الكفر و الشرك حوار بين الاخوة

[قلم من نار]

اذا اخى سمير على ما قالته وتأيدا لما قلته
ما قولك فى قوله تعالى
(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك )
هل يدخل الكفر فى الشرك ام ان الكافر قد يغفر الله له
وما قولك فى قوله تعالى
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
هل يدخل الكفار فى الاية ام ان الامر مقتصر على المشركين فقط بينما يصح النكاح بالكافرة او الكافر

[سمير ساهر]

اقتباس

اذا اخى سمير على ما قالته وتأيدا لما قلته
ما قولك فى قوله تعالى
(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك )
هل يدخل الكفر فى الشرك ام ان الكافر قد يغفر الله له

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اﻷخ قلم من نار
لا بد من فهم اﻵيات جيدًا من خلال أسباب النزول، وغيرها.
سؤال: هل لن يغفر الله للذي كان مُشْرِكًا ثم ترك الشرك؟
الجواب: لا، ولا أدلَّ على ذلك من مشركي مكة الذين أسلموا، فلو فهم سيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام - أنَّ المغفرة لن تحصل حتى باﻹيمان لما دعاهم للإيمان، ﻷنَّه في الحالين لن يُغْفَر لهم، ولكن الصحيح هو أنَّ حكم عدم المغفرة يتوقف على الثبات على الشرك، والعناد في اتباعه واﻹعراض عن الحق لا بجهل بل بعناد، فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.

انظر أخي الفاضل كلمة الشرك أخص من كلمة الكفر، وكلمة الكفر أعم من كلمة الشرك، فالشرك يطوي الكفر داخله، ولكن الكفر لا يطوي الشرك داخله، ﻷنَّ الشرك حالة واحدة من حالات الفكر إلى جانبه أحوال كفرية متعددة، مثل كفر النعمة..
إذا سمعنا كلمة الشرك بالله، فلا بد أنْ نفهم مباشرة أنَّه يندرج تحت الكفر.

اقتباس

وما قولك فى قوله تعالى
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
هل يدخل الكفار فى الاية ام ان الامر مقتصر على المشركين فقط بينما يصح النكاح بالكافرة او الكافر

اﻷخ قلم من نار
بناء على جوابي الذي قبل هذا الاقتباس، وهو أنَّ كلمة الشرك أخص من كلمة الكفر، والكفر أعم، فالشرك بالله حالة واحدة من أحوال الكفر المتعدِّدة، ولهذا فالذين يدخلون في حكم الكفر حسب اﻵية التي في الاقتباس ليسوا كل الكفار، بل الكفار الذين أشركوا بالله، فالنصارى الذين كفروا بنوة سيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام - ليسوا داخلين في حكم اﻵية رغم أنَّهم كفار، فقد أباح الله للمسلم المحصنات من النصارى بناء على أنهم أهل كتاب - رغم أنَّ الكتاب لم يبق منه إلا القليل -.

وبناء عليه فالكافرة من نوع المشركة والمحصنة - في نفس الوقت - لا تدخل في حكم اﻵية.

بالجملة الكفر أنواع كثيرة، وكذلك الشرك، ولكن الشرك متفرع عن الكفر، ﻷنَّه أخص من الكفر.

[سمير ساهر]

اقتباس

الشرك يطوي الكفر داخله، ولكن الكفر لا يطوي الشرك داخله، ﻷنَّ الشرك حالة واحدة من حالات الفكر إلى جانبه أحوال كفرية متعددة، مثل كفر النعمة..
إذا سمعنا كلمة الشرك بالله، فلا بد أنْ نفهم مباشرة أنَّه يندرج تحت الكفر.

الكفر لا يطوي الشرك وحده، بل يطوي أنواع أخرى من الكفر، فإذا قال أحد الناس:"هذا كافر"، فلا ندري على أي نوع من الكفر هو، هل هو الشرك، أو غيره، ولكن إذا قال أحد الناس:"هذا مشرك بالله"؛ فإنَّنا نفهم مباشرة أنَّه كافر، فكل مشرك كافر، وليس كل كافر مشرك.
لا حاجة للتوتُّر، فمن يريد أنْ يثبت غير ما أقول فليستدل، ولا يكتفي بقال فلان.