البيه بيقول دليلك اى دليلى على تعريف التعارض
جاء فى المحيط
العَارِضُ : فا.-: المانع أو الحائل؛ عرضَ له عارضٌ منعه من المجيء.
عَارَضَ يُعَارِضُ مُعَارَضَةً وعِرَاضاً : - ـه: رفضَ قوله أو عمله، ناقضه في كلامه
وجاء فى الغنى
عَارَضَ - [ع ر ض]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). عَارَضْتُ، أُعَارِضُ، عَارِضْ، مص. مُعَارَضَةٌ. 1."عَارَضَ أَقْوَالَهُ" : عَاكَسَهَا، قَاوَمَهَا. 2."عَارَضَ الأَقْوَالَ بِالأَفْعَالِ" : قَابَلَهَا.
وهذا ما قلناه من قبل ان معناه التقابل او المنع بس البعيد لايفهم ولا يحاول ان يفهم
ثم يعلق قائلا
اقتباس
احنا مالنا بتثبيته والإقرار بثبوته ؟

مش انا قلت لك ممنوع التشتيت ؟
يارب يفهم
دلوقتى حديثين احدهما ذكر فيه الشؤم والاخر ذكر فيه البركة
هم يقولون ان النبى ذكر ان الشؤم فى الخيل والاخر ذكر ان البركة فى الخيل طيب لو قلنا ان المقصود بحديث الشؤم لا يفهم منه ان الشؤم فعلا وحقا فى هذه الثلاثة اذا لا تعارض طيب نفهمه ازاى يعنى ؟
اقتباس
بصوا بقى التعليق الظريف اللى وضعه بعدها قال فيه اية
طيب ذكرنا اقوال العلماء والتى تفسر ان النبى لم يقصد بأن الشؤم فى هذه الثلاثة مش عارف هو احنا لازم الى نقوله نعيده ونزيده وهما برضه ما بيفهموش
يتبع