بسم الله الرحمن الرحيم

قال القرطبي في تفسير الاية 45 من سورة ال عمران :-

واختلف في المسيح ابن مريم مما ذا أخذ، فقيل: لأنه مسح الأرض، أي ذهب فيها فلم يستكن بكن. وروي عن ابن عباس أنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ، فكأنه سمي مسيحا لذلك، فهو على هذا فعيل بمعنى فاعل. وقيل: لأنه ممسوح بدهن البركة، كانت الأنبياء تمسح به، طيب الرائحة، فإذا مسح به علم أنه نبي. وقيل: لأنه كان ممسوح الأخمصين. وقيل: لان الجمال مسحه، أي أصابه وظهر عليه. وقيل: إنما سمي بذلك لأنه مسح بالطهر من الذنوب. وقال أبو الهيثم: المسيح ضد المسيخ، يقال: مسحه الله أي خلقه خلقا حسنا مباركا، ومسخه أي خلقه خلقا ملعونا قبيحا. وقال ابن الاعرابي: المسيح الصديق، والمسيخ الأعور، وبه سمي الدجال. وقال أبو عبيد: المسيح أصله بالعبرانية مشيحا بالشين فعرب كما عرب موشى بموسى.

قلت: المسيح لا تعني الاله ..ولم ترد في القران بهذا المعنى ولا حتى في قواميس اللغة .. فقد جاء في القاموس المحيط :-

ساحَ الماءُ يَسِيحُ سَيْحاً وسَيَحاناً : جَرَى على وجْهِ الأرضِ و الظِّلُّ : فاءَ . والسَّيْحُ : الماءُ الجاري الظاهِرُ والكِساءُ المُخَطَّطُ وماءٌ لبني حَسَّانَ بنِ عَوْفٍ وثلاثةُ أوديةٍ باليَمامةِ . والسِّياحَةُ بالكسر والسُّيُوحُ والسَّيَحانُ والسَّيْحُ : الذَّهابُ في الأرضِ للعبادَةِ ومنه : المَسيحُ ابنُ مريَمَ و ذَكَرْتُ في اشْتقاقِه خمسينَ قَوْلاً في شَرْحِي لِصَحيح البُخاريِّ وغيرِهِ .. انتهى

حتى عند القوم فان الكلمة لا تعني الاله .. ولم يقل الشيخ يوسف استس انها تعني ذلك ..
والله اعلم واحكم