هل الأفضل الصلاة في الصف الأول من المسجد النبوي أم في الروضة؟
Is it better to pray in the first row of the Prophet's Mosque or in kindergarten?


وهنا بحث آخر: حينما كان في العهد الأول كانت الروضة مع الصف الأول على خط مستقيم، ولما حصلت الزيادة من جهة القبلة انتقل المحراب إلى القبلة، وأصبح هناك أربعة أو خمسة صفوف خارجة عن الروضة إلى الجنوب، فهل نقدم الأحاديث الواردة في فضل الصف الأول كقوله صلى الله عليه وسلم: ( لو علم الناس ما في الصف الأول لاستهموا عليه ) ( لتجالدوا عليه ) ( لأتوه ولو حبواً ) وقوله: ( ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها يتمون الصف الأول فالأول ) وقوله: ( خير صفوف الرجال أولها ) فهذه كلها آثار في فضل الصف الأول. وقد كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر الصف الأول مع الروضة في ميسرة المسجد؛ لأن الروضة في الميسرة ما بين المنبر وما بين الحجرة، فكان يمكن للإنسان أن يجمع بين الصف الأول وبين الروضة، فهل يا ترى!
Here is another search: when he was in kindergarten was the first covenant with the first row in a straight line, and when he got the increase of the Qiblah Qiblah to go niche, and there was four or five rows beyond the kindergarten to the south, is contained in the conversations we preferred the first row of verses peace be upon him: (If you knew what people in the first row of Asthmua it) (Tjaldoa to him) (to get lost, even loved) and saying: (do not you describe as angels when describing the Lord do the first row first one) and saying: (The best rows for men first) all of which the effects of the virtue of the first row. It was in the era of the Prophet peace be upon him and Abu Bakr, the first row with the Greens in the soft mosque; since kindergarten in soft between the platform and between the room, as though one could combine the first grade and kindergarten, Will O see!


يحرص الإنسان الآن على إيقاع الصلاة في الروضة لفضيلتها أو يحرص على الصلاة في الصف الأول لفضيلته؟ ونجد أيضاً: أن مع الأحاديث التي جاءت في فضل الصف الأول أحاديث أخرى جاءت في فضل ميمنة الصف، ومنها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ) وقد حدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم امتلاء ميامن الصفوف وخلو مياسرها نظراً للحث على ميامن الصف، نقول: في العهد النبوي كان الصف الأول والروضة يجتمعان في الميسرة، والصف الثاني والثالث والرابع والخامس يجتمعان في الميسرة مع الروضة، ولكن ميامن الصفوف من الصف الأول فما وراءه ليس فيها روضة، فننظر في ذلك الوقت أي الجانبين كانوا يرجحون الروضة على الميمنة أم الميمنة على الروضة؟ قلنا: بأنه يمكن أن يجمع الإنسان بين الصف الأول والروضة، ولكن لا يمكن أن يجمع بين الميمنة والروضة، فإما أن يكون في الروضة وإما في الميمنة، فنجد عند ابن ماجة : أنهم اشتكوا وقالوا: يا رسول الله!
Person should try now to the rhythm of prayer in the K-virtue thereof or keen on praying in the first row of eminence? We also find: the conversations that came with the virtue of the first row again, the talk of the virtue of starboard row, including what is narrated from the Prophet peace be upon him, he said: (Allah and His angels send blessings on the Miyamn rows) has happened in the time of the Prophet peace be upon him full, free Miyamn rows Miasrha given to induce Miyamn row, we say: the Prophet of the Covenant in the first row and facilitators meet in kindergarten, and grade II, III, IV and V meet in soft with the kindergarten, but Miyamn rows from the first row behind is not what the kindergarten, Vennzer at that time which side they were on the starboard probable kindergarten or kindergarten on the starboard? "We said: that it could be a person combines the first grade and kindergarten, but you can not combine the starboard The Greens, then it should be in kindergarten or in the starboard, we find in Ibn Majah: they complained and said: O Messenger of God!



