البشارة بالنبى محمد فى سـفر نشيد الاناشيد الاسم صراحة بالعبرية محمديم

[حق]

وانا اقول مره اخري لم يشرح لي احد الاية بالنسبه الي السفر كله

[عبد الله المصرى]

العضو الحق

دعنى اسألك سؤالا بسيطا جدا من كتابك.... يقول كتابك فى نبؤة اشعياء

11:29 وصارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرأ هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم.

12:29 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا
اعرف الكتابة

هل في أنبيائكم من تسلم الكتاب وهو لا يعرف الكتابة والقراءة ؟

[حق]

الغالي جدا اشكرك علي السؤال الذي يوضح امر واحد انك تفسر كما تريد ان تفسر
ان نظرت نظره عابره جدا تعرف ان الكلام كله يتكلم عن وقت خراب اورشليم من عدد 1 الي 8 ثم يتكلم عن شرور اليهود من عدد9 الي 16 يتكلم لليهود كل الكلام وليس للعرب مكان في هذا الكلام فانه عتاب عن البعد عن الله فيقول من عدد 9
توانوا و ابهتوا تلذذوا و اعموا قد سكروا و ليس من الخمر ترنحوا و ليس من المسكر* 10 لان الرب قد سكب عليكم روح سبات و اغمض عيونكم الانبياء و رؤساؤكم الناظرون غطاهم* 11 و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم* 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة*
ومن عدد 13 يتكلم عن لماذا يفعل معهم هذا
13 فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه و اكرمني بشفتيه و اما قلبه فابعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة* 14 لذلك هانذا اعود اصنع بهذا الشعب عجبا و عجيبا فتبيد حكمة حكمائه و يختفي فهم فهمائه* 15 ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا* 16 يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع وهذا الجزء الذي تحت خط يوضح كلامي اكثر وانتظر رد عن دراسه وليس تفسير من عندك او كما تحب ان تفسر انت يااخي الغالي

[عبد الله المصرى]

اقتباس

الغالي جدا اشكرك علي السؤال الذي يوضح امر واحد انك تفسر كما تريد ان تفسر
ان نظرت نظره عابره جدا تعرف ان الكلام كله يتكلم عن وقت خراب اورشليم من عدد 1 الي 8 ثم يتكلم عن شرور اليهود من عدد9 الي 16 يتكلم لليهود كل الكلام وليس للعرب مكان في هذا الكلام فانه عتاب عن البعد عن الله فيقول من عدد 9
توانوا و ابهتوا تلذذوا و اعموا قد سكروا و ليس من الخمر ترنحوا و ليس من المسكر* 10 لان الرب قد سكب عليكم روح سبات و اغمض عيونكم الانبياء و رؤساؤكم الناظرون غطاهم* 11 و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم* 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة*
ومن عدد 13 يتكلم عن لماذا يفعل معهم هذا
13 فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه و اكرمني بشفتيه و اما قلبه فابعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة* 14 لذلك هانذا اعود اصنع بهذا الشعب عجبا و عجيبا فتبيد حكمة حكمائه و يختفي فهم فهمائه* 15 ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا* 16 يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع وهذا الجزء الذي تحت خط يوضح كلامي اكثر وانتظر رد عن دراسه وليس تفسير من عندك او كما تحب ان تفسر انت يااخي الغالي

العضو الحق

اذا كنت تعى ماكتبت لما قفزت مرحا متهما إياى بالتفسير على مزاجى.... كلامى كان بالحرف الواحد

دعنى اسألك سؤالا بسيطا جدا من كتابك.... يقول كتابك فى نبؤة اشعياء

و لم يكن تفسيرا بعد.... لكن الواضح انك متسرع فى ردودك... اهدأ قليلا ضيفنا الكريم.... عموما انتظر تفسيرك الكريم و بعدها نتناقش.... لان الناظر للاصحاحات يجدها كما قلت انت موجها لليهود و اجيالهم القادمه.... لاحظ هنا

صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم

الكلام بصيغه المستقبل.... يدفعونه.... و ليس دفعوة او اعطوة.... عموما انتظر تفسيرك العلمى عن دراسه كما تدعى.

[حق]

عزيزي انا اعرف تفسيرك لهذا الكلام وهو النبوة برسول الاسلام من

ايات اقراء

والتفسير ايضا واضح وبكل هدوء ياعزيزي وان كان بصيغه المستقبل نعم هي عن مستقبل فالامر من البدايه يقول توبوا وايضا اصنع بهذا الشعب هل هذا في الماضي نعم س س سيحدث فانا لم اقل انه في الماضي فانها نبوه ولكن لليهود بسبب الشر وليس له اي علاقه بنبوة عن اي شخص او نبي حتي المسيح فانا لست مندقع ولكن اقول مره اخري اعرف تفسيرك له