الناظر لموضوع السيدة عائشة يرى
1) قول صريح بكون السيدة عائشة تزوجت في عمر 6 أو 7 سنين و بني بها في عمر 9 سنوات في 2هـ ومات عنها الرسول (صلى الله عليه وسلم ) عن عمر 18 سنة في 11هـ
2) حسابات مختلفة تلزم أولاً إثبات
أ) وفاة السيدة أسماء عن عمر 100 عامة
ب) وفاة السيدة أسماء في 73 هـ
ت) فرق السن بين السيدة عائشة والسيدة أسماء 10 سنين
فأما الحسابات الأولى فهم مثبتة من قول السيدة عائشة نفسها في كتب الحديث من البخاري وغيره
ولعل قول السيدة عائشة أن الرسول توفي عنها وهي في عمر 18 سنة ما يدحض فكرة كونها ضعيفة في الحساب ففعلا فرق بين الزواج ووفاة الرسول 9 سنين تقريباً هناك ايضاً لبس يحدث في الحسابات بين الهجرة ووبعدها نتيحة أن 1ق.هـ يتبعها 1هـ ولا وجود لسنة 0 فيجب الحذر من ذلك عند الحسابات (ولو أنه فرق سنة في الحسابات خصوصاً في التأريخ لا يسبب مشكلة خصوصاً في التاريخ القديم حيث يمكن أن يكبر عامل الخطأ ويمكن أن يصل إلى زائد أو ناقض عدة أعوام ولا عرج )
أما الحسابات الأخرى فهي ما نبحث فيها إن شاء الله
المبحث الأول في ( أ ) و ( ب) : هل توفيت السيدة أسماء في 73 هـ عن عمر 100 عام ؟
• وقد ذكر ذلك عدة كتب تاريخ منها أسد الغابة والبداية والنهاية وسير أعلام النبوة للذهبي
1) ما جاء في سير أعلام النبوة للذهبي :
قال ابن سعد: ماتت بعد ابنها بليال.
وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين (3).
فالكلام ابن سعد وأيضاً القتل في المستدرك حسب قول المحقق
((2) ابن سعد 8 / 252.
(3) ابن سعد 8 / 255،)
أما أبن سعد فما ذكره في الطبقات الكبرى :
قالوا وماتت أسماء بنت أبي بكر الصديق بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بليال، وكان قتله يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادي الأولى سنة ثلاث وسبعين.
ولاحظ كلمة "قالوا" هنا وهي لا تفيد في شيء
2) ما ذكره الأثير في أسد الغابة:
قال أبو نعيم: ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة، وكان عُمر أبيها لما ولدت نيّفاً وعشرين سنة، وأسلمت بعد سبعة عشر إنساناً، وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بعَبْد الله ابن الزبير، فوضعته بقُباة.
أبو نعيم على ما أظن هو " أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصفهاني " حيث ذكره في مقدمته وإن كنت لا أعلم حاله أو ما عتمد عليه أو أين ذكره فلم يبينه الؤلف ولم أجد الكتاب محققاً ولا أعلم مؤلفات ""أبو نعيم"" فأبحث فيها
وجاء أيضاً
ثم إن أَسْمَاء عاشت وطال عُمرها، وعميت، وبقيت إلى أن قتل ابنها عَبْد الله سنة ثلاث وسبعين، وعاشت بعد قتله قيل: عشرة أيام، وقيل عشرون يوماً. وقيل بضع وعشرون يوماً. حتى أتى جواب عَبْد الملك بن مروان بإنزال عَبْد الله ابنها من الحبشة، وماتت ولها مائة سنة، وخبرها مع ابنها لما استشارها في قبول الامان لما حصره الحجاج، يدلّ على عقل كبير، ودين متين، وقلب صبور قوي على احتمال الشدائد.
أخرجه الثلاثة.
هل أحد عنده فكرة ما المقصود بالثلاثة هنا فأنا أعرف "الشيخين" أو "الستة" لكن الثلاثة هذه لا أعرفها هل أحد عنده فكرة ؟
مش الموضوع كده كبير وأنا صراحة ليس عندى العلم الكافي أبداً للبحث فيه بأي شكل من الأشكال وأيضاً محتاج بحث كثير وأعتقد أن هناك من قام بمثل ذلك من قبل فأعتقد أنى انتظر قول ملتقى أهل الحديث في ذلك ومن يعلم احداً ممكن أن يفيدنا فعليه بذلك ولكن اذكر أمراً أخيرا
ورد في أعلم سير
1) سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
المُجَلَّدُ الثَّانِي >> [تابع: كبراء الصحابة] >> 52 - أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ التَّيْمِيَّةُ (ع)
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ: كَانَتْ أَسْمَاءُ أَكْبَرَ مِنْ عَائِشَةَ بِعَشْرٍ.
فمن هو يا ترى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ
الاسم : عبد الرحمن بن أبى الزناد : عبد الله بن ذكوان القرشى مولاهم ، أبو محمد المدنى ( أخو أبى القاسم )
المولد : 100 هـ
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 174 هـ بـ بغداد
روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد ، و كان فقيها
رتبته عند الذهبي : قال ابن معين : هو أثبت الناس فى هشام بن عروة ، قال أبو حاتم و غيره : لا يحتج به
وهنا نقطتان
1) الكلام هنا كلام تابعي ولد بعد موت عائشة وأسماء أصلاً !! وبما أنه ليس هناك سند فنتعامل معه على أنه كلامه الشخصي
فإذن "بالعقل أهه" كلام السيدة عائشة مقدم على كلام التابعي هنا لأن أكيد السيدات والسيدة عائشة أعلم بسنها من التابعي هنا أما فرق السن فالدليل على عدم دقة مثل هذا الكلام أنه في نفس الكتاب بل في نفس الباب ور "أعتقد على لسان صاحب الكتاب "
" وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة."
والبضع كما هو معلوم من 3-9 سنين دل عليه ما جاء في "غلبت الروم" من صحيح الأحاديث فهنا لدينا قول البعض 10 وقول آخرون 13-19 ولا وجه للتفاضل بينهما فكلاهما قول ممن خلف ولم يذكر أحدهما إسناد يتبع عليه من تفاضل وكلام صاحبة الموضوع "السيدة عائشة" مقدم على كلام كليهما في هذا الموضوع ولو أنه رواية " بضع عشرة" مقدمة حيث يمكن أن يكون الفرق 19 عاماً والله اعلم
ولكن عامة نرى تناقض روايتين في نفس الكتاب بل قل في نفس الصفحة ولا حرج فلو انه كانت رواية أرجح من الأخرى ما ذكر الأخرى أو على الأقل كان وضح أن هذه الرواية أرجح مثلاً
فالواضح كده والله اعلم أن هذا كله كلام جماعة من التابعين لا يقدم على كلام السيدة عائشة في هذا الأمر خصوصاً أن كلام السيدة عائشة ثابت ومسند في كتب الحديث بعكس الكلام الآخر
وعامة أنتظر رد أحد من أهل العلم في هذا الموضوع والله أعلم
رد مع اقتباس
المفضلات