خلت ميسرة المسجد، أي: صارت خالية؛ لأن الناس صاروا يتتبعون الميامن؛ لأن ما في الميامن من الآثار لا تعادلها آثار الروضة، فقال صلى الله عليه وسلم: ( من أعمر ميسرة المسجد فله كفلان من الأجر ) إذاً: الصحابة رضي الله تعالى عنهم قارنوا بين الروضة وبين الصف الأول، وبين الروضة والميمنة، فقدموا ورجحوا ميمنة الصف على ميسرته ولو في الروضة، فإذا كان الأمر كذلك وقد انتقل الصف الأول عن مستوى الروضة إلى الأمام، فهل نقدم الصف الأول أو نقدم الروضة؟ الصحابة قدموا الميمنة على الروضة، والصف الأول أفضل من الميمنة في الثاني أو الثالث، فإذا كانوا قد قدموا الميامن على الروضة، فمن باب أولى تقديم الصف الأول على الروضة، ولهذا يقول النووي وغيره: إذا كنت تصلي مأموماً تابعاً للإمام فصل حيث انتهى بك الصف، في الروضة في الميمنة أو في الميسرة، في المؤخرة أو في المقدمة، فحيث انتهى بك الصف فصل، وإن كنت تصلي منفرداً أو متنفلاً فتحر الروضة؛ لأن النافلة ليس فيها لا صف أول ولا ميمنة، ولا شك أن موضع الروضة أولى من غيره؛ لأنه قد جاءت فيه تلك الخصيصة. ثم جاء بحث الإمام ابن تيمية رحمه الله بعد هذا كله، وبعد الزيادات المتكررة والمتعددة من الأمويين والعباسيين وغيرهم، وقال: عثمان رضي الله عنه تقدم وصلى في المحراب الذي في الزيادة الأمامية، حينما وقعت الزيادة من جهة القبلة، وترك الروضة خلفه، و علي رضي الله تعالى عنه كذلك، وجماعة من الصحابة في عهد الخليفتين الراشدين عثمان و علي كانوا يتبعونهما في الصفوف الأول مما يلي القبلة، ووراءهم الروضة بعدة صفوف، فيقول ابن تيمية رحمه الله: ليس من المعقول أن الخلفاء الراشدين يتركون الأفضل ويذهبون إلى المفضول، لولا أن الصلاة في الصف الأول على ما هو عليه خارج الروضة أفضل لما داوموا على الصلاة فيه، ولرجعوا إلى الروضة محل مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً: على هذا نقول كما قال النووي رحمه الله: الروضة لها فضيلة ذاتية مكانية، والصف الأول وصف ذاتي للصلاة، و النووي عقد فصلاً في أيهما أفضل الفضيلة الذاتية أو الفضيلة النسبية؟ والفضيلة الذاتية هي ما يكون في عين الفاضل، والفضيلة النسبية هي بالنسبة لشيء خارج عنه، ومثل لهذا: بالصلاة في المسجد النبوي منفرداً وقال: إذا فاتتك الجماعة وصليتها منفرداً بالمسجد النبوي فهي بألف، فإذا كنت في طريقك من مسكنك إلى المسجد النبوي، ومررت بمسجد تقام فيه الجماعة لهذه الفريضة، فإن صليت معهم أدركت الجماعة، وإن تركتهم ومضيت إلى المسجد النبوي فاتتك الجماعة فيه، فأنت إن صليت مع الجماعة في مسجد الطريق صلاة عادية فهي بسبع وعشرين درجة، وإن مضيت إلى المسجد النبوي وصليت فيه فهي بألف صلاة، فأيهما أولى: فضيلة الألف من أجل المسجد، أو فضيلة السبع والعشرين درجة من أجل الصلاة؟ ثم قال: إن فضيلة الجماعة فضيلة ذاتية؛ لأنها تتعلق بهيئة الصلاة وكيفية أدائها، وأما مضاعفة الألف فهي للبقعة، إذاً: فهي فضيلة إضافية، أي: أنك اكتسبت الفضيلة في صلاتك من أجل المكان الذي صليت فيه لا من أجل الصلاة، فصلاتك في هذا المكان الفاضل ناقصة عن صلاتك في ذاك المسجد العادي؛ لأن صلاتك هناك كاملة لكونها جماعة. وكذلك قال في فضل الطواف بالبيت: إذا طفت قرب البيت فسيكون الشوط مثلاً مائتي خطوة، وإذا ابتعدت عن المكان إلى وراء زمزم فسيكون الشوط خمسمائة خطوة، وكل خطوة بحسناتها، فإذا كان طوافك المتسع جداً فيه زيادة حسنات لكثرة الخطوات فإن طوافك بجوار البيت سيكون أقل حسنات؛ لأنه أقل خطوات، وإذا نظرنا إلى أصل الطواف سنجد أن الطواف مختص بالبيت، إذاً: هل الأولى في الطواف أن تقترب من البيت الذي تطوف حوله أو أن تبتعد ولو كثرت الخطى؟
