عضو جديد
انا اسف لازعجكم بس لقيت رد قبل ان اضع ردكم وهو
ارجوا الرد
لو كان لفظ عادى:
1: لما اضاف المحرر قالها "و لا يكنى"ِ
2: لما استعاض البخارى (بكذا كذا) لتجنبه
3: لوجدنا مذكور فى القران او متكرر فى الاحاديث
4: لكان استعمله شيوخ الاسلام مثلما بقولون ف ر ج او ن ك ا ح ... و هى كلمات عاديه بالنسبه لهم
5: لما استحى عامة الناس منها
6: ليس معنى ورود كلمه فى القاموس يجعلها مودبه .... فهناك كلمات كثيره غير مهذبه وردت بالمعاجم ..و الهدف ليس لاستخدامها .. لان لكل مقام مقال
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ... الواقعة واقعة زنا والعياذ بالله ... والرجل (ماعز) جاء مصرحا بالزنا .. والزنا الموجب للحد وهو الرجم يقتضي التثبت والتحري حتى آخر لحظة .. فسؤال النبياقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة tagerweb123
لماعز وبهذا اللفظ تحديدا لكي يبين له نوعية الزنا الحاصل وهو الزنا الموجب للحد.... فلو قال ماعز مثلا لم أنل منها الا ما دون الفرج "بمعنى لم يحصل جماع " حينها لا يرجم ... ولهذا كان السؤال النبي صلى الله عليه وسلم له وبهذه الطريقة واقرار ماعز يشير الى ان الزنا الموجب للحد قد حصل
2لو كان في الكلمة انكار واستهجان لانكرها الكفار او على الاقل الصحابة ... والدليل على امانة المسلمين وصدق نقلهم انهم ذكروا الكلمة كما هي فليس فيها ما يعيباقتباس
3هؤلاء قوم بهت ... فهم يقولون ان كلمة "نكاح" و "فرج" عند ذكرها في القران كلمة معيبة .. الان لم تعد كذلك وهي كلمات عادية بالنسبة لهم ... فاي عقول يحمل هؤلاء !!!اقتباس
ولكي ننهي الموضوع تماما ارجو مطالعة هذا الرابط ففيه توضيح اكثر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=87540
وعلى الله قصد السبيل
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات