من المنتدى أخي الكريماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرقاوى
والآن انتظر رد "امجد" والذي ينسبوا له زكريا بطرس
وبإذن الله سأجعله مسخه بينهم ... ولكنني منتظر رده
مدير المنتدى
من المنتدى أخي الكريماقتباس
والآن انتظر رد "امجد" والذي ينسبوا له زكريا بطرس
وبإذن الله سأجعله مسخه بينهم ... ولكنني منتظر رده
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
محاور
اقتباسبسم الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله
هم لسه مش طردوك؟
التعديل الأخير تم بواسطة الشرقاوى ; 17-03-2006 الساعة 05:45 PM
الـــــــSHARKـــــاوى
إن المناصب لا تدوم لواحد ..... فإن كنت فى شك فأين الأول؟
فاصنع من الفعل الجميل فضائل ..... فإذا عزلت فأنها لا تعزل
مدير المنتدى
رد أمجد
ودخل عبيط في الحوار يقول :اقتباس.
اخى العزيز / عابد الله
اشكرك على مداخلتك هذه واشكرك على انك اعلنت اننى قد اقتبست جزء من ابيات شعر مشهورة قد كتبت من قبل ومما يؤكد صحة كلامك هو الرابط الذى انت وضعتة مع رد ك
وانا بدورى اعلن اننى فعلا قد( تعمدت ) ان اقتبس هذين البيتين ووضعتهم فى سورة ليست من تأليفى اصلا . نعم يازميل / عابد .... اننى متعمد ان اضع هذا الشعر الذى ليس لى فى سورة من مثل القران ..
يعنى السورة كلها سرقة فى سرقة ... اننى اعترف بذلك وأقر
واكرر انك فعلا على صواب وما قلته انت صحيح ... انا اقتبست من غيرى ............
شوفت بقى انا عندى الشجاعة اننى اعترفت بالسرقة ازاى !!!!!!!!!!!!!!!!
ولكن لى سؤال هام جدا .... هل لك الشجاعة ان تحكم على قرأنك نفس حكمك على
هل ما فعلته انا حرام وما يفعله محمد من اقتباسات حلال ؟؟؟؟؟؟؟؟
اكرر
هل ما فعلته انا حرام وما يفعله محمد من اقتباسات حلال ؟؟؟
سأحكم عدلك وامانتك ..... بل سأحكم شجاعتك ..... يا بطل
امرؤ القيس
الذي كتب آيات القرآن قبل ان ينزل القرآن وقبل ان يرويها محمد في القرآن
بشهادة فيض القدير شرح جامع الصغير تحت الرقم1625
الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=139&CID=88
لكم بعض ما ورد في هذا الكتب الاسلامى ( فيض القدير شرح جامع الصغير ) تحت الرقم 1625/ :
(امرؤ القيس) بن حجر بضم الحاء بن الحارث الكندي الشاعر الجاهلي المشهور وهو أول من قصد القصائد (قائد الشعراء إلى النار) أي جاذبهم إلى جهنم (لأنه أول من أحكم قوافيها) أي أتقنها وأوضح معانيها ولخصها وكشف عنها وجانب التعويص والتعقيد، قيل كان إذا قيل أسرع وإذا مدح رفع وإذا هجا وضع قال التبريزي: وأشعر المَرَاقِسَة امرؤ القيس الزائد وهو أول من تكلم في نقد الشعر وقال العسكري في التصحيف أئمة الشعراء سبعة امرؤ القيس هذا ثم النابغة ثم زهير ثم الأعشى ثم جرير ثم الفرزدق ثم الأخطل وسئل كثير من أشعر الناس قال الملك الضليل قيل ثم من قال الغلام القتيل طرفة قيل ثم من قال الشيخ أبو عقيل يعني نفسه وقال ابن عبد البر: افتتح الشعر بامرىء القيس وختم بذي الرّمة وقيل لبعضهم من أشعر الناس قال امرؤ القيس إذا ركب والأعشى إذا طرب وزهير [ص 187] إذا رغب والنابغة إذا رهب وأول شعر قاله امرؤ القيس إنه راهق ولم يقل شعراً فقال أبوه هذا ليس با بني إذ لو كان كذلك لقال شعراً فقال لاثنين من جماعته خذاه واذهبا به إلى مكان كذا فاذبحاه فمضيا به حتى وصلا المحل المعين فشرعا ليذبحاه فبكى وقال:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوا بين الدخول فحومل
فرجعا به إلى أبيه وقالا هذا أشعر من على وجه الأرض قد وقف واستوقف وبكى واستبكى ونعى الحبيب والمنزل في نصف بيت فقام إليه واعتنقه وقبله وقال أنت ابني حقاً وآخر شعر قاله امرؤ القيس إنه وصل إلى جبل عسيب وهو يجود بنفسه فنزل إلى قبر فأخبر بأنها بنت ملك فقال:
أجارتنا إن المزار قريب * وإني مقيم ما أقام عسيب
أجارتنا إنا غريبان ههنا * وكل غريب للغريب نسيب
قال في الزاهر أنشد عمر هذين فأعجب بهما وقال وددت أنها عشرة وإني علي بذلك كذا وكذا، وفي الأوائل للمؤلف وغيره أن أول من نطق بالشعر آدم لما قتل ابنه أخاه وأول من قصد القصائد امرؤ القيس وقيل عبد الأحوص وقيل مهلهل وقيل الأفوه الأودي وقيل غير ذلك ويجمع بينهما بأنه بالنسبة للقائل
وقد تكلم امرؤ القيس ( بالقرآن قبل أن ينزل ). فقال:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء * حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد * قتل الإنسان ما أكفره
وقال:
اقتربت الساعة وانشق القمر * من غزال صاد قلبي ونفر
وقال:
إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها * ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل * فإما عليها وإما لها
رجاء الدخول الى الموقع والتأكد ومن ذلك
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=139&CID=88
ولكن لنا سؤال سيدى عابد الله
هل تفهمون معنى وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل ....
