اقتباس
=فداء الرسول;400258]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم أحمد علي

نقدت القرضاوي بموضوع سابق وقلت انك سلفي ،
بالله عليك هل قوله الذي كنت قد بينته أهو صحيح أم لا ؟
لماذا لا ننتصر للشريعة كما ننتصر للأشخاص ؟
اقتباس
والآن تنقد شيخ السلفية وتقول انك تناقش
في فتواه ولديك فتوى تثبت عكس وبطلان ما جاء به
الحمد لله أنتمي لمنهج يجعل مني حرا من قيود التعصب والتقليد المذموم
فكل فتوى تصدر من عالم أبحث لها عن دليلها , ومن سبقك ذلك العالم في ما يقول ولا يعتبر هذا قدحا في ذلك العالم لأنني عندما أقتنع بفتواه أستطيع توصيلها وإذا اعترض عليها أستطيع البرهنة والتدليل عليها والقام من يخاصمها الحجة وهذا يعتبر نصرة لذلك العالم الذي افتى بتلك الفتوى فهل فهمت القصد .

والإشكالية أختي الطيبة انك تنقلين أقوال العلماء وليس هذا عيبا فالله أمرنا بالرجوع إليهم ومن أصول السلفية احترام العلماء وتوقيرهم ومعرفة ضلهم وسبقهم ويجب أن يذكروا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل .
لكن لما طرحت الأسئلة عن فتوى الشيخ الفوزان حفظه الله لم تسطيعي الإجابة على سؤال بسيط :
من سبق الشيخ حفظه الله فيما قاله ؟
اقتباس
فهل هذا الكلام الذي تقوله لا يعتبر نقد ،ثم الموضوع مخصص لعدم التعرض للعلماء فلماذا تخالف
أين تعرضت للعلماء بالله عليك ؟
هل من يناقش أمرا نحكم عليه ان شتم العلماء ؟
إن كان هذا دينك يا أختاه فالمعذرة والواجب عليك مراجعة الأصول التي تتبنينها
ذكر الأخ ابو علي فيما سبق عالمين جهبذين هما : بن حجر العسقلاني والنووي رحمهما الله وهو بنفسه قد اثبت أنهما وقعا في تأويل الصفات على مذهب الأشعرية

فإذا أتاك شخص وحذرك من تلك التأويلات فهل تقولين عنه
توقف لحوم العلماء مسمومة ؟ ولماذا تنتقد العلماء ؟ وأنت تشتم العلماء ؟

اقتباس
بالله عليك التفصيل في التبديع من الأمور الفرعية في الدين ، ان نتجادل
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .
يا اختي الطيبة المخالفات تختلف فمنها ما يكون من الامور الاجتهادية ومنها ما يكون من قبيل خلاف التنوع ومنها ما يؤدي للبدعة ومنها ما يؤدي للكفر وهكذا والأحكام في هذا تكون بيد العلماء ونحن نأخذ بأقوالهم ولا نتجاوزها لكن ننظر في أدلتهم .
لو كان في بلدة ما في زمن ما عالم يدعو الى السنة وينشر التوحيد ويذب عن دين الله الحق ثم دخل تلك البلدة صوفي او اشعري او معتزلي وكان ساحرا في البيان ملق حجته فمال الناس اليه واصغوا باسماعهم لما يقول
فماهو موقف ذلك العالم يا ترى ؟

أكيد سيحذر منه ويدعو الناس الى ترك مجالسته اليس كذلك ؟

اقتباس
العلماء ونترك أصول الدين بنشر دين الحق
إذا لم نميز بين العلماء الحقيقين والدعاة على ابواب جهنم كما وصفهم نبينا صلى الله عليه وسلم
اذا لم نطبق قول الله تعالى" ولتستبين سبيل المجرمين"
واذا لم نطبق قول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تزال طائفة من امتي على الحق"
واذا لم نعرف قول النبي صلى الله عليه وسلم " وإنما أخاف على امتي الأئمة المضلين"
فكيف سندعو الى الدين الحق بل قبل ذلك كيف سنتمسك بالدين الحق ؟


اقتباس
نصيحة أخيرة نحن لا نزكي مثل هذا النوع من النقاش، لا لشىء الا لامر قد وجب
رحم الله أمرء عرف قدر نفسه ووقف دون
لم اتطرق للنقاش من تلقاء نفسي بل اضطررنا اليه اضطرارا واذا اهدى اليك شخص كتابا ما وفيه أخطاء بل طوام ألا تنصحينه بترك ذلك الكتاب والاقبال على كتب السلف أفضل ؟
وهذا ما فعلته فأي أنكار علي ؟


فلحوم العلماء مسمومة[/QUOTE]

نسأل الله ان يحفظنا من الوقوع في أعراض العلماء لكن علماء السلفية الحقة كالالباني وبن باز والعثيمين والفوزان وال الشيخ وربيع المدخلي واللحيدان والعبيكان وغيرهم كثير كلما اتت ازمة اومسالة تتعلق بالمسلمين وافتوا فيها الئك العلماء تقوم عليهم الدنيا ليس من العوام فحسب بل حتى ممن يسمي نفسه داعية ويريد الرجوع بالامة الى مجدها واسرجاع مقدساتها
فتارة يقولون هم لا يفقهون الواقع ولا يعرفون مخططات اليهود والنصارى
وتارة يقولون هم جماعة محنطين يعيشون في العصور الوسطى
وتارة يقولون علمهم لا علاقة له بمشاكل الامة ولا يتجاوز الحيض والنفاس
وتارة يقولون ليس لهم عصرية المواجهة فهم مشتغلون بالردود على الفرق الكلامية التي انقرضت - زعموا - كالاشعرية والمعتزلة وغيرها ولكن الواقع بعكس ذلك.
وتارة يقولون أشغلتهم الكراسي ويفتون حسب أهواء السلاطين
وتارة يقولون اذناب بغلة السلطان
وتارة يقولون هيئة كبار العملاء يقصدون هيئة كبار العلماء .
وتارة يقولون فتاوي بترودولارية
وتراة يقولون سدنة امريكا وبوش
وتارة يقولون مضغوط عليهم من الحكام
وتارة وتارة

ولوكان في هذا الخلق الذي اتهم به وهو الطعن في العلماء لطعنت في الجهابذة ولس في طويلبي العلم كما يقولون
اسقاط الكبار يؤدي بديهة لاسقاط الصغار ولهذا تجدين الحزبيين يركزون على العلماء الكبار بالطعن والنبز بما قدمت أنموذجا منه حتى يسقطون فتاويهم .
فلماذا لم اطعن في بن باز ؟
ولماذا لم اطعن في الالباني
ولماذ لم اطعن في هيئة كبار العلماء ؟
ولماذا لم اطعن في الفوزان ؟
ولماذا لم اطعن في حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ ربيع ؟
ولماذا لم اطعن في ال الشيخ ؟

نسال الله ان يحفظ علماءنا من كيد الحزبيين وتخريفات الحركيين وجهال المميعين.