اخواني واخواتي ارجوا المساعده

[سمير ساهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اﻷخت راسية
لقد رددتُ على سؤالك في مشاركتي السابقة قبل ردي على مسألة :"أين الله؟".

لم أفهم سؤالك جيدًا سابقًا.. سؤالك :"أين الله عندما تناديه قتاة تتعرض للاغتاب؟"، وليس:"أين الله".

انظري أختي، اﻹنسان مُخَيَّر في هذه الحياة، ولكنه مُخَيَّر في نطاق مُحَدَّد، فهو ليس مخيرًا بأنْ يُوقِف نفَسه ثم يبقى حيًا..

كون اﻹنسان مخيَّر، يعني أنْ يفكِّر بشأن شيء معين، أو لا يفكِّر بشأنه، أو أنْ يعمل شيئًا معينًا داخل في نطاقه قدرته على عمله، أو أنْ لا يعمله، والتَّخْيير سببه التكْلِيف، فقد جعله اللهُ مُخَيَّرًا ليكلفه، ولا تكليف بلا تَخْيير، وقد ورد في اﻵية :"أدعوني استجب لكم"، ولكن هذه اﻵية لا بد من فهمها جيدًا، فهي لا تعني أنَّ اﻹنسان لو دعا الله أنْ لا يُقْلِع عن الصلاة، فلن يُقْلِع عنها، فهذا يمس بحرية اﻹنسان، فيكون آنها مسيَّرًا، ويحق لغير اﻹنسان الذي أُسْتُجِيبَت دعواه -بشأن عدم اﻹقلاع عن الصلاة - أنْ يعترض، فيقول:"لقد استجبتَ لفلان ولم تستجِب لي، فهذا عين الظلم".

مشكلة الذين ألحدوا، أنَّهم يريدون أنْ يروا الحياة في مسار واحد، يدَّعون أنَّهم لا يريدون شرًا، ولا المًا في هذه الحياة، فلا يريدون زلازل، ولا براكين، ولا موت، ولا أمراض، ولا اغتصاب، انطلاقًا من قوة عليا إنْ كانت موجودة حسب قولهم، فهم يرون في وجود الزلازل والبراكين.. والاغتصاب نفي لوجود قوة عليا عاقلة تُسَيِّر هذا الكون، وإثبات للعشوائية وللقوة العمياء، والحق أنَّ هذا غير صحيح، فالزلازل والبراكين لها فوائد كما يقول العلماء، رغم ما تُحْدِثه من الم للناس، ولها فائدة في توجيه الناس للبحث عن حقيقة هذا العالم، وعدم الاكتفاء بالعيش البسط، واﻹنسان انطلاقًا من الدين مُكَلَّف بالبحث عن حقيقة هذا العالم.. بشأن الاغتصاب، فلا يمكن أنْ لا يَحْدُث بالمطلق بسبب دعاء، ﻷنَّ عدم حُدُوثه يعني إلغاء التكليف، بحيث يمكن أنْ ينسحب الدعاء على شيء آخر، كأنْ يدعو اﻹنسان لكي لا يَحْدُث زلزال، أو بركان، أو أنْ لا يقلع عن الصلاة، وفي هذا استهانة بعقل اﻹنسان، فبدلًا من اعمال الفكر، واتخاذ الاحتياطات اللازمة لتقليل الخسائر، فإنَّه يدعو ﻷنْ لا تَحْدُث، وهذا مَكْمَن الدعوة إلى تجميد العقل، وإحالته إلى التقاعد مبكِّرًا.
اﻷفضل هو إعمال العقل، وليس تهميشه، وتجميده، فأنْ ندعو الناس أنْ لا تغتصب، أفضل من أنْ ندعو الله أنْ لا يَحْدُث اغتصاب، بل يجب أنْ نفهم أنْ الدعاء بأنْ لا يَحْدُث اغتصاب هو تعليم الناس بأنْ لا تغتصب، ذلك أنَّ الاغتصاب يمكن أنْ ينتج حملًا، فيكون المولود في العراء بسبب نظرة المجتمع، أو فقره، إلخ، وبهذه الدعوة تبرز حرية اﻹنسان، وبحرية الاخيار يبرز التكليف، فلا تكليف بلا حرية، وأي دعوة من إنسان بأنْ لا يَحْدُث الشر من إنسان، دون أنْ يَتَّخِذ اﻹنسان السُّبُل الواقعية لعدم حدوثه، هي دعوة إلى أنْ يتخلف اﻹنسان، ويكون أضل سبيلا من الحيوان، وهي دعوة إلى إزالة الحرية، ومن ثم إزالة التكليف.