بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بالضيف ...
اولا نود ان نعرف منك ان كان هذا الموضوع هو ثمرة لتفكيرك او من تأليفك واستنتاجك ...او هو عبارة عن مجرد قص ولصق من مواقع ومنتديات اخرى ....لانك هكذا تؤجر عقلك لغيرك وتصدق ما يقولون دون ان تبحث بنفسك عن الحق .... وثانيا لاننا لن نسمح بذلك مستقبلا فالقص واللصق ممنوع ...

نأتي هنا للرد على ما جئت به .... حيث تقول:-

اقتباس
وانا هنا سوف لن اتطرق الى اخطاء القران القواعدية ولا الاملائية وسوف لن اتحدث عن الكلمات الغير عربية الموجودة في القران ( الفارسية والسريانية وغيرها ) ولاكني ساتحدث بالعقل والمنطق .
اولا ما جئت به لا يمت بصلة لا للعقل ولا للمنطق .... لانك افترضت وجود اخطاء في القران وهذا الافتراض يحتاج لاثبات ... والا فادعائك باطل من اساسه ..

اقتباس
عندما نقول ان فلان يقراء ويكتب بلسان عربي مبين معناه انه يقراء ويكتب ضمن قواعد اللغة العربية التي وضعها علماء اللغة العربية ( الغير عرب مع الاسف ) قبل حوالي 1250 سنة .
لا يهم هنا من وضع قواعد اللغة ....اقصد جنسيته وعرقه ...لان الاسلام اصلا جاء ليلغي هذه النزعة ...كما انه لا مانع من ان يبرع غير العربي باللغة العربية ....ومع ذلك فقد كان هناك من العلماء اللغويين العرب من واضعي قواعد اللغة ومؤسسيها الكثير ...من ضمنهم الخليل بن احمد الذي وضع كتاب العين ...والاصمعي وابو عمرو بن العلاء ...وغيرهم الكثير ...ولكن الانصاف عزيز

اما معنى بلسان عربي مبين فهو:-

ان القران قد نزل بلغة العرب ...وان ما فيه من الفاظ يعرفها العرب ولذا لم ينكروها ..وما فيه من الفاظ تدعي انت انها من غير لغة العرب فهي مما توافقت فيه اللغات وكان العرب يعرفونها ...وانا اتحداك واهل ملتك ..ان تأتي لي برواية او نص تاريخي صحيح وموثوق ...يثبت ان العرب قالت ان في القران لفظا غير فصيح ..او كلمة في غير موضعها ...اتحداك ان تفعل ...

اقتباس
القران لم يكتب ولم يقراء حسب قواعد اللغة العربية لكون هذه القواعد لم تكن موجودة اساسا في الفترة التي كتب بها القران وانما وجدت بعد القران بعشرات السنين .
هذا قول مردود بوجوه:-
اولا العرب كانت تعرف علامات الاعراب حتى قبل ان توضع لها رموزا لتعبر عنها ....بدليل انهم كانوا يروون الشعر ...ويتناقلونه بينهم ...ولو كان الشعر غير مفهوم لعدم وجود علامات الاعراب لما كان له معنى ...والجميع يعلم ان بلاغة العرب قبل الاسلام لا ينكرها من فيه مسكة من فهم او عقل ... فهل نقول انهم لم يتكلموا بلسان عربي مبين لان حركات الاعراب غير موجودة؟؟ هذا لا يقول به الا جاهل ....وبالمناسبة فان المستشرقين يثبتون ان العرب كانت تعرف علامات الاعراب قبل وضعها فتأمل ...!!

اقتباس
القران كتب بلا تنقيط وبلا تشكيل .
لان هذا كان نمط الكتابة عندهم ...ومن ثم وضع التشكيل بعد ذلك بناء على القواعد وحركات الاعراب التي كانت معروفة عند العرب ...دون ان يوجد ذلك لحنا ولا خطأ لغويا .... وهذا بحد ذاته اعجاز ....

اقتباس
القران كتب وقرأ بلهجات عديدة وهذا باعتراف رسول الاسلام حيث قال بحديث صحيح ان القران نزل بسبعة احرف .
كان العرب في ذلك الوقت يقراون القران حسب لهجاتهم ومن المعروف ان العرب كانت لديهم اكثر من لهجة . فقبائل الجزيرة العربية كانت مفردات عربيتهم تختلف من قبيلة لاخرى . وتختلف مثلاعن اهل العراق وتختلف عن اهل اليمن وتختلف عن اهل الشام ...الخ .
لذلك ظهر مايسمى بالاحرف السبعة والقراءات السبعة .
نزول القران على سبعة احرف وقراءات القران فهذا رخصة من الله تعالى لهذه الامة ومظهر من مظاهر اعجاز القران واللغة العربية في نفس الوقت ... فليس كل اللهجات العربية فصيحة ...ولكن القران قُرىءَ بهذه اللهجات الفصيحة والتي تعني معنى اضافيا ولا تعني تناقضا بحال ... والموضوع محل تفصيل اكبر ...

اقتباس
اذن العقل والمنطق يقول ان القران ومن خلال هذه الحقائق لايمكن ان نقول عليه انه نزل بلسان عربي مبين . متى يمكننا ان نطلق صفة ( اللسان العربي المبين ) على القران ؟؟؟؟
لا تستعجل يا عزيزي ... يجب اثبات ان هذه الحقائق التي تدعيها صحيحة اولا حتى نسلم لك بها ...وقد رددناها ولله الحمد ...

اقتباس
لو قدر للقران ان يكتب من جديد وتصحح مفرداته حسب قواعد اللغة العربية عند ذلك يمكننا ان نقول القران مكتوب بلسان عربي مبين .
هذا على افتراض ان مزاعمك الواهية قد ثبتت ...وانما هي خيوط عنكبوت تمزقت امام الحقائق الباهرة الواضحة ....والتي لا تستطيع انكارها رغم انفك ....
عموما عندي لك اقتراح ....لماذا لا تقومون بتصحيح ترجمات كتابكم المقدس الى العربية ...خير لك من ان تحشر نفسك انت ورهبانك فيما لا تحسنوه .....
اهلا بك من جديد ...