بس توضيح لنقطة النقض الأولى للتفسير الخاطئ:

يشير الحديث الأول إلى أن بعث الملك يكون بعد 120 يوما..كيف؟

40 يوم نطفة +40يوم علقة + 40 يوم مضغة= 120 يوم ..حينها يبعث الملك حسب الحديث (أخذا بالتفسير الخاطئ)

لكن الحديثين الرابع والخامس يشيران إلى أن بعث الملك يكون في اليوم الأربعين صراحة
... مما يشير إلى أن تفسير العلماء للحديث الأول هو تفسير خاطئ

أما التفسير الصحيح يكون أخذا برواية صحيح مسلم التي تحوي لفظفة"في ذلك" للأطوار : نطفة - علقة - مضغة..وقد أرنا أن المقصود بـ"في ذلك" أي في الأربعين يوما... فيكون التفسير:

يكون الجنين نطفة في الأربعين يوما الأولى ، ثم يصبح علقة في نفس الأربعين يوم الأولى، فيصبح مضغة في نفس الأربعين يوما الأولى ..ثم يبعث الله الملك بعد تمام الأربعين يوما الأولى ليكتب ما أراد الله وينفخ الروح.

لاحظ بهذا التفسير لا توجد أي مشكلة من المشاكل الخمسة التي ظهرت مع التفسير السابق الخاطئ للعلماء السابقين.

وآخر دعوانا أن الخمد لله رب العالمين