهوذا ولا تنطبق على داود عليه السلام فقد كان أول ملك نبي ينحدر من سبط يهوذا ولا تنطبق على المسيح ابن مريم عليه السلام فقد كان ايضا ينحدر من سبط يهوذا كما يقول الكتاب المقدس كما أن المسيح ابن مريم عليه السلام لم يترك قانوناً مكتوباً و لم يكن ملكاً تطيعه الشعوب بل استهزءوا به و عروه و بصقوا في وجهه و صلبوه كما يقول اليهود و النصارى .. و لقد انقرض سبط يهوذا منذ مئات السنين فأين شيلوه إذن ؟ أليس هو النبي محمد بن عبد الله

والصيغة الآرامية للكلمة هي شيليا Shilya بمعنى الأمين والرسول صلى الله عليه وسلم عرف من قبل بعثته الشريفة بلقب الصادق الأمي




البشارة الثامنة و العشرون

ميخا النبي يخبر عن الوقوف بعرفة

من المعروف أن النبي ميخا قد شاهد الهيكل هيكل سليمان .. ولكنه هنا يتحدث عن آخر الأيام .. و عن أمة آخر الزمان .. يقول ميخا إن أمما كثيرة وشعوبا من كل بقاع الأرض متوحدة على دين واحد .. تسعى إلى جبل عرفات .. ثم تطوف طواف الوداع بالبيت "ويكون فى آخر الأيام أن جبل بيت الرب يكون ثابتا فى رأس الجبال و يرتفع فوق التلال وتجرى إليه شعوب و تسير أمم كثيرة. ويقولون هلم نصعد إلى جبل الرب وإلى بيت إله يعقوب. فيعلمنا من طرقه ونسلك فى سبله لأنه من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب" ميخا 4/1

ويكون فى آخر الأيام .. ألم يقل النبي محمد صلى الله عليه و سلم "بعثت أنا و الساعة كهذين" .. ألم يقل الله تعالى في سفر ميخا "ها أنا أرسل لكم ايليا النبي قبل يوم الرب الرهيب" .. كلمة ايليا معناها "الله ربي" أي سأرسل لكم النبي عبد الله الذي بشر به اشعياء 42 .. النبي الذي يقول الله ربي و سيكون آخر المرسلين قبل يوم القيامة.
و تسير أمم كثيرة. ويقولون هلم نصعد إلى جبل الرب وإلى بيت إله يعقوب .. أليس ذلك هو الصعود إلى جبل عرفات أثناء الحج .. أليس ذلك هو قول الله تعالى "فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ"؟

فيعلمنا من طرقه ونسلك فى سبله