لاحظ يا زميل عابد الله
( قبل أن ينزل ) ؟؟ !!!!
رجاء اســــــــــــــــتوعبــــــــــــــــوا.
وقد قمت بالرد على الجوز مهبيل بقول :-اقتباس.
ابن تموز
بس ما عرفت شو الجائزة
الأخ عابد الله اشرح لي معنى " ق , أ ل م ر , أ ل م , طه , كهيعص , حم , يس " للفائدة المشتركه
أمّا بالنسبة للأخطاء التي اكتشفتها في السورة السابقة فأظن_ وأنّ بعض الظنّ اثم !! _ أنّ كاتبها قد قصدها حتى تكون السورة فعلاً """ من مثله """.
يتبع :-
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
مدير المنتدى
ياأستاذ أمجد
يجب ان تحترم مداخلتي لكي احترم مداخلتك
انا سألتك سؤالين وانت لم ترد عليهم وتجاهلتهم وطرحت عليّ موضوع امرأ قيس .
فإنت كنت تملك نفس الشجاعة التي أتحفتنا بها فيجب أن تكون شجاع للنهاية ... فأعترافك لم يأتي بجديد
الشجاعة هي أن ترد على ما طرحه انا عليك بخصوص أصل الموضوع
1) ممكن تعرب لنا كلمة ( للمتزوجون ) ؟
2) ممكن جنابك تقدم لنا معجزة في السجع بهذه السورة العظيمة ؟
فهل تملك الشجاعة بالرد ام أعتبره الهروب الكبير ؟
وبعدها سأثبت لك أكذوبة امرأ قيس .
======================
اقتباسابن تموز
الأخ عابد الله اشرح لي معنى " ق , أ ل م ر , أ ل م , طه , كهيعص , حم , يس " للفائدة المشتركهواضح غنك أقحمت نفسك في حوار أكبر منك ... فردك ضعيف جداً لدرجة انك تحاول تشتيت الحوار كخدمة على طبق من ذهب لزميلك أمجد .
عموماً : السؤال لا يجوز على الحروف يابن تموز العبقري .
والدليل على ذلك أن التاريخ لم ينقل لنا من اهل الجاهلية الذي يعتبروا أهل الفصاحة في اللغة العربية أي اعتراض على هذه الحروف ... لماذا ؟
قال الشاعر :
قلنا قفي لنا فقالت قاف لا تحسبي أنا نسينا الإيجاف تعني وقفت .
وقال الآخر :
ما للظليم عال كيف لا ي ينقد عنه جلده إذا ي
فقال ابن جرير كأنه أراد أن يقول إذا يفعل كذا وكذا فاكتفى بالياء من يفعل
وقال الآخر :
بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن ت
يقول وإن شرا فشرا ولا أريد الشر إلا أن تشاء فاكتفى بالفاء والتاء من الكلمتين عن بقيتهما .
لهذا لم يجد أهل الفصاحة بالعصر الجاهلي أي أعتراض او شبهة على الحروف ببداية السور ... فهل يرقى أهل العصر الحديث لما وصل إليه أهل الفصاحة ؟
ملحوظة لك يابن تموز :
كان يجب أن تسأل نفسك أولاً سؤال هو :
ما معنى كلمة ( سلاه ) المذكورة بالكتاب المقدس؟
اما قولكاقتباسابن تموز
أمّا بالنسبة للأخطاء التي اكتشفتها في السورة السابقة فأظن_ وأنّ بعض الظنّ اثم !! _ أنّ كاتبها قد قصدها حتى تكون السورة فعلاً """ من مثله """فكان أفضل لك أن تساعد زميلك أمجد الذي تجاهل مداخلتي بعد الرد على السؤالين :
1) ممكن تعرب لنا كلمة ( للمتزوجون ) ؟
2) ممكن جنابك تقدم لنا معجزة في السجع بهذه السورة العظيمة ؟
فهل أجد عند رد ام السكوت من ذهب ؟
أشكركم لسعة صدركم
في الأنتظار .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات