السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما زال الحوار مستمرا مع أقباط أمريكا النصارى .
تدخل المدعو نع نع وقد حذفت إلفاته و أخبرته بمعنى الكلمة في العربية الفصحى قال :
اقتباسنعناع
Registered User
بلاش لعبة البيضه و الحجر فى اللغه العربانيه لانه للغه ناقصه عقل وديككككك لانه بيقت قديمه قوى ممكن اسألك و احرقك و اقولك مين اللى جاء اولا البيضا ام الفرخخخخخخخخخخخخخخخخخاء
فأجبته :
اقتباسassarem_13
لم تُفنِّد و لم تكذب ما قلت بالدليل.لكل لغة قواعدها .فهيا ُردَّ علي بالعربية كما أحدثك. هداك الله تعالى .
أقول لك مثالا واحدا بصفة المنتدى به من يتقن الإنجليزية.
لا نقول They Does؟
ترقبوا الجزء الثاني من إكمال الرد .
وفعلا بدأت في الرد ولكن كثيرا ما كانوا يحذفون قلت :
assarem_13
Registered User
اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة Zagal
وهل تقارن لغه الله بلغة الناس الوحشين دول ..... ياراجل اختشى وعيب عليك تضع مقارنه بين اللغه المكتوبه فى اللوح المحفوظ بباقى اللغات
صديقي Zagal أشكرك على الرد.لكنه يتعارض مع الواقع.فهذه اللغة التي تنتقص من قيمتها.هي ذاتها التي تُرجِم إليها كتابكم المقدس.ولن أخفيك إعجابي باللغة العربية.و بالخط العربي أجمل حرف على وجه الأرض.باعتراف الفنانين:
1-بابلو بيكاسو الإسباني الذي قيل عنه إنه مبدع القرن العشرين.
2- هيرمان زاف الألماني الذي قيل عنه إنه خطاط القرن العشرين.
3- رونسارد
4-الخطاط الياباني هوندا
5-وغيرهم كثير هذا ما حضرني و أنا أكتب ما ترى.وهذا الخط الذي قلت عنه ما قلت كان له الحضور القوي في بعض الكنائس الأيطالية لجماله و سحره ككنيسة السكستين.وكان للحرف العربي حضور في عملة الإنجليز كما في عهد الملك أوفا ركس.على العموم قل ما شئت لكن عليك بالدليل."قدموا دعواكم يقول الرب احضرواحججكم يقول ملك يعقوب"إشعياء41/21.و احفظ لسانك من قول العيب .هداك الله.
الآن تفصيل المجمل الذي كتبت سلفا :
,, اضطرمت 1 ملوك( 26:3) اصطكت نجدها في دانيال 5/6"حِينَئِذٍ تَغَيَّرَتْ هَيْئَةُ الْمَلِكِ وَأَفْزَعَتْهُ أَفْكَارُهُ وَانْحَلَّتْ خَرَزُ حَقَوَيْهِ وَاصْطَكَّتْ رُكْبَتَاهُ."
الثلاثي هو :صكَّ وهو مضعَّف و غير المضعف: صكْكَ .و اصطك على وزن افتعل أي اصتك و لما ولِي الصاد التاء لم يتناغم معه لاختلاف مخارجهما فابدلت التاء طاءً.
فإذا كانت فاء الكلمة حرفا من حروف الاطباق وكانت الكلمة مزيدة بتاء الافتعال فإنها تقلب طاء مثل :
ضرب: على وزن فعل
الفاء =ض
العين= الراء
اللام =الباء
أما افتعل ف اضترب, فأبدلت التاء طاء.
,,,, قلب الياء واو ًا:
تقلب الياء واوا في اربع حالات منها :
1- أن تقع الياء عينا لاسم على وزن فعلى مثل : طوبى أصلها طيبى لأن الفعل طاب يطيب فقلبت الياء واوا لمناسبتها الضمة.
,, قلب الواو ياء:
" فوضع موسى العصيّ أمام الرب " عدد(7:17)
تقلب الواو ياء في حالات منها:
- أن تقع الواو لاما لجمع تكسير على وزن فعول مثل عصا. فتقلب الواو الاخيرة ياء لتصير عُصُويُُُُ ثم بعد ذلك تقلب الواو الاولى ياء عُــصُيْـيٌ .ثم تدغم الياء الاولى في الثانية فنقول: عُـصُـيٌّ وبعدها تقلب الضمة إلى كسر فتصير عِصِيّ .
