مناظرة بين الشيخ خالد الجندي ومتى النصراني حول وطء الأمة

[الشيمى على]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[محبة الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أختي الحبيبة على هذا الموضوع المتميز

تقبلي مروري أختي الكريمة

[عابدة]

أختي الحبيبة حفنة تراب
أخي الكريم الشيمي على
أشكركما على مروركما الطيب
بارك الله فيكم

اقتباس

هو ان الشيخ خالد الجندي ما كان له ليتحدث مع شخص مثل هذا

فهذا عالم ، وهذا جاهل بصمجي

معلوماته عن المسيحية جد صعيفة

ناهيك عن معلوماته الاسلامية التي لو صح ان نقيمها بانها تحت الصفر لفعلنا ذلك

صدقت أخي الكريم abcdef_475 ، ولكنهم اتصلوا به على تليفون البيت على ما يبدو فرد عليهم بأخلاق عالية ونفس سمحة

[عابدة]

خامسا: وطء السراري ليس له ضوابط واضحة في الكتاب المقدس :

فلا يوجد نصوص صريحة تنظمها ولا عقوبات على المخالفين
ولذلك نجد فضائح في الكتاب المقدس سنذكر منها فضيحتين حدث فيهن أن قام الابن بوطء سراري والده
الفضيحة الأولى :رأوبين يضطجع مع بلهة:

22) وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه.وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر.)تكوين:35

رأوبين ابن يعقوب البكر اضطجع مع بلهة سرية يعقوب وأم أبنائه دان ونفتالي
(وسمع اسرائيل) الذي هو يعقوب –سمع ولم يقل شيئا ، وبقى على هذه الحال حوالي خمسين سنة ولم يتكلم إلا وهو على فراش الموت تحت عنوان ( يعقوب يبارك بنيه) تكوين:49
(2 اجتمعوا واسمعوا يا بني يعقوب.واصغوا الى اسرائيل ابيكم. 3 رأوبين انت بكري قوتي واول قدرتي فضل الرفعة وفضل العزّ. 4 فائرا كالماء لا تتفضل.لانك صعدت على مضجع ابيك.حينئذ دنسته.على فراشي صعد.)

هذا ما استطاع يعقوب الكتاب المقدس قوله أمام هذه الجريمة الشنيعة (زنا محارم)

الفضيحة الثانية: ابشالوم يضطجع مع سراري داوود :

كان ابشالوم ينازع أبيه داود على الملك فنصحه مستشاره بالآتي:
2 صم 16: 21فقال اخيتوفل لابشالوم ادخل الى سراري ابيك اللواتي تركهنّ لحفظ البيت فيسمع كل اسرائيل انك قد صرت مكروها من ابيك فتتشدد ايدي جميع الذين معك.)

وفعلا نفذ مشورته:
2 صم 16: 22فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى سراري ابيه امام جميع اسرائيل.
( أمام جميع اسرائيل) و (على السطح) ولم يقل له أحد : حرام ...أو حتى : عيب

بل الأغرب أنهم كانوا يثقون في اخيتوفل هذا ويعتقدون أنه يتكلم بكلام الله:
(23 وكانت مشورة اخيتوفل التي كان يشير بها في تلك الايام كمن يسأل بكلام الله.هكذا كل مشورة اخيتوفل على داود وعلى ابشالوم جميعا)2صم 16
مما يجعلنا نفهم أن دخول الابن على سراري أبيه لم يكن محرما !!! قد يكون مكروها فقط

أما داود فلم يعلق على هذه المسألة واكتفى بأن عاقب السراري اللاتي لا حول لهم ولا قوة:

2 صم 20: 3 (وجاء داود الى بيته في اورشليم.واخذ الملك النساء السراري العشر اللواتي تركهنّ لحفظ البيت وجعلهنّ تحت حجز وكان يعولهنّ ولكن لم يدخل اليهنّ بل كنّ محبوسات الى يوم موتهنّ في عيشة العزوبة)
عاقبهم بالعزوبية والحجز
أما ابشلوم الجاني فقد بكى عليه داود بكاءا مريرا عندما أخبروه بمقتله :
(33 فانزعج الملك وصعد الى علية الباب وكان يبكي ويقول هكذا وهو يتمشى يا ابني ابشالوم يا ابني يا ابني ابشالوم يا ليتني مت عوضا عنك يا ابشالوم ابني يا ابني)2صم:18

والآن ننتقل إلى الإسلام لنفيق قليلا من صدمات الكتاب المقدس

فنجد أن الإسلام قد وضع ضوابط للدخول على السرية مثل الزوجة تماما ، فيحرم على سيدها أن يطأ عليها أختها أو أمها ، ناهيك عن أنها لا تحل لغيره بتاتا كما بينا من قبل فالأنساب محفوظة
وكل هذا موضح في كتب الفقه الإسلامية فنجد مثلا في كتاب الأم الجزء الرابع:

(قال الشافعي رحمه الله تعالى: ولا يحل وطء الأم بعد البنت، ولا البنت بعد الأم من ملك اليمين، ولا يحل وطء المملوكات بشيء، لا يحل من وطء الحرائر مثله،

من ملك الأختين فأراد وطأهما
قال الشافعي رحمه الله تعالى: وإذا ملك الرجل الأختين بأي وجه ما كان فله أن يطأ أيتهما شاء، وإذا وطئ إحداهما لم يجز له وطء الأخرى حتى يحرم عليه فرج التي وطئ بأي وجه ما حرم من نكاح، أو عتاقة، أو كتابة. فإذا كان ذلك فوطئ الأخرى ثم عجزت المكاتبة أو طلقت ثبت على وطء التي وطئ بعدها، ولم يكن له أن يطأ العاجزة، ولا المطلقة فتكون في هذه الحال وأختها في الحالة الأولى)

ناهيك عن أنها لا تحل لغيره بتاتا كما بينا من قبل فالأنساب محفوظة والولد لأبيه

(وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) النساء-22

والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة