[QUOTE=mahmoud000000]
الرابط يعملاقتباسأولاً رابط منتدى الجامع لا يعمل حيث أنه تحت الصيانة لمدة أسبوعين للآن ولا أدرى متى يفتح
ثانياً :لا إله إلا الله
أنت الدي قلت هدا فلو كان ادعائك صحيحا لما احتججت اصلا بالسنة بل و لما دافعت عنها و قلت انها كانت تعتبر و حيااقتباسإذن أنت ممن يقدمون العقل على النقل وينتقى الحديث الذي يوافق هواه ويرفض من لا يوافق هواه ولو كان الراوى واحداً
و اقول من استغنى عن السنة بعقله تزندق ومن استغنى عن العقل بالسنة تفسق كيف لا و الشريعة تخاطب العقلاء لا الحمقى المرفوع عنهم الحرج
أنا لا اخوض في علم الغيب و النميمة فكل ما و افق القران أو له شواهد اخرى من السنة فاقبله و أنا اقبل كتب الصحاح و المسانيد و لم يسبق لي أن قلت لااقتباسعامة أنا ليس لى الوقت ولا العلم لمحاورة مثلك على ثبوت علم الرجال من القرآن والسنة والعقل (الذي تتشدقون به) فقل لى بالله عليك ما هو الفرق عندكم بين الحديث الصحيح والضعيف إن قلت العقل قلت إذا كل من اخترع حديثاً وافق العقل والشرع لزم منك قبوله وإن كان موضوعاً
و من سيتبت لنا صحة النقل هل من يحرحون الناس ?? فايضا يجب أن نجرحهم ايضا حتى نعلم أن تجريحهم صحيح تم يجرحنا الاخرون و داوالك و لن ينتهي الأمر ..و كم من صحيح تبت صحته عند ىخرين و طعن فيه البعضاقتباسوإن كان النقل فلا مجال لتقديم العقل عليه وإلا غلبت الأهواء على تحقيق المحققين وتعليل المعللين
قوله تعالى لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا من أصحاب السعير .فبين أنهم لو اخترو ادنى الشيئين لنجوا و يكفي شرفا ان قال تعالى و ما يعقلها الا العالمون و دم من يحمل كتب العلم وو صفه بالحمار الدي يحمل اسفارااقتباسوإن قلت الجمع بينهما قلت وما الحكم والرابط لحكم التعامل بينهما وما دليلك عليه
يعني يجب ان نجمع بين العقل و النقل اللهم الا في المسائل الغيبية و بعض الأشياء التي لا يمكن لعقل الخوض فيها ...و القرآن بين لنا كيف كان يجادل النبيالمشركين و اليهود و النصارى بالمنطق الاسلامي
عقلا لا فلا يعقل نسخ 100 الايات اما النقل فكدلك شواهد أخرى من الحاديت تبين ان الأمر لا يعدوا تفسيرا تم انت قلت تبتتت نقلا من اتبت صحتها و على اي اساس هل الخوض في علم الغيب و النميمة بل النبياقتباسفمثلاً هذه الرواية مثلاً ثابتة نقلاً وعقلاً عندي وهى ثابتة نقلاً لا عقلاً عندكم فما حكمها إذن عندكم ؟
تمت الاجابةاقتباسأم أن الحديث صحيح لمن وافق عقله وضعيف لمن لم يوافق عقله ؟؟
الدي فهمت من يقولون بنسخ 100 ايات من الحزاب و ان اظفنا لها روايات أخرى حول النسخ يعني 50 في المائة من القرىن منسوخ و هدا لعب عيال ...و سبحانه أن يوصف بهدااقتباسفإن فلت هذا كنت كمن قال مثلاً أن القاعدة الرياضية أو الفيزيائية أو العلمية صحيحة لمن فهمها ووعاها وغير صحيحة لمن لم يفهمها فهل تقبل كلام من قال بهذا ؟؟
فإن قلت نعم فهنيئا لك بعقلك إذن !!!
أنا لست ضد السنة و أكررها و ليس قل من لم ياخد بالقول بالنسخ فهو معادي للسنة و خارج من الملة هدا اتهام أجوف ..و على كل حال ما دمت انت معتقد بنسخ 100 الايات او 1000 فانت حر و لم لا القرىن كلهاقتباسوفي هذا الرابط مقدمة تعرفك بمعنى علم الحديث وقواعده وأصوله وثبوته من غير طريق يقطع الطريق على المتشككين فيه
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7452
وأدعو الله لي و لك بالهداية فإما أن يهديني وإما أن يهديك وما ذلك على الله بعزيز
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار
المفضلات