,,,, قلب الهمزة ياءً:
من حالات قلب الهمزة ياءً , ما هذا شرطه:
1- ان تقع الهمزة بعد ألفٍ مفاعل أو ما يشبهه.
2- أن تكون الهمزة عارضة غير اصلية, فإن كانت أصلية فلا يقع القلب.
3- أن تكون لام المفرد إما همزة أصلية و إما حرف علة أصليا واوا او ياء
مثال:الكلمة التي لامها همزة أصلية: خطيئة تجمع في الاول على خطايِِئُ.
ثانيا : في الكلمة ياء بعد الف مفاعل أو شبهه و كانت مدة زائدة في المفرد فتقلب همزة خطائِئُ
ثالثا :وقعت الهمزة الاخيرة متطرفة بعد همزة فتقلب ياء فتصير بعد ذلك خطائي.
رابعا : للتخفيف تقلب كسرة الهمزة فتحة فتصير خطائَي.
خامسا : تحركت الياء الاخيرة وانفتح ما قبلها فتقلب ألفا فتصير خطاءا.
سادسا :اجتمع ثلاث الفات لان الهمزة عندهم تشبه الالف وهم يكرهون اجتماع ثلاثة حروف متشابهة فتقلب الهمزة ياء فتصير خطايا .
,, "بائل بحائط " (الذكور) 1 صموئيل (22:25) أصلها بَاوِلٌ لأن الفعل بال يبول و اسم الفاعل منه هو باول ثم وقع الإبدال على عين اسم الفاعل لتصبح بائل
,, ثم قال لها"مغفورة لك خطاياك " تقدكت قاعدتها.(48:7).
من خلال ما تقدم تبين أن الإبدال و الإعلال - الإعلال له علاقة بإبدال المعلول:مابه حرف علة- قد وقع في العربية و أنه مما يسمى : سنن العرب في كلامها.
لقد بينت بالدليل كيف تم قلب حرف ليصير حرفا آخر .وجئت بالأدلة من كتابكم المقدس.و أعطيت تفصيل تطور الكلمة من الأصل حتى ما استقرت عليه.فإذا أنكرتم ذلك تكونون قد سقطتم في ما كنتم تنتقدوننا فيه و تكونون قد كتبتم كلام ربكم المقدس بلغة-الهمج العربان البدو الخ.. من المعجم الجاهز لدى البعض هداهم الله-
من أراد الرد فليكن بالحجة من القواعد و علم النحو و الصرف العربيين.أما السباب و الشتم فليس إلا بضاعة من لا بضاعة له.وفي الأخير أود إثارة انتباهكم للآتي:
1- أشكركم على إتاحة الفرصة لي للنقاش.
2- ترقبوا الرد الأخير و بالضبط ما له علاقة بمصيطر و مسيطر.
3- أنتظر ردودكم من جنس ما أكتب و نوعه.
4- لقد سألتكم عن السبب في كتابة attention و expression ونطق tion و ssion بالطريقة نفسها.و أنتظر الجواب منكم.
5- الإبدال يكون في كثير من اللغات و ليس فقط العربية و إليك الدليل:
كلمة les femmes التي تعني النساء بالفرنسية غير كلمة : les hommesالتي تعني الرجال.
فعندما نقرأ الأولى نقرأها : ليفَّام
أما الثانية نقرأها : لِيزُووم فأبدلت ال:s في النطق z.
مساكم الله بخير
وجاء دور مهرج المنتدى الذي لايحسن إلا البحث عن صور العفاريت و المهرجين و البشعين ليرد بها على ما أكتب .إليكم ما كتب :
وكما ترون كلام تافه ركيك وهزيل لايصلح إلا للقمامة .فأجبته :اقتباسThe Joker
Registered User
اينعم يا أخوة
فيه فيه كله بيمشي
منشان خاتر القرآن
بس فيه برضياتك حبة تعليجات مهلفطة
1) لما نجلب السين ص لازم تكون ملزوجة في حرف من حروف الإطباق وللا لع؟
سؤال برئ من جوكر برئ
2) أخونا السارم يعرف إن ممكن جلب السين زاي
بكدة يبجى ممكن جلب السراط إلى الزراط ؟
3) في لغة الفرنجة Ssion و tion يتنطجوا زي بعضياتهم بس ما ينفع نبدلهم في الكتابة
خلف خلاف العربية المستعربة
ممكن تبدل الكتابة ورسم اللغة منشان كلو يعدي في البتنجان المخلل
مصيطر
مسيطر
مزيطر
مسيتر
مزيتر
مصيتر
سراط
صراط
زراط
سرات
صرات
زرات
assarem_13
Registered User
اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة The Joker
اينعم يا أخوة
فيه فيه كله بيمشي
منشان خاتر القرآن
لم أفهم يا جوكر.ولو كتبت لي بالعربية الفصحى فهمتك.و إذا لم تستطع فاكتب لي بالفرنسية أو الإنجليزية.
