عودة النهار

[نور الدين منصور]

كان الشيخ السكرى طيبا ومتسامحا فقدم تلميذه ذو العشرين ربيعا عليه ليكون أول مرشد
للجماعة واكتفى هو بمنصب صورى. ولكن التلميذ فأجأ أستاذه بطموحات مكبوتة أكبر بكثير من الدعوة ومواجهة التنصير.
لقد قرر (ح. ب ) الأشتراك فى السياسة! وعلى الرغم من تحذيرات أستاذه بعدم الدخول
فى متاهات العمل السياسى والتشبه بالأحزاب الا أن الشاب كان فى واد أخر.
ولأن السياسة تحتاج الى المال فتزوج (ح. ب ) من شقيقة شخص مشبوه بأنه ذئب نساء
وفضائحه فى كل مكان والرائحة فائحة . وكانت هذه بداية البلاء الذى أصاب هذه الأمة
بزواج الدين والسلطة والمال فسادت الفتن وأنتشرت البلبلة
ولم يستطع (ح. ب ) أن يبعد صهره عن قيادة الجماعة لأنه ببساطة بيصرف عليه وعلى جماعته.أما الشيخ السكرى فقد تقلصت صلاحياته تدريجيا حتى ترك الجماعة
ومات حزينا من ظلم تلميذه الذى رباه!
تابعونا

[نور الدين منصور]

أه وأه من تجار الدين!
اه واه من تجار الدين!
كان الشيخ (ح. ب ) يحلم بوراثة الخلافة التى زالت
فكان يطوف المدن والقرى يجمع الأتباع ويستغل حلاوة أسلوبه وجهل مستمعيه فى أن واحد. وكان يجمع السلاح سرا للأنقلاب على الحكم فى الوقت المناسب
وكان فى البداية صديقا للقصر والأنجليز وأحزاب الخيانة
ولم يعرف عنه قتل أنجليزيا واحدا!
والأهم أنه كان له تأثير رهيب على مستمعيه ومريديه
نذكر منهم
شخص أسمه (ج) أصبح فيما بعد زعيما قوميا مشهورا
وشخص أسمه (س) أصبح فيما بعد بطلا للحرب والسلام
أما المفأجأة الكبرى
فهى أنضمام شخص أسمه(ح) الى جماعة الشيخ (ح. ب )
ولكن (ح) الشاب الفلاح الفقير جدا
دخل الكلية الجوية وتفوق فيها وأصبح معيدا
ثم دخل الى القوات المسلحة التى غيرت أفكاره تماما وشارك فى الحروب
وبعدها تولى منصب نائب رئيس الدولة أياها
ثم تولى كرسى الحكم بعد أستشهاد (س) على يد المتطرفين من تلاميذ تلاميذ (ح. ب )
ولا يزال (ح) على قيد الحياة الى الأن ويحتل نفس المنصب
وسوف نكمل فيما بعد حكاية كل هؤلاء
ودور كل منهم فى ضياع فلسطين
وضياع أمة العرب والأسلام كلها
متايع فيما بعد

[نور الدين منصور]

