مناظرة بين الشيخ خالد الجندي ومتى النصراني حول وطء الأمة

[عابدة]

رابعا: المرأة المسبية لا يُحترم حملها إن كانت حامل :

فهل هذا زواج أم اغتصاب ؟؟
جاء في الفقرة التي استشهد بها متى النصراني في سفر التثنية :21
(فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها 13 وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة)

(تبكي أباها وأمها شهرا) .....فلا حديث عن استبراء الرحم أي التأكد من خلوه من الحمل
فقد تكون حاملا فتختلط الأنساب ولا تدري هي نفسها ولد من هذا !!!
ويبدو أنهم لا يهتمون بهذه المسألة لأن أبناءها في النهاية هم مجرد أبناء الجارية وليس لهم حقوق

أما في الإسلام فعند سبي المرأة يجب استبراء رحمها أي التأكد من خلوها من الحمل
وفي المسند ، و سنن أبي داود : من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبايا أوطاس : " لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة) " .

وفي الترمذي : من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يسقي ماءه ولد غيره " . قال الترمذي : حديث حسن .

ولأبي داود ، من حديثه أيضاً : " لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها" .

ولأحمد : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينكحن ثيباً من السبايا حتى تحيض"

وقد شرح نبينا صلوات الله وسلامه عليه في حديث رائع علة الاستبراء :
في صحيح مسلمً : من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه ، أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بامرأة مجح على باب فسطاط ، فقال : لعله يريد أن يلم بها . فقالوا : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد هممت أن ألعنه لعناً يدخل معه قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له ، كيف يستخدمه وهو لا يحل له)

والمرأة المجح هي التي ظهر حملها

والعلة من النهي عن وطء المسبية الحامل هو وجوب تحديد نسب المولود ( ادعوهم لآبائهم )وسيترتب على ذلك أحكام شرعية ، فلو كان الذي في بطنها ليس ابنا له فهو يتبع أمه ويكون ملك يمين لسيده ، وإن كان منه فهو ابنه فيولد حرا ويرثه

أما اختلاط الأنساب بلا ضوابط فهو من خصائص الزنا

فكيف يسمي النصارى هذا زواجا ؟؟
إذن فالسراري في الإسلام هم أفضل حالا من زوجات الكتاب المقدس !!

ويتبع غدا بإذن الله