وأضفت :
اقتباساقتباسالسؤال البريء لم أفهمه اطرحه بالعربية الفصحى و إذا لم تستطع فبالفرنسية أو الإنجليزية.
اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة The Joker
2) أخونا السارم يعرف إن ممكن جلب السين زاي
السارم لفظ آخر لا علاقة له بالصارم و أنا لا أعلم للسارم معنى .فرجاء ما معنى السارم.
اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة The Joker
بكدة يبجى ممكن جلب السراط إلى الزراط ؟
في بعض القراءات نقرأ الصراط بالزاي وهو المسمى بالإشمام و هو أنواع.ولقد قرأ قنبل ورويس بالسين. وقرأ خلاد وخلف عن حمزة بإشمام الصاد زاياً في كلمة الصراط وصراط بعدها بحيث تنطق كما ينطق العوام الظاء. والباقون بالصاد الخالصة في جميع القرآن.
اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة The Joker
3) في لغة الفرنجة Ssion و tion يتنطجوا زي بعضياتهم بس ما ينفع نبدلهم في الكتابة
خلف خلاف العربية المستعربة
صحيح لغة الفرنجة لا يبدلون الحروف و ينطقون المنطوق نفسه.و قد سألتك لماذا ؟و أنتظر الرد .
فسر تلك الظاهرة .و أرجو لك التوفيق.
اقتباسممكن تبدل الكتابة ورسم اللغة منشان كلو يعدي في البتنجان المخلل
مصيطر
مسيطر
مزيطر
مسيتر
مزيتر
مصيتر
سراط
صراط
زراط
سرات
صرات
زرات
اللغة العربية لها قواعدها التي تضبطها.و أنت هنا تبين أنك لم تقرأ ما كتبته لك أو في أسوإ الظروف لم تفهمه.الإبدال لا بد له من شروط:
مثلا ضرب الفعل المزيد على وزن افتعل هو : اضترب ثم ابدلت التاء طاء فأصبحت اضطرب.بالضبط كما هي مكتوبة عندكم في ترجمة كتابكم المقدس : 14- البشارة كما دوّنها يوحنا : الفصل: 11/ 33:
فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَالْيَهُودُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، انْزَعَجَ بِالرُّوحِ وَاضْطَرَبَ،
اضطرب أصلها اضترب لكن ليس كل فعل على وزن افتعل تبدل تاؤه طاء.مثل :افتقد .في التكوين 21/1"وَافْتَقَدَ الرَّبُّ سَارَةَ كَمَا قَالَ وَفَعَلَ الرَّبُّ لِسَارَةَ كَمَا تَكَلَّمَ. "قلت افتقد على وزن افتعل و لا يمكن إبدال التاء طاء فنقول افطقد لماذا:لأن القاعدة تقول:
إذا كانت فاء الكلمة حرفا من حروف الاطباق وكانت الكلمة مزيدة بتاء الافتعال فإنها تقلب طاء
اقتباس... استغفر الآلهة
يا جوكر أنت تطلب المغفرة من الآلهة بالجمع .الآلهة عار عليك الآلهة في اللغة العربية تعني أكثر من إله أو حتى إلهة .قال المسيح :"ومازاد عن ذلك فمن الشرير "لقد حاولت الإجابة فما الضرورة لهذا الذي كتبت تشوه به نفسك.وتطيح بصورتك و مقامك.ألا تعلم أن المنتدى يقرأ فيه آلاف الناس.فكن حذرا أن تسيئ إلى نفسك .أما و الله لم تخدشني بشيء.وعلى ذكر الرائحة فالكلام له رائحة منه الطيب و منه النتن العفن.فحذار أن تختار الأسوأ.
هداك الله.1-أنتظر تفسيرك للظاهرة
2-لا تجب بحسب ذوقك فلكل ميدان بطل كما يقولون
3-هات من المدارس و أقوال علماء اللسانيات.
4- أشكرك على ردك و أرجو لك التوفيق.
للمناظرة تتمة بإذن الله تعالى....
رد مع اقتباس
المفضلات