أختي الكريمة
أعلمي أنه طالما فقد أعصابه وبدأ في السباب وقلة الأدب .. فهذا يعني أنه شعر بالفشل ولا يجد لنفسه مخرج ... فمخرجه الوحيد هي الإباحة .
ولا تترددي وأنا بإذن الله معك للنهاية .... فأنا لا أمِل منهم .
وهل قتله ؟ فإن كان مأمور بقتله لما تردد لذلك .اقتباساتعجب من محاولة تحوير المعنى وتفصيله كما تشاء فالامر واضح وليس به لبس فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها ، فاخترطت السيف ، فلما اقبلت نحوه عرف أني أريده انظر اخي معي اولا اخترط السيف اي استعدادا لقتله
وهذا يظهر للضرير .. فالفارق واضح بين هذا النص وبين ما جاء عن اليسوع وتلاميذ حين أعطى اليسوع الإذن لأحد تلاميذه برفع السيف وضرب رئيس الكهنة
انظر ياعبقري
لوقا 22:49 - فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف
ده بيأخذ الإذن من اليسوع !!!!! ..... والعجيب ان اليسوع سمح بالضرب لانه ضرب وقطع اذن رئيس الكهنة
لو 22:50 - وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى
هذا هو الفارق ياعبقري
تقول :اقتباسثانيا:عرف اني اريده واعلم ان المسكين عرف ولم يظن اي انه ادرك ان علي يريده هو بذلك السيف الذي اخترطه فجرى واظهر ما اظهر لينقذ حياته وقد كان
فجرى فين ياسيد ؟ هوه سيدنا عليّ دخل عليه داخل استاد القاهرة ؟ ههههاقتباسفجرى واظهر
هذا بيت وله باب ... وسيدنا على دخل من الباب وواقف امامه ... فكيف جرى ؟ إحنا بنتكلم عن بشر وليس قطة وفأر وأفلام الكرتون !
خلي كلامك يدخل العقل وبلاش تتكلم بكلام باهت كأنك تتحدث عن الثالوث العجيب
أنا شرحت هذه النقطة ولكنك كالعادة تلف وتدور بجهالة .. ولكن علشان خطرك ومتزعلش مني نعيد تاني :
الرواية الأولى تقول : علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه
إذن هو كان داخل بئر ماء ... ولم يخرج الرجل منفرداً بذاته بل سيدنا علي هو الذي طلب منه ان يخرج ، وهذا دليل على أن الرجل لم يعرف شيء البتة وكذا عدم مصداقية أقوالك ياسيد انسر .
والرواية الثانية تقول : فأقبلت متوشح السيف ، فوجدته عندها ، فاخترطّت السيف ، فلما رآني أقبلت نحوه تخوّف أنني أريده ، فأتى نخلة فرقى فيها ، ثم رمى بنفسه على قفاه ، ثم شغر برجله (فأين قولك بجرى؟)
هل آتى تعني جرى ؟ دي تبقى مصيبة وجانبك في الحالة دي يجب أن تستعين بصديق مهنته مدرس لغة عربية .
وهل البيت بداخله نخله ياعبقري ؟
وهذا دليل آخر على أنه لم يعرف شيء والتي حمته هي ابنة عمه ماريا ، ولم يجري كما تدعي
فمن أيت أتيت بقول : الراجل شاف عليى جى من بعيد بالطبل والزراغيط ففهم ان عليى جى علشان يقتله راح علطول راما نفسه فى الارض وكشف على نفسه..هههه
شوية تقول شاف علي فراح علطول راما نفسه وشوية تقول شاف علي فجرى واظهر ما اظهر.... من الأول : رمى نفسه ام جرى ؟... البيضة ام الفرخة ؟ حدد لو سمحت كلامك لأن بدأت تفقد اعصابك وكلامك أصبح سايح على بعضه وتناقض نفسك .
انت فاكر نفسك بتكلم مسيحي مثلك فتقول له ما تشاء فيصفق لك بالباطل... أنا عاوز كلام محدد وانت كلامك كله اصبح سمك لبن تمرهندي واصطنعت قصة هولامية عجيبة .
ارجو ان تقرأ كلامي بالكامل ولا تحاول أن تتجاهله لتخرج نفسك من المأزق المحرج الذي اوقعت نفسك فيه .اقتباسسؤال اخير:
يوجد شاب مجبوب من اجراء والدك وزوجتك تريده ليساعدها في اعمال البيت الشاقه عليها فيدخل عليها
والسؤال هو :
هل لمجرد انه مجبوب يعفيه من تهمة الاعتداء على حرمة النبي ؟
ارجو ان تجيب على النقطتين هل توافق ان يدخل المجبوب على زوجتك في غيبتك
وهل كونه مجبوب يعفيه من التهمه ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب )
تبين لنا ان الرسول كان يعلم ان هذا الرجل مجبوب ؟ام ماذا تقصد بالظبط لحسن اظاهر اننا سوف نضحك كثيرا
حضرتك تهربت من سوالى الذى كان هو ماعلاقه كونه مجبوب ماله ذكر يبرائه من تهمه التعدى على حرمه البيت؟
كل الانت قولته فى هذه المساله ان حكم الرسول كان زى السيف لو بالفعل كان يريد قتله لكان عليى قتله فى الحال اليس هذا ماتريد ان تقوله طيب ماعلاقه ذالك بسوالى؟
سوالى كالتالى ماعلاقه كونه مجبوب ماله ذكر بانتهاك حرمه النبى ؟
بالنسبه لعلى لما لم يقتله كما قولنا من قبل بسبب ان الرجل كشف عن نفسه فى اخر لحظه وكشف لعلى جبوبه فما الفائده من قتله بعد ظهور الحقيقه؟هل عليى لا يوجد عنده ضمير؟
هكتفى بذالك الان ثم اعلق على كلامك الاخر فى مدخلات اخرى
أولاً : أنا ذكرت لك من قبل أنه ابن عمها وهو مسيحي وكالعادة مجبوب مثله مثل غيره ... فأقوالك السابقة تثبت انك تحاول ان تضلل القارئ
ثانياً : سبب عدم قتل عليّ للمجبوب لأنه كشف نفسه هو نفس السبب الذي منع سيدنا سليمان قتل الطفل الرضيع بعد ان أمر بقتله ...واللا انت مش فاهم قصة سيدنا سليمان؟ فمن الممكن شرحها لك بسهولك وأيسر مما أوضحتها لك سابقاً ... قول (مش عيب) أنا هنا لكي اصحح لك فكرك
فهمت واللا مازلت مصمم على العناد لأحياء ماء وجهك
أنا أعلم انك لن ترفع امامي الراية البيضاء ولكن يكفيني شرفاً ان أكشف للجميع إنك تعاند لكونك مُحرج من الموقف ولو لعدة مرات فأنت الخاسر وليس أنا.
أنصحك بالبحث عن موضوع ثاني لعلك تجد منه مخرج لنفسك .
في انتظار تعليقات المكرر والتي تم الرد عليها سابقاً .
رد مع اقتباس
المفضلات