الله جل جلاله

[ابنة الزهراء]

(( إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني )) رواه أحمد.

قال تعالى: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (النساء)

وقال تعالى: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون (آل عمران).

هل معنى ذلك أن الله يغفر لعباده لأنه يعلم عظم كيد الشيطان الذي يغويهم ويجعلهم يأتوا بالأفعال الخاطئة؟

اذن لماذا في موضوع سابق تم تفسير انسياق الانسان لوسوسة الشيطان أنه اتباع هوى النفس؟

معنى هذه الآيات أن الشيطان لعين وقادر على العباد الضعاف أو ليس هو من أغوى سيدنا آدم؟

برجاء الافادة

[المهتدي بالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي ابنة الزهراء ان موضوع الله او وجود الله هو الاساس, و ان كان من الممكن ان يقال ان الاهل او كوننا نعيش في دار كفر هي من الاسباب و لكن الاساس هو وجود الله و الاستشعار به كون الاهل قد يصرفوا عن الاحساس بالله و كون المجتمع قد يصرف عن الاحساس بالله لذلك كان موضوع وجود الله و الاستشعار بعظمته هو الاساس.
و ايضا ما من عمل شرعي الا و هو متعلق بوجود الله, فالاحساس بالقران هو احساس ان هذا الكلام كلام اله موجود خالق الكون و الحياه متصف بصفات الكمال و الاحساس بمحمد هو احساس انه مبعوث من الله الموجود, و و عدم الاحساس بالمعصيه هو عدم احساس ان هذا الفعل يغضب الذات العليه,و هكذا.
الم بقل الامام ان راس الحكمه ادراك وجود الله؟
الم يقل الرسول ص في حديث الترمذي في الشمائل ان اشعر بيت قالته العرب هو قول لبيد (الا كل شيء ما خلا الله باطل) اي كل شيء غير الله ليس بابدي.
و جاء في جامع السيوطي عن رسول الله ص انه قال (اليقين الخير كله).

و الله اعلم و له الحمد و المنه على نعمه الاسلام.

[المهتدي بالله]

اقتباس من الاخت ابنة الزهراء

اقتباس

(( إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني )) رواه أحمد.

قال تعالى: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (النساء)

وقال تعالى: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون (آل عمران).

هل معنى ذلك أن الله يغفر لعباده لأنه يعلم عظم كيد الشيطان الذي يغويهم ويجعلهم يأتوا بالأفعال الخاطئة؟

اذن لماذا في موضوع سابق تم تفسير انسياق الانسان لوسوسة الشيطان أنه اتباع هوى النفس؟

معنى هذه الآيات أن الشيطان لعين وقادر على العباد الضعاف أو ليس هو من أغوى سيدنا آدم؟

برجاء الافادة

ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان بنفس أماره بالسوء , يخطأ ويصيب , وهذا من بعض ما يميزه عن الملائكه والانبياء , كما اننا موجودين على هذه الارض لفتره زمنيه امهل الله تعالى فيها ابليس اللعين لأجل معلوم , وتحدى ابليس اللعين ان يغوي الناس اجمعين . ويعمل ابليس دون كلل او ملل ويوسوس لكل انسان ان يعصي ربه في كل عمل يقوم به , وهو اقرب اليه من حبل الوريد .

وهنا يأتي دور الانسان بأن يتخذ موقفه في هذه المعركه مع الشيطان , وان يغلبه في كل وسوسه , وان يستعيذ بالله منه , ويقوي نفسيته بالطاعات والنوافل ليكون كيد الشيطان ضعيفاً .