سلام لك يااحمد
يااحمد انا لم اترك الاسلام من اجل هذه الروايه فقط بالمن اجل اشياء كثير كثيرة انت لا تقدر ان تحصدها واشكر اخى الحبيب انسر مى مسلم لانه السبب فيه جعلى انى اشوف النور الحقيقى واترك الظالم الدامى الكنت عيشه فيه
انت توريد يااحمد ان تقول من كلامك هذا ان الرسول كان يعلم ان هذا الرجل مجبوب فعل راى استاذ انسر فعل هذه التمثليه مع عليى حتى يبن للناس برائه مريم
اين دليلك على ذالك؟؟(لايوجد )
انت توريد ان تقول ان هذا العبد التم خصاه من المقوقس لكى يشتغل فى البيوت كان يعلم الرسول باامرة اين دليلك(لا يوجد)
لو جينا للروايه هنلاقى الااتى
هذا خصيا ولم يعلموا بأمره بادي الأمر فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه مخصي حتى قال بعضهم أنه الذي أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتله فوجده خصيا فتركه والحديث في صحيح مسلم من طريق >
هنلاقى هنا مايدل انهم لم يعلمو بامرة فى البدايه وذالك امر الرسول على حتى يقتله فوجده خصيا فتركه
لو كان على كلامك انها تمثليه وان الرسول كان يعلم انه مخصى لكان قيل هنا فى الروايه لكن كل التقال انهم لم يعرفو فى بدايه الامر انه مخصى فالرسول امر على بقتله فوجد على انه مخصى فتركه ماذا توريد اكثر من ذالك؟
الامر واضح جدا لما انا كنت مسلمه وكنت برود على استاذ انسر كنت برود بنفس كلامك وصدقنى يااحمد انا لفيت الدنيا كلها وكلمت شيوخ ياما ومحدش قدر يجبلى اجابه بدليل اقدر ارد بيها على انسر
هجبلك شويه ردود كنت بقولها لاانسر يمكن تنفعك
انظر الى ردودى لما كنت مسلمه
السيد answer me muslims العلاقة واضحة لاصحاب الالباب
المجبوب لم يكن يعتقد ان دخوله للبيت فيه تعدي لحرمته وكان يعتقد ان ذلك مسموح له كمجبوب. وتعلم يا استاذي ان المجبوب كان مملوك نصراني بُعث مع السيدة مارية واختها من مصر. وكانت عادتهم ان يدخل المجبوب الى اماكن لا يدخلها الرجل الكامل, لذلك قُطع ذكره في صباه. اما الاسلام فحرم تلك العادة النصرانية التي كانت في مصر.
أية استفسارات اخرى؟
المصطفى عفى عنه لان المجبوب جديد العهد بعادات العرب واعتقد ان ذلك مسموح له.
عفى عنه لان المجبوب لم يكن يعتقد ان ذلك تعدياً على حرمة البيت. ولان المجبوب يعلم ان ذكره قد قُطعَ حتى يسمح له بالدخول وتلك كانت عادة نصارى مصر ويعلمها العرب جيداً.
هل اشرح اكثر ام هذا يكفي؟
بسم الله الرحمن الرحيم.
خلاصة القول أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرمي أحداً بالزنى ولم يبعث علياً كرم الله وجهه ليقيم حد الزنى. وكان شرط المصطفى ان يجده في البيت. وفعلاً وجده عليٌ هناك فهَمّ بقتله لكن المجبوب كشف عن حالهِ.
يقول السائل وما دخل حالته كمجبوب بعفو النبي عن استحلاله حرمة البيت؟
والجواب لا يستدعي كثرة اللغط. المجبوب قُطع ذكره حتى يدخل الى البيوت كما كانت عادة نصارى مصر لأنه كان نصرانياً. فعفى عنه النبي لأنه كان جديد العهد بعادات العرب وكان يعتقد انه يحق له دخول ذلك البيت.
ومن رحمة المصطفى انه لم يعاقب من كان يجهل انه قد اذنب؟
أية أسئلة؟ (اقصد أسئلة ذكية)
--------------------------------------------------------------------------------
المجبوب قطعوا النصارى ذكره في مصر حتى يمكنه ان يخدم النساء.
كبير الاقباط بعثه مع مارية واختها الى المدينة
واعتقد المجبوب ان عادة العرب تسمح له دخول البيوت ايضاً
هل الناس اتهمت الجمبوب بكل انواع التهم؟ نعم
هل المصطفى اتهم احد؟ لا
هل المجبوب معذور؟ نعم لانه لم يكن يعلم انه ارتكب خطأ
لذلك عفى عنه.
الزميل نسر الظاهر انك تضع النتيجة قبل المقدمة.
ما هي المقدمات؟
1- المصطفى لم يتهم احد بالزنى او بالاعتداء على الزوجات باي شكل
2- اشترط على علي ان يجد المجبوب في البيت
هذا الشرط يحصر الموضوع في استحلال حرمة البيت.
اما انت فافترضت ان التهم هي الزنى؟ دليلك؟ لا توجد في المقدمة بل في نتيجة جئت بها من عندك.
كيف جئت بها؟ تقول الانه عفى عنه بعد ان علم انه مجبوب. وهذا استنتاج من عندك وليس دليل نقلي.
ماذا يقول النص والدليل النقلي؟ عفي عنه لانه مجوب
والآن نأتي الى استنتاجك. تقول هذا دليل ان التهمة هي الزنى.
وبما انه ستنتاجك بدون نص صريح يحق لي ان أفنده بالعقل.
الدليل الاول: المجبوب هو مخصي حتى يسمح له بالدخول
الدليل الثاني: المجبوب له يدين يفعل كل شيء بهما.
الآن لا تطالبني بدليل نقلي لأرد على استنتاجات من عندك.
المصطفى عفى عن المجبوب لان المقوقس خصاه وهو صغير حتى يخدم النساء .
انتهى
ويوجد الكثير والكثير
ولكن كل هذه الاجابات قدر انسر مى مسلم انه ينسفها تماما
بالنسبه للجمله التى توريد شرحها انسر مى قال العنده قول انت بقا العند وصدقنى لانتفيدك بشى
وعيزة اضيف شى صغنن اوى
لو الرسول كان بفعل فعل هذا وعمل تمثليه مع على علشان يثبت برائه ماريا الا يستطيع الرسول ان يثبت برائتها بدون هذه التمثليه ويقول انه عبد مرسل خصى
ثانيا هل الرسول واحديثه غير حكيمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بد كان يوجد حديث او روايه تشرح لنا شرح وافى ان الرسول فعل ذالك حتى يبراء حرمه لان النتيجه سيئه جدا
اى مسلم عادى الان اذا قراء الحديث ولاقى ان الرسول الكريم كان هيقتل رجل بمجرد انه شك فيه وكان هيضرب عنقه سوف يفعل المسلم العادى ذالك ايضا ويقول مليش دعوة انا بعمل زى مبيعمل الرسول
يااحمد اين عقلك؟
اين دليلك؟
اين حكمتك
اتمنى من الله سبحانه وتعلى ان يفتح قلبك وينورة بنور الحق
رد مع اقتباس
المفضلات