الولاء والبراء في الاسلام

[في خدمة الإسلام حتى الممات]

سؤال آخر رجاءاً بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي )

أخرجه أبو داود ( 4832) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود ( 4045

هل معنى الحديث أن لا نصاحب المسلمين
فمعظم المسلمين في زماننا ليسوا بمؤمنين و لكنهم أبعد ما يكون عن الإسلام
و إن لم يكونوا أتقياء ألا نكرمهم و لا ندعوهم للطعام

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً )
أخرجه البخاري (5534) ومسلم ( 2628 )

الحديث يتحدث عن جليس الصالح أو غير صالح
فهل ينهى الحديث عن مجالسة المسلمين الغير صالحين

أم ينهى عن مجالستهم في معاصيهم
لأننا لو تركنا المسلمين الغير صالحين فمن الذي سيرشدهم إن لم نأخذ بأيديهمبارك الله فيك أستاذنا
ام الحديث يعتمد على نياتنا عند مجالستهم ؟
هل نجالسهم لنأخذ بيدهم لطريق الهداية
أم عندما نجالسهم للتسلية

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

الآن الفتوى اختلفت في حالين

في معظم ما نقلت من فتاوى لاهل العلم .. فهم يحضون على حُسن معاملة اليهود والنصارى استمالة لقلوبهم للاسلام ... اما محبتهم فلا ... وان يئس المرء منهم فالاولى ترك دعوتهم ... وايثار المسلمين باي نوع من انواع البر .. فما هو الاختلاف وفقكم الله ؟؟

اقتباس

هل معنى الحديث أن لا نصاحب المسلمين
فمعظم المسلمين في زماننا ليسوا بمؤمنين و لكنهم أبعد ما يكون عن الإسلام
و إن لم يكونوا أتقياء ألا نكرمهم و لا ندعوهم للطعام

هناك فرق في معاملة المسلم ومعاملة الكافر .. فبالنسبة للحديث .. فقد جاء في عون المعبود:

قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ :
( لَا تُصَاحِب إِلَّا مُؤْمِنًا )
: أَيْ كَامِلًا ، أَوْ الْمُرَاد النَّهْي عَنْ مُصَاحَبَة الْكُفَّار وَالْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ مُصَاحَبَتهمْ مُضِرَّة فِي الدِّين ، فَالْمُرَاد بِالْمُؤْمِنِ جِنْس الْمُؤْمِنِينَ
( وَلَا يَأْكُل طَعَامك إِلَّا تَقِيّ )
: أَيْ مُتَوَرِّع . وَالْأَكْل وَإِنْ نُسِبَ إِلَى التَّقِيّ فَفِي الْحَقِيقَة مُسْنَد إِلَى صَاحِب الطَّعَام ، فَالْمَعْنَى لَا تُطْعِم طَعَامك إِلَّا تَقِيًّا .

اما معاملة المسلم المبتعد عن الله تعالى او العاصي له .. فاننا نكره منه عصيانه لله تعالى .. ونحب منه ما يتقرب به الى الله تعالى من الطاعات .. فان كان فاسقا ننصحه ونامره بالمعروف وننهاه عن المنكر .. والله اعلم ..

اقتباس

الحديث يتحدث عن جليس الصالح أو غير صالح
فهل ينهى الحديث عن مجالسة المسلمين الغير صالحين

قال النووي :-

فِيهِ تَمْثِيله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَلِيس الصَّالِح بِحَامِلِ الْمِسْك ، وَالْجَلِيس السُّوء بِنَافِخِ الْكِير ، وَفِيهِ فَضِيلَة مُجَالَسَة الصَّالِحِينَ وَأَهْل الْخَيْر وَالْمُرُوءَة وَمَكَارِم الْأَخْلَاق وَالْوَرَع وَالْعِلْم وَالْأَدَب ، وَالنَّهْي عَنْ مُجَالَسَة أَهْل الشَّرّ وَأَهْل الْبِدَع ، وَمَنْ يَغْتَاب النَّاس ، أَوْ يَكْثُر فُجْرُهُ وَبَطَالَته . وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْأَنْوَاع الْمَذْمُومَة

فقد نهى النبي عن مجالسة رفقاء السوء ... اما تقديم النصيحة للمسلم وامره بالمعروف ونهيه عن المنكر فهذا مما لا ينافي الحديث .. فليتأمل ذلك ..

فلا نقول ان النصراني يشبه المسلم الفاسق .. لا ما نقول هذا .. لكن نقدم النصح للمسلم عسى الله تعالى يتوب عليه .. اما النصراني فندعوه الى الله تعالى فان أبى فشانه .. والله اعلم