ممكناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار
الرواية الضعيفة هى رواية أبى داوود التى فيها الزيادة عن مص اللساناقتباس
" وأخرجه أبو داود عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى عن عائشة { أن النبي صلى الله عليه وسلم ; كان يقبلها , وهو صائم , ويمص لسانها } انتهى . وبوب عليه " باب الصائم يبتلع الريق " , وهو منازع في ذلك ; إذ لا يلزم من المص الابتلاع , فقد يمكن أنه يمصه ويمجه ; ورواه أحمد في " مسنده " , وهو حديث ضعيف , قال ابن عدي : ويمص لسانها لا يقوله إلا محمد بن دينار . وقد ضعفه يحيى بن معين , وسعد بن أوس , قال ابن معين فيه أيضا : بصري ضعيف , وقال عبد الحق في " أحكامه " : هذا حديث لا يصح , فإن ابن دينار , وابن أوس لا يحتج بهما , وقال ابن الأعرابي : بلغني عن أبي داود , قال : هذا الحديث غير صحيح انتهى كلام عبد الحق . وأعله ابن القطان في " كتابه " بمصدع فقط , وقال : قال السعدي : كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع وتعقب بأنه أخرج له مسلم في " صحيحه " , وقال ابن الجوزي في " العلل المتناهية " : محمد بن دينار , [ ص: 151 ] وسعد بن أوس , ومصدع ضعفاء بمرة انتهى ."
فالتضعيف للزيادة التي بأبي داوود لا الحديث كله
فتجد
70 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ليس بصحيح - المحدث: أبو داود - المصدر: الصيام من شرح العمدة - الصفحة أو الرقم: 1/484
________________________________________
183688 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ليس بصحيح - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2386
________________________________________
131399 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن دينار لا يحتج بما انفرد به - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/283
________________________________________
166159 - كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن دينار حسن الحديث وعامة حديثه ينفرد به - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/413
________________________________________
40108 - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن دينار الطاحي ضعفه يحيى وقال ابن حبان يستحق الترك - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 85
________________________________________
28491 - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: الزيادة غريبة لا يرويها غير محمد بن دينار وهو ضعيف - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/846
________________________________________
171465 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] مصدع تكلم فيه ابن حبان وقد روى له مسلم - المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/457
________________________________________
171333 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: بإسناد فيه سعد بن أوس ومصدع وهما ممن اختلف في جرحه وتوثيقه - المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/318
________________________________________
137672 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] سعد بن أوس يضعف - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/541
________________________________________
2983 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: قد اختلف فيه [وفيه ثلاثة مختلف فيهم] - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/55
________________________________________
133951 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 4/253
________________________________________
29955 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 4/181
________________________________________
11519 - كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2386
________________________________________
72210 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم ، ويمص لسانها
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1946
اما الحديث نفسه (حديث البخارى ومسلم) فتجد
94437 - حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة ، فانسللت ، فخرجت منها ، فأخذت ثياب حيضتي فلبستها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفست . قلت : نعم ، فدعاني ، فأدخلني معه في الخميلة . قالت : وحدثتني : أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يقبلها وهو صائم ، وكنت أغتسل ، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم ، من إناء واحد من الجنابة .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 322
________________________________________
135341 - أسمعت أباك يحدث عن عائشة رضي الله عنها ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ؟ فسكت ساعة . ثم قال : نعم .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
________________________________________
135342 - أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
________________________________________
3004 - أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7
________________________________________
30662 - كان يقبلها وهو صائم
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: تابعه معاوية بن سلام - المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3054
________________________________________
167411 - كان يقبلها وهو صائم ، ثم لا يفطر ، ولا يحدث وضوءا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 4/1/143
فحديث التقبيل في رمضان لم ينكره أحد فهو جائز ما لم يكن هناك مباشرة أما الضعيف فهو "مص اللسان" فقط
أنا لا أعلم صراحة إن كان كافر أو حتى صحة روايات أنها كانت متزوجة أصلاً فما ورد هنا http://www.ebnmaryam.com/zwajalrasool1.htmاقتباس
من " ، فقد ذكر بعض المؤرخين أن جبير بن المطعم بن عدي تقدم لخطبة عائشة، " لا يعتد به من غير إسناد أو دليل
ولكن إن كان فلعل ذلك قبل تحريم زواج المسلمة من الكافر والتفريق بينهم والله أعلم
لا أعلم على وجه اليقين والمسألة ليست مسألة روايات إنما إسنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااداقتباس
فأين إسناد ما جاء في إبن كثير من صحته أو ضعفه أو ما إلى ذلك
رد مع اقتباس
المفضلات