اقتباس
لم يظهر للجميع الآن و لكن فقط لمن يعبودونه
أسف على اللفظ الآتى

إنسى الموضوع دا خاااااالص
الدجال لم يظهر ومن يملك الدليل فليضعه
ومن يتكلم من هوى نفسه فلا يرهق نفسه ويرهقنا معه بقراءة هذه السفطسات

سبق وقلت أبا أنس

متى يخرج الدجال؟:-

يخرج الدجال بسبب غضبة يغضبها فعن أم المؤمنين حفصة رضى الله عنها أن النبى "انما يخرج الدجال من غضبة يغضبها"
صحيح مسلم

و يبدو - والله أعلم - أن غضبة الدجال تكون بسبب انتصار المسلمين على الصلبيين...
لكن لا علينا ان كان هذا هوسبب الغضب - لكن ما يهمنا هو وقت الخروج.

فقد جاء فى حديث الرسول"تصالحون الروم صلحا أمنا حتى تغزوا أنتم و هم عدوا من ورائهم فتنصرون و تغنمون و تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيقول قائل من الروم :غلب الصليب و يقول قائل المسلمين :بل الله غلب - فيثور المسلم الى صليبهم و هو منه غير بعيد فيدقه - و تثور الروم الى كاسر صليبهم فيضربون عنقه و يثور المسلمون الى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادتين - فتقول الروم لصاحب الروم:كفيناك العرب فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "

حديث صحيح صححه الألبانى

و يصف النبى هذه المعركة قائلا :"لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فاذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا و بين الذين سبوا منا فنقاتلهم فيقول المسلمين لا و الله لا نخلى بينكم و بين اخواننا فيقاتلونهم فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله و يفتح الثلث لا يفتنون أبدا.
فيفتحون قسطنطينية فبينما هم يقسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتزن اذ صاح فيهم الشيطان:ان المسيح قد خلفكم فى أهليكم -فيخرجون و ذلك باطل فاذا جاءوا الى الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى عليه السلام فأمهم فاذا رأه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فى الماء .
فلو تركه لانذاب حتى يهلك و لكن يقتله الله بيده فيريهم دمه فى حربته"

صحيح مسلم

التعليق:-

يلاحظ مما سبق أن خروج الدجال يكون بعد هذه المعركة التى تجمع بين المسلمين من جهة و الروم من جهة أخرى ولكن لها مقدمات : الاتفاق - قتال عدو مشترك - ثم المعركة المشار اليها.

1- لم يحدث اتفاق بعد بين المسلمين و الروم .
2-لم يحارب المسلمون و الروم عدوا مشتركا بعد.

يا ريت كفاية جدااال عقيم فى مسألة منتهية