قد ذكر أحد الباحثين المسلمين وجود خاتم النبوة في النص نفسه:
8- أحمد :
نشيد الإنشاد الإصحاح 5 : 10-16
((حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ. مُعْلَمٌ بَيْنَ رَبْوَةٍ..... 16 حَلْقُهُ حَلاَوَةٌ وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هَذَا حَبِيبِي وَهَذَا خَلِيلِي يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ ))
وقد فقدت اسمه وعنوان المقالة..

ومن الممكن أن يكون النص كله لنبينا صلى الله عليه وسلم، وأصله أن سليمان عليه السلام كان يصف نبينا صلى الله عليه وسلم، ولو عمل أحد مقارنة بهذه النصوص ونصوص وصف نبينا صلى الله عليه وسلم ربما وصل إلى نتيجة ما.. والترجمات الإنجليزية أفضل وأوضح بكثير من العربية..
وعلى كل حال فلا يمكن أن يصدق عقل الترجمات العربية أو التي فيها وصف غير لائق بكتب من كتب الأنبياء… والبديل لجملة" كلامه أحلى الكلام" للأسف بديل يسيء إلى النبي سليمان بل إلى الكتاب المقدس نفسه، فإني لم أجد في نسخة واحدة لفظ قريب من "كلامه أحلى الكلام" إلا ترجمة إنجليزية واحدة من حوالي خمس وعشرين ترجمة، والباقي ألفاظ بذيئة استحييت أن أضعها في مقالتي: فم حبيبي، ريق حبيبي، قبلات حبيبي… إلخ.
ولقد كان هناك ثلاث ملاحظات على هذا النص: الملاحظة الأولى هي الزيادة"يم" والحمد لله وجدنا كلمة بدونها.. والثانية وهي وجود اللفظ "محمد" في حوالي أحد عشر نصا غير هذا النص، والرد هو أن هذه صفة واسم كما ذكر بعض الزملاء، وأيضا بعض هذه النصوص تشبه بعض نصوص دلائل النبوة، ولو تفرغ أحد لمقارنة هذه النصوص وأعاد ترجمتها ربما وجدنا اسم محمد بدلا من النفائس والمشتهيات وغيرها…
والثالثة وهي عدم توافق بقية النص، وقد وجدنا نص قريب من "كلامه أحلى الكلام" وقد ذكرته في مقالتي، وأيضا الرد قد سبق أن النص كله ممكن أن يكون وصفا لنبينا صلى الله عليه وسلم..
وعلى كل حال فإنها معجزة من المعجزات أن لفظ "محمد" لم يحصل له تحريف مقصود أو غير مقصود بسبب اختلاف نطق الشعوب بعد مرور أكثر من ثلاثة آلاف سنة من النص، كما حصل لاسم "عيسي" الآرامي الذي انقلب عند اليونان إلى يسوع ومريم إلى ماري وبطرس إلى بيتر ويوسف إلى جوزيف ويعقوب إلى جاكوب وإسماعيل إلى صموائيل وغير ذلك… ولا تزال الترجمات العربية نجد فيها اسم "مريم" أما اللاتينية واليونانية فنجد ماري…

وعلى كل حال فإن من فتش في جميع ترجمات هذا النص سهل عليه التصديق بأن بقية ألفاظ النص ممكن أن يكون لها ترجمات أخرى… وإني أرجو من الزملاء من أصحاب الموضوعية أو غير الموضوعية أن يطلعوا على بقية ترجمات النص في الترجمات الإنجليزية التي تزيد على عشرين ترجمة، ومن فعل هذا سوف يجد أولا الاختلافات الكثيرة في تفسير كل جملة مما يجعله يصرف النظر عن الاعتراض عن البشارة بسبب عدم توافق بقية النص، وكذلك سوف تشمئز نفسه من أي ترجمة غير ترجمة"كلامه أحلى الكلام"…

والظاهر أن القصيدة كلها كانت من كلام سليمان عليه السلام ثم قام أحد أعداء النبي من اليهود بتحريف هذه النصوص بعد موت سليمان عليه السلام ليجعلها قصيدة دعارة ويصور وجود عشيقة للنبي سليمان عليه السلام ليشوه صورته بعد وفاته، كما يفعل الآن اليهود في نبينا صلى الله عليه وسلم وزوجاته أمهات المؤمنين، وكما يفعلون ببعض المواقع الإسلامية فيضعوا بدلا منها مواقع للدعارة… ثم وجد النصارى بعد بعثة المسيح عليه السلام هذه الترجمات فظنوا أنها كلام النبي سليمان الأصلي، كما هو مشهور عن النصارى القدماء أنهم كانوا -في جمعهم الكتب والمخطوطات القديمة من اليهود- كحاطب بليل، أي من يحتطب بالليل فلا يعلم إن كان قد جمع حطبا في جعبته أو ثعابين وعقارب..

ألا وإن من الموضوعية الاعتراف باختلاف الترجمات وتضاربها بعضها ببعض مما يبطل الاستدلال بنصوصها في إبطال البشارات بنبينا صلى الله عليه وسلم ومن بحث في نصوص هذه البشارة فقط في الترجمات الإنجليزية أيقن هذا.. ومن الموضوعية الاعتراف بأن كتاب نشيد الأنشاد قد ترجم أو نسخ في العصور القديمة بعد موت سليمان عليه السلام بطريقة فاسدة…


وعلى كل حال فإن هذه النصوص وجميع البشارات في الكتاب المقدس سوف تكون حجة على النصارى يوم القيامة ولن تكون حجة علينا نحن المسلمين لأن عندنا من أدلة وصحة ثبوت نبوة نبينا الكثير من معجزاته صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم الذي لم يؤلف مثله أحد لا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولا بعدها وشهادات احبار اليهود وقساوسة النصارى في جميع الهصور إلى عصرنا هذا وإخباره بغيبيات تحققت في عصرنا وقبله وغير ذلك الكثير مما تمتلئ به كتب دلائل النبوة … إلا وإن من الموضوعية عدم التعنت في إنكار إي من ذلك..