حتى نفهم حكاية (ح.ب) ومن بعده ومن تبعه سأحكى لكم موقف بسيط حدث لى
كنت عند الحلاق وكان يشغل قناة فضائية دينية مشهورة جدا وصاحب هذه القناة المشهور
وهو شيخ فاضل وبعد أنتهاء درسه وكلامه المؤثر فى نياط القلب . جاءت فترة الأعلانات
وفوجئت بأعلان لبيع أجهزة كومبيوتر مضروبة ! الجهاز سعره 50 جنيه أو أقل قليلا
معروض ب 500 جنيه! لأن صاحب الأعلان راجل عنده ضمير . حضرته يستغل القناة الأسلامية لترويج البضاعة المغشوشة لأن بعض متابعي القناة أطيب من اللازم ويثقون ببركة القناة وصلاح كل ما فيها!
لا حول ولا قوة الا بالله
وكما هو أستغلال الغلاف الأسلامى فى التجارة البائرة . كذلك فى السياسة الفاسدة
الشيخ (ح.ب) الأسطورة هو فى معيار السياسة صفر ! ولكن فضيلته أستغل قدرته على التأثير ليخدع أتباعه الجهلاء الطيبين بأفكاره الفاسدة المتطرفة التى تمثل ردة حضارية
للأمة.
حضرته أعلنها صريحة مدوية أن الديمقراطية هى وسيلة لتمزيق الأمة الأسلامية
الى أحزاب وشيع.
ولم يكتفى برفض الحضارة الغربية بل قال ان مفهوم الشورى فى الأسلام هو أستشارى
وليس أجبارى على ولى الأمر!
أما مصيبة المصائب فهويخلط السم بالعسل فى تعريفه للأسلام العظيم بقوله
ن الإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف".
وذكر أيضاً "أن فكرة جماعته نتيجة الفهم العام الشامل للإسلام، قد شملت كل نواحي الإصلاح في الأمة، فهي دعوة سلفية، وطريقة سنية، وحقيقة صوفية، وهيئة سياسية، وجماعة رياضية، ورابطة علمية ثقافية، وشركة اقتصادية، وفكرة اجتماعية" [1].
وهذا الكلام الخطير هو غاية ما يريده الغرب لماذا؟
كلمة وطن تعنى مكان محدد بحدود وعندما أقول ان الأسلام وطن اذا الأسلام
محدد بمنطقة معينة لا يخرج منها وهذا يعنى أن الغربى ممنوع عليه أعتناق الأسلام
لأنه خارج موطن الأسلام. يعنى حصرت الأسلام فى منطقة محددة لا يخرج منها
وعندما أقول ان الأسلام جنسية اذا الفرنسى أو الأمريكى أو أى جنسية أخرى
لا يجوز له أعتناق الأسلام لأنه لاب أن يأخذ جنسيته أولا
وعندما أقول أننى أريد الوصول الى الحكم لأحكم بالفكر السلفى فهذه كارثة!
نحن فى عصر يختلف كليا عن عصر السلف وبالتالى يحتاج الى أجتهادات مختلفة
وهذا ليس مشكلة فالأجتهاد مسموح طالما لا يمس الثوابت أو النصوص أما أن
أحصر الأسلام فى أجتهادات السلف الصالح دون تجديد وأقول ان هذا من الثوابت
فهذا يعنى أن أمة الأسلام عليها أن تترك الحضارة الحديثة وتعود لتركب الجمال!
متابع

[نور الدين منصور]

لم يكتفى الشيخ (ح.ب) بكل هذا. بل زرع فى أتباعه الأنعزال والأستفراد بالرأى
وضرب المخالفين وغيرها. ومن زرع حصد. لقد رأى بعض أتباعه أن رئيس الوزراء
قد تطاول عليهم فقاموا بالتخطيط لقتله وبالفعل قتلوه. وثار القصر ثورة عارمة
لقد خرج حليفهم عن النص وقرروا التخلص منه. وبالفعل قاموا بقتل الشيخ (ح.ب) فى عام 1949. وهنا لن نخوض كثيرا فى الشيخ وجماعته وما فعلوه فى التاريخ فالبعض يقول لقد شاركوا فى حرب فلسطين. والرد عليهم لقد شاركوا مع المجاهدين والمتطوعين
من مختلف التيارات بالفعل ومنهم من أستشهد ومنهم ينتظر.
المشكلة ليست فى عقيدة الشيخ (ح.ب) وجماعته. المشكلة فى فكره. هذا رجل خرج من رحم الدعوة الأسلامية ليصبح رجل سياسة!
هل درس السياسة؟
هل كانت له مدرسة سياسية؟
هل كان منتميا لأحد المدارس الفكرية؟
لا. لقد وجد الطريق مفتوحا أمامه دون أن يدرك أنه فخ منصوب للأمة كلها
وهذا ما سنشرحه لاحقا.
تابعونا

[نور الدين منصور]

