بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن![]()
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
ملحوظة رائعة يا دكتور عبد الرحمن![]()
"ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"
الإمام الشافعي (رحمه الله)
الحمد لله على نعمة الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *جزاك الله خيرا اخى الفاضل *![]()
جزاك الله خير اخي واستاذي عبدالرحمن
اخوك المحب لك الاشبيلي![]()
أبوحسين الاشبيلي المعافري
ماشاء الله تبارك الله.......واخيرا إخواني في الله وجدت ضالتي ومبتغاي فهذا المنتدى الرائع بارك الله في كل شخص وضع فيه حرفا يتعلّم الغير منه فهذا المنتدى لم املّ من قرائته 3ساعات متواليه فكل ما كان يجول في خاطري من اسئله وجدتها عندكم
فبارك الله بكم جميعا ولكم التحيه المباركه من ارض الجهاد والرباط ...فلسطين
لايؤمن احدكم حتّى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه
عامل الناس كما تحب ان يٌعاملوك به
إنّ الله لا يضيع اجر من احسن عملا
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
المفضلات