Empty soft mosque, ie: become free; because people have started keeping tabs on Almiamn; because what Almiamn effects not matched by the effects of kindergarten, he said peace be upon him: (from the mosque, he may Amer soft Akaflan of remuneration) if: companions may Allaah be pleased with them compared between kindergarten and first grade, and kindergarten and starboard, and likely, providing a row on the starboard Misrth even in kindergarten, if so, has moved the first row of the level of kindergarten forward, do we offer first grade or kindergarten? companions came to the starboard kindergarten and first grade Starboard better than in the second or third, if they have provided Almiamn to kindergarten, it is a fortiori to the first row of the kindergarten, and this says nuclear and other: If you pray the congregation belonging to the Imam of your season where he finished grade, in kindergarten in the starboard or soft, in the rear or in the introduction, Where You ended grade separation, and if you pray alone or Mtnfela Vthr kindergarten; not because the Voluntary not the first or the starboard side, no doubt that the position of K-better than anyone else; it has come where that characteristic. Then came the search Imam Ibn Taymiyah, may God have mercy on him after all this, and after repeated increases and multi-Umayyads and the Abbasids and others, said: "Osman may Allah be pleased with him progress and prayed in the mihrab, which increase the front, when there was an increase of the Qiblah, leaving the kindergarten behind, and the blessings of God Almighty for Also, a group of companions in the era of adult caliphates Othman and Ali were Itbonhma in the rows following the first kiss, and behind them a number of kindergarten classes, says Ibn Taymiyah Allah's mercy: It is not reasonable to leave the Caliphs the best and go to take priority, but for that prayer in the first row as it is outside the kindergarten for the best prayer always moved in, but returned to the kindergarten place of prayer Messenger of Allah peace be upon him. if: on this we say also said nuclear Allah's mercy: K virtue of its self-spatial and self-description of the first row of prayer, and nuclear contract, whichever is the best chapter in the virtue of self-relative or virtue? and virtue of self is what is in the eye-Fadil, and virtue is relative to something outside him, like this: to pray in the Prophet's Mosque on his own and said: If you miss the group and the Prophet's mosque prayed alone are a thousand, if you your way from your home to the mosque, and they passed a mosque held by the group for this duty, the group recognized that I prayed with them, but left them and went to the Prophet's Mosque where you miss the group, you pray with the congregation in a mosque prayer normal way is twenty-seven degrees, but I went to Prophet's Mosque where they prayed a thousand prayers, Which first: a virtue for a thousand of the mosque, or virtue, and twenty-seven degrees in order to pray? Then he said: that the virtue of the group's virtue; Authority as they relate to prayer and see how it performs, or double the millennium, it is to spot, if: It is an additional virtue, ie: you acquire the virtue in your prayers for the place where I prayed not only for prayer, prayer of yours in this place Mr. missing from praying in the mosque that normal; your prayers because there is complete as a group. also said the virtue of circumambulation House: If floating near the house would be two hundred for example, half step and, if away from the place behind the Zam Zam would be five hundred half-step, each step Bhassanadtha, if very Toavk expanding to increase the good deeds of the many steps the next Toavk House will be less good deeds; because it is less steps, and if we look at the Of circumambulation circumambulation, we find that competent home, if: you first circling approach the house in which to roam around, or even the numerous steps away?