بعد قتل الشيخ (ح.ب) تمت المبايعة للمستشار (ح.هض) مرشدا للجماعة
وأتبع الرجل سياسة أنه دولة داخل الدولة. لقد تبنى القتال الى جوار الوطنيين فى القنال
وتبنى الحوار مع الأنجليز والأمريكيين أيضا. وكان نظام الملكية يتقوض وينهار بفعل الهزيمة المذلة فى 1948 وحدث أنقلاب عسكرى فى الخمسينات من ذلك القرن وجاء
الى السلطة رجال الجيش. وفى عام 1954 وبواسطة أنقلاب داخلى أستفرد الزعيم (ج)
بالحكم وأعتقل كل معارضيه ومنهم حلفاؤه القدامى من الجماعة أياها.
وكان من المعتقلين من الجماعة المفكر (س. ق) الذى كان أعتقاله فاتحة لباب عظيم من أبواب الشر على الأمة كلها. من هو المفكر (س.ق)؟ انه مفكر تنويرى فى بداية حياته
وكان ينتمى الى الجماعة المذكورة. وكان متطرفا فى أنفتاحه على الغرب لدرجة أنه
دعا فى الثلاثينيات من القرن الماضى الى عمل مستعمرة للعراة والمثليين فى هذه الدولة الأسلامية العريقة. وكانت له مؤلفات فى الأدب والثقافة والدين ولكن
جاء أعتقاله عام 1954 وتعرضه للأهانة والأذلال من جانب نظام الزعيم (ج) دافعا له
ليسأل هل الحاكم الذى يعذب المسلمين مسلم؟
وجاءت الأجابة عام 1965 فى شكل كتاب خطير للغاية هو معالم فى الطريق
يقول فيه بوضوح وصراحة ص 142

وهذا ما ينبغى أن يكون واضحا ان الناس ليسوا مسلمين وهم يحيون حياة الجاهلية
ويضيف
ليس هذا أسلاما وليس هؤلاء مسلمين وانما الدعوة تقوم لترد هؤلاء عن الجاهلية
وهكذا أصبح كل من يتبع الغرب فى شىء فهو على الجاهلية ولابد من مواجهته
وكانت نتيجة هذا الفكر القبض عليه وعلى مجموعة من الجماعة عام 1965
وأعدامه بواسطة نظام الزعيم (ج)
متابع

[نور الدين منصور]

وبينما كل هذه الأحداث تحدث فى هذه الدولة. كانت أسرائيل دولة سرطانية جديدة تتبلورسياستها بعد قيامها
فى فترة الخمسينيات من القرن الماضى صعد وخفت نجم بن جورجيون السياسى ولكن كان
فى الأفق نجم جديد هو الطاغية موشى ديان
كان ديان العقل المدبر ورمانة الميزان لحرب 48 ثم كان القائد لخطة الهجوم على مصر 1956
وبعد فشل العدوان الثلاثى أجتمع ديان مع صقور الحرب الصهاينة بعد حرب السويس وقال
ان تحالفنا مع الأنجليزوالفرنسيين فى 56 لم يقدم شيئا لأسرائيل. علينا أن نعتمد على أنفسنا
وكان للطاغية رؤية أستراتيجية تختلط بالأيدلوجية الدينية والفكرية
كان يرى ضرورة تامين أسرائيل بأحتلال المزيد من الأراضى العربية لعمل حاجز جغرافى ونفسى
بين العرب وأسرائيل وكان ديان يعلم تماما أن العرب هم بغباؤهم المعهود سيعطونه الفرصة
للهجوم والمبادرة
وللأسف كان على الجانب الأخر حبايبنا من المنافقين و مناضلى الصحف والميكروفونات
ومتملقى الحكام يسيرون على خطة ديان كما لو كانوا قطع شطرنج
متابع

[نور الدين منصور]

بدأ الجيل الذى صنع الدولة الصهيونية يزيح الجيل القديم
أعتزل بن جورجيون السياسة فى عام 1963 . وتجهزت أسرائيل أستخباراتيا وعسكريا وسياسيا
لهجوم كاسح يعيد ما يقولون كذبا أنه أرض أسرائيل بل ويقيم دولة من الفرات للنيل مستقبلا
وعلى الجانب العربى أنفك التحالف المصرى السورى وتحطمت العلاقة المصرية السعودية
وغرق الزعيم (ج)فى وحل اليمن
وبغض النظر عمن يتفق مع الزعيم (ج) أو يختلف معه
فليس من العقل أن أخرج من حرب فاشلة فى اليمن لأسمع كلام الحمقى والسفهاء اياهم
لأدخل فى صراع مع أسرائيل المتنمرة
وليس من العقل أن أعين قائد فاشل وعديم الخبرة ومتهور وسبق تجربته وفشل فى موقع القيادة
وأنا مقبل على حرب
وليس من العقل أن أدخل حرب بدون أن أعرف من الصديق ومن العدو ومن المنافق ومن المتاجر ومن الخائن ومن الجبان
ولكن للأسف الزعيم تجاوز كل عقل وأرتكب كل هذه الخطايا
وفى عام 1967 تجهزت أسرائيل لعرس الموت بحكومة ليفى أشكول والصقر المتطرف ديان
متابع